Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Baumstark, Eduard: Kameralistische Encyclopädie. Heidelberg u. a., 1835.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Verkehrsbedürfnisse1). Da, wo diese verschiedenen Arten von
Bedürfnissen aufhören, beginnt der Luxus, dessen anderseitige
Gränzen unbestimmbar sind, der aber wie das Bedürfniß seinen
Ursprung in der Sinnlichkeit des Menschen und im Verkehre hat.
Er ist wechselnd mit der geschichtlichen Entwickelung der Mensch-
heit, mit den Rangstufen der Bürgerklassen und mit der Entwicke-
lung des Gesellschafts-, Gemeinden-, Staaten- und Völkerstaaten-
lebens2). Da der Luxus mit der Sinnlichkeit, Eitelkeit und dem
Prunke unmittelbar verknüpft ist, so ist er aus der Gesellschafts-,
Gemeinde- und Staatswirthschaft ausgeschlossen; denn jene Coeffi-
zienten des Luxus sind der Natur dieser moralischen Personen
fremd3). Sowohl der Luxus als die wirthschaftlichen Bedürfnisse
erheischen eine gewisse Menge von Befriedigungsmitteln. Die zu
einem bestimmten Zwecke nöthige Menge von Leztern, bestimmt
durch Zahl und Maaß, heißt man Bedarf4).

1) Die Bedürfnisse gehören also nicht darum in die Wirthschaft, weil zu ihrer
Befriedigung sachliche Güter erfordert werden, wie Rau (Ueber die Kameralwiss.
§. 10.) meint; denn auch bloße wirthschaftliche Verhältnisse können Wirthschafts-
bedürfnisse sein, wie z. B. die Kundschaft.

2) Man hat den Luxus schon für Alles genommen, was der Mensch über die
natürlichen Bedürfnisse genießt. Daß hierbei der Forscher ins Bodenlose geräth, ist
gar nicht zu bezweifeln. Keine Moral kann so weit gehen. Gerade so erscheint
aber auch seine andere Seite grenzenlos bis zum gänzlichen Verfalle einer Nation.
Luxus bleibt daher ein relativer Begriff im Allgemeinen, obschon man ihn im ge-
gebenen Falle bestimmen kann. Er enthält diejenigen Genüsse, welche die wirth-
schaftlichen Natur- und Verkehrsbedürfnisse derjenigen Rangstufe in der bürgerlichen
Gesellschaft überschreitet, von deren Luxus die Rede ist. So wie bei einer rohen
Nation das als Luxus erscheint, was bei einer civilisirten wahres Bedürfniß ist; so
wie das wahre Bedürfniß der Bewohner des Südens und Nordens dem Volke in
der gemäßigten Zone Luxus ist; ebenso ist bei einer Bürgerklasse schon Luxus, was es
bei der andern noch nicht, und bei dieser, was es bei der Fürstenfamilie nicht ist.
Ferguson, An Essay on the History of the civil society. pag. 165. 285. 292. 369.
Melon, Essais politiques. Chap. 9. Pinto, de la circulation. pag. 324. Destutt
de Tracy, Commentar über Montesquieus Geist der Gesetze. Buch VII. storch,
Cours d'economie politique, übersetzt von Rau. II. 189. Rau, Ueber den Luxus.
Erlangen 1817. Dessen Lehrbuch der polit. Oekonomie. I. §. 343. folg. (Dessen
Definition von Luxus aber ganz unbefriedigend ist, weil er nicht erklärt, was
"entbehrlicher Gütergenuß" und was "wesentliches Bedürfniß" ist.) Krause, Ver-
such eines Systems der National- und Staatsökonomie. I. S. 52 folg. A. smith,
Inquiry. IV. pag. 240. say, Cours complet. VI. pag. 16. 126. Uebersetzt von
v. Theobald. VI. 13. 97. Considerations sur les richesses et le luxe. Amster-
dam et Paris 1787. Chap. 12-17. Necker, De l'administration des Finances
de la France. III. Chap. 11. p. 92. Galiani, Della Moneta. II. 157. (Economisti
Classici Italiani. P. moderna. Tom. IV.)

3) Daher kommt es auch, daß alle Gesellschaften, Gemeinden und Staaten,
welche Luxus in ihrer Wirthschaft haben, bald in Verfall gerathen. Wilda, das
Gildenwesen im M. A. Halle 1831. Bosse, Grundzüge des Finanzwesens im
römischen Staate. Leipzig 1804. II Bde. Beispiele gibt auch Frankreich in einigen
Perioden vor der Revolution.

