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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883.

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3. Die Volksepen gleichen sich in Anlage und Ausführung.

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4. Die Volksepen tragen der religiösen Anschauung des Volks p2b_301.003
und ihrer Zeit Rechnung.

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5. Die Volksepen gleichen sich hinsichtlich ihrer Mythologie.

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1. (Die Helden sind mit göttlichen Attributen ausgerüstet.) p2b_301.006
Die ihr Schicksal selbst entscheidenden Helden der Volksepen vertreten meist die p2b_301.007
Stelle der Götter; sie sind Halbgötter, oder (wie Rama) Gottmenschen, die p2b_301.008
gegen die unbestimmten Mächte ankämpfen und unmöglich Scheinendes leisten.

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Jm Mahabharata ist es der junge Held Korna (in der Episode Nal p2b_301.010
und Damajanti Nal, in Hidimba Bhima, in Sawitri Satiawan), im p2b_301.011
Ramajana Rama, im Homerschen Epos Achilles, bei den Nibelungen Siegfried, p2b_301.012
im Kalewala Wäinämöinen &c., die alle von wunderbarer Kraft und p2b_301.013
Kühnheit sind. Korna erhält vom Sonnengott einen undurchdringlichen Panzer, p2b_301.014
Achilles wird durch Eintauchen in den Styx bis auf die Ferse, Siegfried durch p2b_301.015
das Blut des Drachen Fafnir bis auf eine Stelle zwischen den Schultern unverwundbar; p2b_301.016
Nal kann den Flammen trotzen u. s. w. Achilles zeichnet sich durch p2b_301.017
heroische Tapferkeit vor den Sterblichen aus, Odysseus durch geistige Fähigkeiten, p2b_301.018
Siegfried durch Heldenhaftigkeit und Gemüt, Wäinämöinen durch himmlisches p2b_301.019
Spiel &c.

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Nur durch eigene Schuld konnten solche göttliche Helden der Volksepen p2b_301.021
ihren Untergang einleiten: Achilles durch Verbindung mit Polyxena, Siegfried p2b_301.022
mit Kriemhilde und den Nibelungen &c.

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2. (Weibliche Charaktere von großem Glanze spielen in den p2b_301.024
Volksepen eine große Rolle.)

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Jn der Odyssee sichert Penelope demjenigen ihre Hand zu, der den p2b_301.026
Bogen ihres Gemahls zu spannen und ein gewisses Ziel zu treffen vermöge. p2b_301.027
Ähnlich handelt Draupadi im Mahabharata, die zur Bedingung die Handhabung p2b_301.028
des Bogens ihres Vaters macht.

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Jn den Episoden des Mahabharata sind es Damajanti, Hidimba, Sawitri, p2b_301.030
welche die Konflikte herbeiführen. Jm Ramajana ist es Sita, die, p2b_301.031
vom Riesenkönig Ravana nach Ceylon entführt, von Rama zurückerobert wird. p2b_301.032
Jn der Jlias ist es Helena, welche den Zug veranlaßt. Jm Kalewala=Epos p2b_301.033
ist es die Tochter der Pohjola-Herrin, welche die Helden herbeizieht. Jm Kalewipoeg p2b_301.034
ist es eine Jungfrau, durch deren Fingerring sich der Held zur Handlung p2b_301.035
bestimmen läßt. u. s. w.

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3. (Die Volksepen gleichen sich in Anlage und Ausführung.) p2b_301.037
Wenn auch das Homersche Epos in vieler Beziehung unerreicht dastehen dürfte, p2b_301.038
so gleichen ihm doch die übrigen Volksepen durch ihre wunderbare Schönheit p2b_301.039
der Darstellung, durch ihren Reichtum des Farbenwechsels, durch ihre mit dem p2b_301.040
Großartigen verbundene Anmut, durch die Kühnheit der Charakterzeichnung, p2b_301.041
durch ihre eigenartige Ausführung.

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4. (Die Dichter der Volksepen tragen mehr oder weniger den p2b_301.043
religiösen Anschauungen ihrer Zeit Rechnung.) Der Grieche und der p2b_301.044
Jnder glaubten an den Verkehr mit den Göttern so fest, wie viele Leute in

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4. Die Volksepen tragen der religiösen Anschauung des Volks p2b_301.003
und ihrer Zeit Rechnung.

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1. (Die Helden sind mit göttlichen Attributen ausgerüstet.) p2b_301.006
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gegen die unbestimmten Mächte ankämpfen und unmöglich Scheinendes leisten.

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Jm Mahâbhârata ist es der junge Held Korna (in der Episode Nal p2b_301.010
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Kühnheit sind. Korna erhält vom Sonnengott einen undurchdringlichen Panzer, p2b_301.014
Achilles wird durch Eintauchen in den Styx bis auf die Ferse, Siegfried durch p2b_301.015
das Blut des Drachen Fafnir bis auf eine Stelle zwischen den Schultern unverwundbar; p2b_301.016
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Nur durch eigene Schuld konnten solche göttliche Helden der Volksepen p2b_301.021
ihren Untergang einleiten: Achilles durch Verbindung mit Polyxena, Siegfried p2b_301.022
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Jn der Odyssee sichert Penelope demjenigen ihre Hand zu, der den p2b_301.026
Bogen ihres Gemahls zu spannen und ein gewisses Ziel zu treffen vermöge. p2b_301.027
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Zitationshilfe: Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 301. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/323>, abgerufen am 21.05.2024.