Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXXIII. Laster-Predigt/

wöhnisch und verdächtig zu seyn. Da die Rubeniten/ Gaditen/ und der
halbe Stamm Manasse hinzogen in das Land Gilead/ zu dem Land ihres Er-
bes/ baueten sie an den Jordan/ disseits der Kinder Jsrael einen grossen/
schönen Altar/ daß er ein Zeuge wäre zwischen ihnen und den andern Stäm-
men Jsrael/ da argwohneten und schlossen die andern zehendhalbe Stämme
gleich/ sie werden da wollen einen neuen Gottesdienst anfangen/ versamm-
leten sich demnach zu Silo/ und wolten gleich mit dem Schwerdt drein schla-
allen Stäu-
den/gen/ Jos. 22. So gehet es noch her in allen Ständen: Redet ein Lehrer und
Prediger auf der Cantzel wider die im Schwang-gehende Laster/ wie GOttes
Wort und sein Amt erfordert/ wie es der Text und vorhabende Materi selb-
sten an die Hand gibt/ und andere eiferige Lehrer vor ihnen auch gethan/ so sitzt
doch da und dort etwan einer/ der fasset einen Argwohn/ und schwüre einen
Eid/ der Prediger hätte auf ihn allein geredet/ und auß einem Privat Affect
auf ihn gestochen/ da doch der Prediger manchmal von seinen Händlen noch
nichts gewußt. Publicirt eine Christliche Obrigkeit ernstliche Mandaten/
und straffet die Ubertretter derselben/ wie sie es verschuldet/ oder leget auß drin-
gender Noth/ eine Steuer und Schatzung auf ihre Unter thanen/ so nimmt
man sie in Verdacht/ als ob sie ihren eigenen Nutzen suchten/ da sie doch eben
hiermit deß gemeinen Wesens Wolfahrt ihnen zum höchsten lassen angelegen
seyn. Was für Eifer/ Argwohn und böser Verdacht im Hauß-Stand sich
täglich ereignen/ zwischen Mann und Weib/ zwischen Brüdern und Schwe-
stern/ zwischen Ehehalten und Taglöhnern/ zwischen Freunden und Nach-
barn/ das ist unnöthig mit vielen Worten zu beschreiben/ offt/ wann einer
meinet/ er seye am besten bey einem daran/ weißt von nichts bösem/ so ist er bey
Aber/ wir
sollen nicht
argwohnen/dem Nächsten im Haß und bösen Verdacht. Aber vor solchem Laster deß
Argwohns/ sollen wir uns allesamt in allen Ständen/ um der beygebrachten
Ursachen/ treulich hüten/ und ob wir es wol nicht gantz verwehren können/
daß nicht etwan ein Argwohn/ wider den Nächsten/ in unserm Hertzen entste-
hen solte/ sollen wir ihn doch in unserm Hertzen nicht lassen einwachsen/ son-
dern mit Wurtzlen wieder herauß reissen/ und auß dem Sinn schlagen/ wie
der Prophet allhier sagt: Dencke keiner kein Arges in seinem Hertzen wider
uns nicht
darzu reitzen
lassen/seinen Nächsten. Wir sollen uns niemand zum Argwohn wider den Näch-
sten verreitzen und verführen lassen/ von denen/ die etwan die Leute bey uns
angeben/ als ob sie dieses oder jenes wider uns geredet/ oder gethan hätten/
solchen falschen Mäulern und geschwätzigen Klapper-Täschen sollen wir nicht
zuhorchen noch trauen/ die Ohren-Bläser und falsche böse Mäuler sind ver-
fluchet/ denn sie verwirren viel/ die guten Frieden haben/ ein böß Maul macht
Niemand
in Ver-
dacht brin-
gen/viel Leute uneins/ Syr. 28. Wir sollen auch selbsten unserm Nächsten bey
andern nicht in bösen Verdacht bringen/ wie manchem durch solche Schwä-
tzer oder Schwätzerin bey ehrlichen Leuten eines angegossen/ und eine Kappe