4) Der Bedarf ist nicht blos eine durch Zahl und Maaß bestimmte Menge
objektiver Bedürfnisse an sachlichen Gütern, wie Rau (Ueber die Kameralwissensch.

Verkehrsbedürfniſſe1). Da, wo dieſe verſchiedenen Arten von
Bedürfniſſen aufhören, beginnt der Luxus, deſſen anderſeitige
Gränzen unbeſtimmbar ſind, der aber wie das Bedürfniß ſeinen
Urſprung in der Sinnlichkeit des Menſchen und im Verkehre hat.
Er iſt wechſelnd mit der geſchichtlichen Entwickelung der Menſch-
heit, mit den Rangſtufen der Bürgerklaſſen und mit der Entwicke-
lung des Geſellſchafts-, Gemeinden-, Staaten- und Völkerſtaaten-
lebens2). Da der Luxus mit der Sinnlichkeit, Eitelkeit und dem
Prunke unmittelbar verknüpft iſt, ſo iſt er aus der Geſellſchafts-,
Gemeinde- und Staatswirthſchaft ausgeſchloſſen; denn jene Coeffi-
zienten des Luxus ſind der Natur dieſer moraliſchen Perſonen
fremd3). Sowohl der Luxus als die wirthſchaftlichen Bedürfniſſe
erheiſchen eine gewiſſe Menge von Befriedigungsmitteln. Die zu
einem beſtimmten Zwecke nöthige Menge von Leztern, beſtimmt
durch Zahl und Maaß, heißt man Bedarf4).

1) Die Bedürfniſſe gehören alſo nicht darum in die Wirthſchaft, weil zu ihrer
Befriedigung ſachliche Güter erfordert werden, wie Rau (Ueber die Kameralwiſſ.
§. 10.) meint; denn auch bloße wirthſchaftliche Verhältniſſe können Wirthſchafts-
bedürfniſſe ſein, wie z. B. die Kundſchaft.

2) Man hat den Luxus ſchon für Alles genommen, was der Menſch über die
natürlichen Bedürfniſſe genießt. Daß hierbei der Forſcher ins Bodenloſe geräth, iſt
gar nicht zu bezweifeln. Keine Moral kann ſo weit gehen. Gerade ſo erſcheint
aber auch ſeine andere Seite grenzenlos bis zum gänzlichen Verfalle einer Nation.
Luxus bleibt daher ein relativer Begriff im Allgemeinen, obſchon man ihn im ge-
gebenen Falle beſtimmen kann. Er enthält diejenigen Genüſſe, welche die wirth-
ſchaftlichen Natur- und Verkehrsbedürfniſſe derjenigen Rangſtufe in der bürgerlichen
Geſellſchaft überſchreitet, von deren Luxus die Rede iſt. So wie bei einer rohen
Nation das als Luxus erſcheint, was bei einer civiliſirten wahres Bedürfniß iſt; ſo
wie das wahre Bedürfniß der Bewohner des Südens und Nordens dem Volke in
der gemäßigten Zone Luxus iſt; ebenſo iſt bei einer Bürgerklaſſe ſchon Luxus, was es
bei der andern noch nicht, und bei dieſer, was es bei der Fürſtenfamilie nicht iſt.
Ferguson, An Essay on the History of the civil society. pag. 165. 285. 292. 369.
Melon, Essais politiques. Chap. 9. Pinto, de la circulation. pag. 324. Destutt
de Tracy, Commentar über Montesquieus Geiſt der Geſetze. Buch VII. storch,
Cours d'économie politique, überſetzt von Rau. II. 189. Rau, Ueber den Luxus.
Erlangen 1817. Deſſen Lehrbuch der polit. Oekonomie. I. §. 343. folg. (Deſſen
Definition von Luxus aber ganz unbefriedigend iſt, weil er nicht erklärt, was
„entbehrlicher Gütergenuß“ und was „weſentliches Bedürfniß“ iſt.) Krauſe, Ver-
ſuch eines Syſtems der National- und Staatsökonomie. I. S. 52 folg. A. smith,
Inquiry. IV. pag. 240. say, Cours complet. VI. pag. 16. 126. Ueberſetzt von
v. Theobald. VI. 13. 97. Considérations sur les richesses et le luxe. Amster-
dam et Paris 1787. Chap. 12–17. Necker, De l'administration des Finances
de la France. III. Chap. 11. p. 92. Galiani, Della Moneta. II. 157. (Economisti
Classici Italiani. P. moderna. Tom. IV.)

