Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Birken, Sigmund von: Heiliger Sonntags-Handel und Kirch-Wandel. Nürnberg, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Gottes-Erkentnis.

von ihm/ und auser Gott ist nichtes. Von
ihm und durch ihn/ und in ihm/ sind alle
Dinge. (k) Gott ist in Allem/ und Alles ist
in Gott. Er hat/ in ihm selbst/ alle Dinge
erschaffen/ hält und erhält auch in ihm alle
Dinge. Sonderlich wir Menschen/ die
er nach seinem Bild erschaffen/ sind seines
Göttlichen Geschlechts/ (l) und in ihm le-
ben/ weben und sind wir.

5 Ein Bildnis dieser seiner Allheit/ hat
Gott an den Himmel gestellet/ nämlich die
liebe Sonne: die erleuchtet/ erwärmet und
bekräftet alles. Sie ist ein Brunn des
Liechtes und der Wärme/ und es lebt alles
wohin sie scheinet. Sie gibt das Licht/
wo nicht allen Sternen/ doch den Plane-
ten: wie wir von dem Monde wissen/ und
von den andern glauben. Sie bringet auch
der Erde den Tag/ und ohne sie wären alle
Geschöpfe verborgen.

6 Jst nun Gott Alles in Allem/ und Alles
ist in ihm: so ist er der Einige der keinen ne-
ben sich hat/ und Alles ist unter ihm. So
ist er der Gröste weil er alles in sich be-
greift: gleichwie das Meer alles Wasser
in sich fasset. So ist er der Höchste: weil
er aller Orten über uns ist/ herschet und re-
giret. So ist er Allgegenwärtig/ und

alle-

(k) Rom. 11. v. 36.

(l) Ap. Gesch. 7. v. 28. 29.

Die Gottes-Erkentnis.

von ihm/ und auſer Gott iſt nichtes. Von
ihm und durch ihn/ und in ihm/ ſind alle
Dinge. (k) Gott iſt in Allem/ und Alles iſt
in Gott. Er hat/ in ihm ſelbſt/ alle Dinge
erſchaffen/ haͤlt und erhaͤlt auch in ihm alle
Dinge. Sonderlich wir Menſchen/ die
er nach ſeinem Bild erſchaffen/ ſind ſeines
Goͤttlichen Geſchlechts/ (l) und in ihm le-
ben/ weben und ſind wir.

5 Ein Bildnis dieſer ſeiner Allheit/ hat
Gott an den Himmel geſtellet/ naͤmlich die
liebe Sonne: die erleuchtet/ erwaͤrmet und
bekraͤftet alles. Sie iſt ein Brunn des
Liechtes und der Waͤrme/ und es lebt alles
wohin ſie ſcheinet. Sie gibt das Licht/
wo nicht allen Sternen/ doch den Plane-
ten: wie wir von dem Monde wiſſen/ und
von den andern glauben. Sie bringet auch
der Erde den Tag/ und ohne ſie waͤren alle
Geſchoͤpfe verborgen.

6 Jſt nun Gott Alles in Allem/ und Alles
iſt in ihm: ſo iſt er der Einige der keinen ne-
ben ſich hat/ und Alles iſt unter ihm. So
iſt er der Groͤſte weil er alles in ſich be-
greift: gleichwie das Meer alles Waſſer
in ſich faſſet. So iſt er der Hoͤchſte: weil
er aller Orten uͤber uns iſt/ herſchet und re-
giret. So iſt er Allgegenwaͤrtig/ und

alle-

(k) Rom. 11. v. 36.

