Avant que de ceder a des promts mouvemens, Ce qu' il voit, comme il voit, quels sont ses instrumens Et l' inconvenient est extreme, S' il ne s' applique pas a ces discernemens. Quand un Tour quarree ainsi nous paroeit ronde Dans un certain eloignement, Quand un Baton tout droit paroeit brise dans l' Onde, Sans qu' on puisse par l' Oeil en juger autrement, On veut, qu' un Sens alors par l' autre se redresse. De la Tour on peut s' approcher, Le Baton il faut le toucher, Mais ou doit etre enfin la Regle, la justesse? N' est-ce pas l' Esprit seul, qui s' applique, s'instruit, Et reconnoeit d' ou vient l' erreur, qui l' a seduit?
Dans les beaux Arts, dans les Sciences, Les yeux conduits par des soins diligens, Des plus doctes Experiences Sont les necessaires Agens. Mais dira-t-on, qu'ils sont intelligens? Que de l' Architecture un Chef-d' oeuvre s' eleve, Qu'une rare Statue, un beau Tableau s' acheve, Est-ce dans les yeux, dans les mains Qu' etoit l' heureux secret de former ces desseins;
Ne
De la Vue.
Avant que de ceder à des promts mouvemens, Ce qu’ il voit, comme il voit, quels ſont ſes inſtrumens Et l’ inconvenient eſt extrême, S’ il ne s’ applique pas à ces diſcernemens. Quand un Tour quarrée ainſi nous paroît ronde Dans un certain éloignement, Quand un Bâton tout droit paroît briſé dans l’ Onde, Sans qu’ on puiſſe par l’ Oeil en juger autrement, On veut, qu’ un Sens alors par l’ autre ſe redreſſe. De la Tour on peut s’ approcher, Le Bâton il faut le toucher, Mais où doit être enfin la Regle, la juſteſſe? N’ eſt-ce pas l’ Eſprit ſeul, qui s’ applique, s’inſtruit, Et reconnoît d’ où vient l’ erreur, qui l’ a ſeduit?
Dans les beaux Arts, dans les Sciences, Les yeux conduits par des ſoins diligens, Des plus doctes Experiences Sont les neceſſaires Agens. Mais dira-t-on, qu’ils ſont intelligens? Que de l’ Architecture un Chef-d’ œuvre s’ éleve, Qu’une rare Statue, un beau Tableau s’ acheve, Eſt-ce dans les yeux, dans les mains Qu’ étoit l’ heureux ſecret de former ces deſſeins;
Ne
<TEI><text><body><divn="1"><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0508"n="478"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#aq"><hirendition="#b"><hirendition="#g"><hirendition="#k">De la Vue.</hi></hi></hi></hi></fw><lb/><lgtype="poem"><l><hirendition="#aq">Avant que de ceder à des promts mouvemens,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Ce qu’ il voit, comme il voit, quels ſont ſes inſtrumens</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Et l’ inconvenient eſt extrême,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">S’ il ne s’ applique pas à ces diſcernemens.</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Quand un Tour quarrée ainſi nous paroît ronde</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Dans un certain éloignement,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Quand un Bâton tout droit paroît briſé dans l’ Onde,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Sans qu’ on puiſſe par l’ Oeil en juger autrement,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">On veut, qu’ un Sens alors par l’ autre ſe redreſſe.</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">De la Tour on peut s’ approcher,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Le Bâton il faut le toucher,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Mais où doit être enfin la Regle, la juſteſſe?</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">N’ eſt-ce pas l’ Eſprit ſeul, qui s’ applique, s’inſtruit,</hi></l><lb/><l><hirendition="#aq">Et reconnoît d’ où vient l’ erreur, qui l’ a ſeduit?</hi></l></lg><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><lgtype="poem"><l><hirendition="#aq"><hirendition="#in">D</hi>ans les beaux Arts, dans les Sciences,</hi></l><lb/><l>Les yeux conduits par des ſoins diligens,</l><lb/><l>Des plus doctes Experiences</l><lb/><l>Sont les neceſſaires Agens.</l><lb/><l>Mais dira-t-on, qu’ils ſont intelligens?</l><lb/><l>Que de l’ Architecture un Chef-d’œuvre s’ éleve,</l><lb/><l>Qu’une rare Statue, un beau Tableau s’ acheve,</l><lb/><l>Eſt-ce dans les yeux, dans les mains</l><lb/><l>Qu’ étoit l’ heureux ſecret de former ces deſſeins;</l></lg><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq">Ne</hi></fw><lb/></div></div></div></div></body></text></TEI>
[478/0508]
De la Vue.
Avant que de ceder à des promts mouvemens,
Ce qu’ il voit, comme il voit, quels ſont ſes inſtrumens
Et l’ inconvenient eſt extrême,
S’ il ne s’ applique pas à ces diſcernemens.
Quand un Tour quarrée ainſi nous paroît ronde
Dans un certain éloignement,
Quand un Bâton tout droit paroît briſé dans l’ Onde,
Sans qu’ on puiſſe par l’ Oeil en juger autrement,
On veut, qu’ un Sens alors par l’ autre ſe redreſſe.
De la Tour on peut s’ approcher,
Le Bâton il faut le toucher,
Mais où doit être enfin la Regle, la juſteſſe?
N’ eſt-ce pas l’ Eſprit ſeul, qui s’ applique, s’inſtruit,
Et reconnoît d’ où vient l’ erreur, qui l’ a ſeduit?
Dans les beaux Arts, dans les Sciences,
Les yeux conduits par des ſoins diligens,
Des plus doctes Experiences
Sont les neceſſaires Agens.
Mais dira-t-on, qu’ils ſont intelligens?
Que de l’ Architecture un Chef-d’ œuvre s’ éleve,
Qu’une rare Statue, un beau Tableau s’ acheve,
Eſt-ce dans les yeux, dans les mains
Qu’ étoit l’ heureux ſecret de former ces deſſeins;
Ne
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730, S. 478. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/508>, abgerufen am 28.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