3) Daher kommt es auch, daß alle Geſellſchaften, Gemeinden und Staaten,
welche Luxus in ihrer Wirthſchaft haben, bald in Verfall gerathen. Wilda, das
Gildenweſen im M. A. Halle 1831. Boſſe, Grundzüge des Finanzweſens im
römiſchen Staate. Leipzig 1804. II Bde. Beiſpiele gibt auch Frankreich in einigen
Perioden vor der Revolution.

4) Der Bedarf iſt nicht blos eine durch Zahl und Maaß beſtimmte Menge
objektiver Bedürfniſſe an ſachlichen Gütern, wie Rau (Ueber die Kameralwiſſenſch.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0091" n="69"/>
Verkehrsbedürfni&#x017F;&#x017F;e<hi rendition="#sup">1</hi>). Da, wo die&#x017F;e ver&#x017F;chiedenen Arten von<lb/>
Bedürfni&#x017F;&#x017F;en aufhören, beginnt der Luxus, de&#x017F;&#x017F;en ander&#x017F;eitige<lb/>
Gränzen unbe&#x017F;timmbar &#x017F;ind, der aber wie das Bedürfniß &#x017F;einen<lb/>
Ur&#x017F;prung in der Sinnlichkeit des Men&#x017F;chen und im Verkehre hat.<lb/>
Er i&#x017F;t wech&#x017F;elnd mit der ge&#x017F;chichtlichen Entwickelung der Men&#x017F;ch-<lb/>
heit, mit den Rang&#x017F;tufen der Bürgerkla&#x017F;&#x017F;en und mit der Entwicke-<lb/>
lung des Ge&#x017F;ell&#x017F;chafts-, Gemeinden-, Staaten- und Völker&#x017F;taaten-<lb/>
lebens<hi rendition="#sup">2</hi>). Da der Luxus mit der Sinnlichkeit, Eitelkeit und dem<lb/>
Prunke unmittelbar verknüpft i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t er aus der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafts-,<lb/>
Gemeinde- und Staatswirth&#x017F;chaft ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en; denn jene Coeffi-<lb/>
zienten des Luxus &#x017F;ind der Natur die&#x017F;er morali&#x017F;chen Per&#x017F;onen<lb/>
fremd<hi rendition="#sup">3</hi>). Sowohl der Luxus als die wirth&#x017F;chaftlichen Bedürfni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
erhei&#x017F;chen eine gewi&#x017F;&#x017F;e Menge von Befriedigungsmitteln. Die zu<lb/>
einem be&#x017F;timmten Zwecke nöthige Menge von Leztern, be&#x017F;timmt<lb/>
durch Zahl und Maaß, heißt man <hi rendition="#g">Bedarf</hi><hi rendition="#sup">4</hi>).</p><lb/>
              <note place="end" n="1)">Die Bedürfni&#x017F;&#x017F;e gehören al&#x017F;o nicht darum in die Wirth&#x017F;chaft, weil zu ihrer<lb/>
Befriedigung &#x017F;achliche Güter erfordert werden, wie <hi rendition="#g">Rau</hi> (Ueber die Kameralwi&#x017F;&#x017F;.<lb/>
§. 10.) meint; denn auch bloße wirth&#x017F;chaftliche Verhältni&#x017F;&#x017F;e können Wirth&#x017F;chafts-<lb/>
bedürfni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ein, wie z. B. die Kund&#x017F;chaft.</note><lb/>
              <note place="end" n="2)">Man hat den Luxus &#x017F;chon für Alles genommen, was der Men&#x017F;ch über die<lb/>
natürlichen Bedürfni&#x017F;&#x017F;e genießt. Daß hierbei der For&#x017F;cher ins Bodenlo&#x017F;e geräth, i&#x017F;t<lb/>
gar nicht zu bezweifeln. Keine Moral kann &#x017F;o weit gehen. Gerade &#x017F;o er&#x017F;cheint<lb/>
aber auch &#x017F;eine andere Seite grenzenlos bis zum gänzlichen Verfalle einer Nation.<lb/>
Luxus bleibt daher ein relativer Begriff im Allgemeinen, ob&#x017F;chon man ihn im ge-<lb/>
gebenen Falle be&#x017F;timmen kann. Er enthält diejenigen Genü&#x017F;&#x017F;e, welche die wirth-<lb/>
&#x017F;chaftlichen Natur- und Verkehrsbedürfni&#x017F;&#x017F;e derjenigen Rang&#x017F;tufe in der bürgerlichen<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft über&#x017F;chreitet, von deren Luxus die Rede i&#x017F;t. So wie bei einer rohen<lb/>