gescho-

Die LXXXIII. Laſter-Predigt/

woͤhniſch und verdaͤchtig zu ſeyn. Da die Rubeniten/ Gaditen/ und der
halbe Stamm Manaſſe hinzogen in das Land Gilead/ zu dem Land ihres Er-
bes/ baueten ſie an den Jordan/ diſſeits der Kinder Jſrael einen groſſen/
ſchoͤnen Altar/ daß er ein Zeuge waͤre zwiſchen ihnen und den andern Staͤm-
men Jſrael/ da argwohneten und ſchloſſen die andern zehendhalbe Staͤmme
gleich/ ſie werden da wollen einen neuen Gottesdienſt anfangen/ verſamm-
leten ſich demnach zu Silo/ und wolten gleich mit dem Schwerdt drein ſchla-
allen Staͤu-
den/gen/ Joſ. 22. So gehet es noch her in allen Staͤnden: Redet ein Lehrer und
Prediger auf der Cantzel wider die im Schwang-gehende Laſter/ wie GOttes
Wort und ſein Amt erfordert/ wie es der Text und vorhabende Materi ſelb-
ſten an die Hand gibt/ und andere eiferige Lehrer vor ihnen auch gethan/ ſo ſitzt
doch da und dort etwan einer/ der faſſet einen Argwohn/ und ſchwuͤre einen
Eid/ der Prediger haͤtte auf ihn allein geredet/ und auß einem Privat Affect
auf ihn geſtochen/ da doch der Prediger manchmal von ſeinen Haͤndlen noch
nichts gewußt. Publicirt eine Chriſtliche Obrigkeit ernſtliche Mandaten/
und ſtraffet die Ubertretter derſelben/ wie ſie es verſchuldet/ oder leget auß drin-
gender Noth/ eine Steuer und Schatzung auf ihre Unter thanen/ ſo nimmt
man ſie in Verdacht/ als ob ſie ihren eigenen Nutzen ſuchten/ da ſie doch eben
hiermit deß gemeinen Weſens Wolfahrt ihnen zum hoͤchſten laſſen angelegen
ſeyn. Was fuͤr Eifer/ Argwohn und boͤſer Verdacht im Hauß-Stand ſich
taͤglich ereignen/ zwiſchen Mann und Weib/ zwiſchen Bruͤdern und Schwe-
ſtern/ zwiſchen Ehehalten und Tagloͤhnern/ zwiſchen Freunden und Nach-
barn/ das iſt unnoͤthig mit vielen Worten zu beſchreiben/ offt/ wann einer
meinet/ er ſeye am beſten bey einem daran/ weißt von nichts boͤſem/ ſo iſt er bey
Aber/ wir
ſollen nicht
argwohnen/dem Naͤchſten im Haß und boͤſen Verdacht. Aber vor ſolchem Laſter deß
Argwohns/ ſollen wir uns alleſamt in allen Staͤnden/ um der beygebrachten
Urſachen/ treulich huͤten/ und ob wir es wol nicht gantz verwehren koͤnnen/
daß nicht etwan ein Argwohn/ wider den Naͤchſten/ in unſerm Hertzen entſte-
hen ſolte/ ſollen wir ihn doch in unſerm Hertzen nicht laſſen einwachſen/ ſon-
dern mit Wurtzlen wieder herauß reiſſen/ und auß dem Sinn ſchlagen/ wie
der Prophet allhier ſagt: Dencke keiner kein Arges in ſeinem Hertzen wider
uns nicht
darzu reitzen
laſſen/ſeinen Naͤchſten. Wir ſollen uns niemand zum Argwohn wider den Naͤch-
ſten verreitzen und verfuͤhren laſſen/ von denen/ die etwan die Leute bey uns
angeben/ als ob ſie dieſes oder jenes wider uns geredet/ oder gethan haͤtten/
ſolchen falſchen Maͤulern und geſchwaͤtzigen Klapper-Taͤſchen ſollen wir nicht
zuhorchen noch trauen/ die Ohren-Blaͤſer und falſche boͤſe Maͤuler ſind ver-
fluchet/ denn ſie verwirꝛen viel/ die guten Frieden haben/ ein boͤß Maul macht
Niemand
in Ver-
dacht brin-
gen/viel Leute uneins/ Syr. 28. Wir ſollen auch ſelbſten unſerm Naͤchſten bey
andern nicht in boͤſen Verdacht bringen/ wie manchem durch ſolche Schwaͤ-
tzer oder Schwaͤtzerin bey ehrlichen Leuten eines angegoſſen/ und eine Kappe

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 800. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/870>, abgerufen am 01.05.2024.

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