(l) Ap. Geſch. 7. v. 28. 29.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0157" n="129"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Gottes-Erkentnis.</hi></fw><lb/>
von ihm/ und au&#x017F;er Gott i&#x017F;t nichtes. <hi rendition="#fr">Von</hi><lb/>
ihm <hi rendition="#fr">und durch ihn/ und in ihm/ &#x017F;ind alle<lb/>
Dinge.</hi> <note place="foot" n="(k)">Rom. 11. v. 36.</note> Gott i&#x017F;t in Allem/ und Alles i&#x017F;t<lb/>
in Gott. Er hat/ in ihm &#x017F;elb&#x017F;t/ alle Dinge<lb/>
er&#x017F;chaffen/ ha&#x0364;lt und erha&#x0364;lt auch in ihm alle<lb/>
Dinge. Sonderlich wir Men&#x017F;chen/ die<lb/>
er nach &#x017F;einem Bild er&#x017F;chaffen/ <hi rendition="#fr">&#x017F;ind &#x017F;eines<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;chlechts</hi>/ <note place="foot" n="(l)">Ap. Ge&#x017F;ch. 7. v. 28. 29.</note> und <hi rendition="#fr">in ihm le-<lb/>
ben/ weben und &#x017F;ind wir.</hi></p><lb/>
            <p>5 Ein Bildnis die&#x017F;er &#x017F;einer Allheit/ hat<lb/>
Gott an <hi rendition="#fr">den</hi> Himmel ge&#x017F;tellet/ na&#x0364;mlich die<lb/>
liebe Sonne: die erleuchtet/ erwa&#x0364;rmet und<lb/>
bekra&#x0364;ftet alles. Sie i&#x017F;t ein Brunn des<lb/>
Liechtes und der Wa&#x0364;rme/ und es lebt alles<lb/>
wohin &#x017F;ie &#x017F;cheinet. Sie gibt das Licht/<lb/>
wo nicht allen Sternen/ doch den Plane-<lb/>
ten: wie wir von dem Monde wi&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
von den andern glauben. Sie bringet auch<lb/>
der Erde den Tag/ und ohne &#x017F;ie wa&#x0364;ren alle<lb/>
Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe verborgen.</p><lb/>
            <p>6 J&#x017F;t nun Gott Alles in Allem/ und Alles<lb/>
i&#x017F;t in ihm: &#x017F;o i&#x017F;t er der <hi rendition="#fr">Einige</hi> der keinen ne-<lb/>
ben &#x017F;ich hat/ und Alles i&#x017F;t unter ihm. So<lb/>
i&#x017F;t er der Gro&#x0364;&#x017F;te weil er alles in &#x017F;ich be-<lb/>
greift: gleichwie das Meer alles Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;et. So i&#x017F;t er der <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;ch&#x017F;te:</hi> weil<lb/>
er aller Orten u&#x0364;ber uns i&#x017F;t/ her&#x017F;chet und re-<lb/>
giret. So i&#x017F;t er <hi rendition="#fr">Allgegenwa&#x0364;rtig</hi>/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J</fw><fw place="bottom" type="catch">alle-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[129/0157] Die Gottes-Erkentnis. von ihm/ und auſer Gott iſt nichtes. Von ihm und durch ihn/ und in ihm/ ſind alle Dinge. (k) Gott iſt in Allem/ und Alles iſt in Gott. Er hat/ in ihm ſelbſt/ alle Dinge erſchaffen/ haͤlt und erhaͤlt auch in ihm alle Dinge. Sonderlich wir Menſchen/ die er nach ſeinem Bild erſchaffen/ ſind ſeines Goͤttlichen Geſchlechts/ (l) und in ihm le- ben/ weben und ſind wir. 5 Ein Bildnis dieſer ſeiner Allheit/ hat Gott an den Himmel geſtellet/ naͤmlich die liebe Sonne: die erleuchtet/ erwaͤrmet und bekraͤftet alles. Sie iſt ein Brunn des Liechtes und der Waͤrme/ und es lebt alles wohin ſie ſcheinet. Sie gibt das Licht/ wo nicht allen Sternen/ doch den Plane- ten: wie wir von dem Monde wiſſen/ und von den andern glauben. Sie bringet auch der Erde den Tag/ und ohne ſie waͤren alle Geſchoͤpfe verborgen. 6 Jſt nun Gott Alles in Allem/ und Alles iſt in ihm: ſo iſt er der Einige der keinen ne- ben ſich hat/ und Alles iſt unter ihm. So iſt er der Groͤſte weil er alles in ſich be- greift: gleichwie das Meer alles Waſſer in ſich faſſet. So iſt er der Hoͤchſte: weil er aller Orten uͤber uns iſt/ herſchet und re- giret. So iſt er Allgegenwaͤrtig/ und alle- (k) Rom. 11. v. 36. (l) Ap. Geſch. 7. v. 28. 29. J

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/birken_sonntagswandel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/birken_sonntagswandel_1681/157
Zitationshilfe:	Birken, Sigmund von: Heiliger Sonntags-Handel und Kirch-Wandel. Nürnberg, 1681, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/birken_sonntagswandel_1681/157>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.