Nation das als Luxus er&#x017F;cheint, was bei einer civili&#x017F;irten wahres Bedürfniß i&#x017F;t; &#x017F;o<lb/>
wie das wahre Bedürfniß der Bewohner des Südens und Nordens dem Volke in<lb/>
der gemäßigten Zone Luxus i&#x017F;t; eben&#x017F;o i&#x017F;t bei einer Bürgerkla&#x017F;&#x017F;e &#x017F;chon Luxus, was es<lb/>
bei der andern noch nicht, und bei die&#x017F;er, was es bei der Für&#x017F;tenfamilie nicht i&#x017F;t.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ferguson,</hi> An Essay on the History of the civil society. pag. 165. 285. 292. 369.<lb/><hi rendition="#i">Melon,</hi> Essais politiques. Chap. 9. <hi rendition="#i">Pinto,</hi> de la circulation. pag. 324. <hi rendition="#i">Destutt<lb/>
de Tracy,</hi></hi> Commentar über Montesquieus Gei&#x017F;t der Ge&#x017F;etze. Buch VII. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">storch,</hi><lb/>
Cours d'économie politique,</hi> über&#x017F;etzt von <hi rendition="#g">Rau</hi>. II. 189. <hi rendition="#g">Rau</hi>, Ueber den Luxus.<lb/>
Erlangen 1817. <hi rendition="#g">De&#x017F;&#x017F;en</hi> Lehrbuch der polit. Oekonomie. I. §. 343. folg. (De&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Definition von Luxus aber ganz unbefriedigend i&#x017F;t, weil er nicht erklärt, was<lb/>
&#x201E;entbehrlicher Gütergenuß&#x201C; und was &#x201E;we&#x017F;entliches Bedürfniß&#x201C; i&#x017F;t.) <hi rendition="#g">Krau&#x017F;e</hi>, Ver-<lb/>
&#x017F;uch eines Sy&#x017F;tems der National- und Staatsökonomie. I. S. 52 folg. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">A. smith,</hi><lb/>
Inquiry. IV. pag. 240. <hi rendition="#i">say,</hi> Cours complet. VI. pag. 16. 126.</hi> Ueber&#x017F;etzt von<lb/>
v. <hi rendition="#g">Theobald</hi>. VI. 13. 97. <hi rendition="#aq">Considérations sur les richesses et le luxe. Amster-<lb/>
dam et Paris 1787. Chap. 12&#x2013;17. <hi rendition="#i">Necker,</hi> De l'administration des Finances<lb/>
de la France. III. Chap. 11. p. 92. <hi rendition="#i">Galiani,</hi> Della Moneta. II. 157. (Economisti<lb/>
Classici Italiani. P. moderna. Tom. IV.)</hi></note><lb/>
              <note place="end" n="3)">Daher kommt es auch, daß alle Ge&#x017F;ell&#x017F;chaften, Gemeinden und Staaten,<lb/>
welche Luxus in ihrer Wirth&#x017F;chaft haben, bald in Verfall gerathen. <hi rendition="#g">Wilda</hi>, das<lb/>
Gildenwe&#x017F;en im M. A. Halle 1831. <hi rendition="#g">Bo&#x017F;&#x017F;e</hi>, Grundzüge des Finanzwe&#x017F;ens im<lb/>
römi&#x017F;chen Staate. Leipzig 1804. II Bde. Bei&#x017F;piele gibt auch Frankreich in einigen<lb/>
Perioden vor der Revolution.</note><lb/>
              <note place="end" n="4)">Der Bedarf i&#x017F;t nicht blos eine durch Zahl und Maaß be&#x017F;timmte Menge<lb/>
objektiver Bedürfni&#x017F;&#x017F;e an &#x017F;achlichen Gütern, wie <hi rendition="#g">Rau</hi> (Ueber die Kameralwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;ch.<lb/></note>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[69/0091] Verkehrsbedürfniſſe1). Da, wo dieſe verſchiedenen Arten von Bedürfniſſen aufhören, beginnt der Luxus, deſſen anderſeitige Gränzen unbeſtimmbar ſind, der aber wie das Bedürfniß ſeinen Urſprung in der Sinnlichkeit des Menſchen und im Verkehre hat. Er iſt wechſelnd mit der geſchichtlichen Entwickelung der Menſch- heit, mit den Rangſtufen der Bürgerklaſſen und mit der Entwicke- lung des Geſellſchafts-, Gemeinden-, Staaten- und Völkerſtaaten- lebens2). Da der Luxus mit der Sinnlichkeit, Eitelkeit und dem Prunke unmittelbar verknüpft iſt, ſo iſt er aus der Geſellſchafts-, Gemeinde- und Staatswirthſchaft ausgeſchloſſen; denn jene Coeffi- zienten des Luxus ſind der Natur dieſer moraliſchen Perſonen fremd3). Sowohl der Luxus als die wirthſchaftlichen Bedürfniſſe erheiſchen eine gewiſſe Menge von Befriedigungsmitteln. Die zu einem beſtimmten Zwecke nöthige Menge von Leztern, beſtimmt durch Zahl und Maaß, heißt man Bedarf4). ¹⁾ Die Bedürfniſſe gehören alſo nicht darum in die Wirthſchaft, weil zu ihrer Befriedigung ſachliche Güter erfordert werden, wie Rau (Ueber die Kameralwiſſ. §. 10.) meint; denn auch bloße wirthſchaftliche Verhältniſſe können Wirthſchafts- bedürfniſſe ſein, wie z. B. die Kundſchaft. ²⁾ Man hat den Luxus ſchon für Alles genommen, was der Menſch über die natürlichen Bedürfniſſe genießt. Daß hierbei der Forſcher ins Bodenloſe geräth, iſt gar nicht zu bezweifeln. Keine Moral kann ſo weit gehen. Gerade ſo erſcheint aber auch ſeine andere Seite grenzenlos bis zum gänzlichen Verfalle einer Nation. Luxus bleibt daher ein relativer Begriff im Allgemeinen, obſchon man ihn im ge- gebenen Falle beſtimmen kann. Er enthält diejenigen Genüſſe, welche die wirth- ſchaftlichen Natur- und Verkehrsbedürfniſſe derjenigen Rangſtufe in der bürgerlichen Geſellſchaft überſchreitet, von deren Luxus die Rede iſt. So wie bei einer rohen Nation das als Luxus erſcheint, was bei einer civiliſirten wahres Bedürfniß iſt; ſo wie das wahre Bedürfniß der Bewohner des Südens und Nordens dem Volke in der gemäßigten Zone Luxus iſt; ebenſo iſt bei einer Bürgerklaſſe ſchon Luxus, was es bei der andern noch nicht, und bei dieſer, was es bei der Fürſtenfamilie nicht iſt. Ferguson, An Essay on the History of the civil society. pag. 165. 285. 292. 369. Melon, Essais politiques. Chap. 9. Pinto, de la circulation. pag. 324. Destutt de Tracy, Commentar über Montesquieus Geiſt der Geſetze. Buch VII. storch, Cours d'économie politique, überſetzt von Rau. II. 189. Rau, Ueber den Luxus. Erlangen 1817. Deſſen Lehrbuch der polit. Oekonomie. I. §. 343. folg. (Deſſen Definition von Luxus aber ganz unbefriedigend iſt, weil er nicht erklärt, was „entbehrlicher Gütergenuß“ und was „weſentliches Bedürfniß“ iſt.) Krauſe, Ver- ſuch eines Syſtems der National- und Staatsökonomie. I. S. 52 folg. A. smith, Inquiry. IV. pag. 240. say, Cours complet. VI. pag. 16. 126. Ueberſetzt von v. Theobald. VI. 13. 97. Considérations sur les richesses et le luxe. Amster- dam et Paris 1787. Chap. 12–17. Necker, De l'administration des Finances de la France. III. Chap. 11. p. 92. Galiani, Della Moneta. II. 157. (Economisti Classici Italiani. P. moderna. Tom. IV.) ³⁾ Daher kommt es auch, daß alle Geſellſchaften, Gemeinden und Staaten, welche Luxus in ihrer Wirthſchaft haben, bald in Verfall gerathen. Wilda, das Gildenweſen im M. A. Halle 1831. Boſſe, Grundzüge des Finanzweſens im römiſchen Staate. Leipzig 1804. II Bde. Beiſpiele gibt auch Frankreich in einigen Perioden vor der Revolution. ⁴⁾ Der Bedarf iſt nicht blos eine durch Zahl und Maaß beſtimmte Menge objektiver Bedürfniſſe an ſachlichen Gütern, wie Rau (Ueber die Kameralwiſſenſch.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/baumstark_encyclopaedie_1835
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/baumstark_encyclopaedie_1835/91
Zitationshilfe:	Baumstark, Eduard: Kameralistische Encyclopädie. Heidelberg u. a., 1835, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumstark_encyclopaedie_1835/91>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.