Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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Fünftes Buch.

würde angesichts dieses/ seinen Sinn endern/ die verzauberte Neuerung ganz ablegen/ und
mir nicht Ursach geben/ ihn bey der Römischen darzu verordneten Obrigkeit anzumelden/
daß er durch Zwangmittel gehalten würde/ dem guten zu folgen/ und die verfluchte Gesel-
schafft der Verächter aller alten Götter zu meiden. Ekhard muste hiemit schleunig fort/
dem ich des folgenden Tages mit Minutius folgete. Aber O wunder! dieses mein Schrei-
ben war Herkules gleich so angenehm gewesen/ als hätte ich ihm die freundlichste Antwort
zuentbohten. Nun nun/ mein lieber Ekhard/ hatte er gesagt/ ich habe nicht unterlassen
wollen/ meiner Eltern und geliebten Bruders Ladisla Seligkeit zu suchen; kan ichs dann
nicht erhalten/ O so schicke du es/ mein Heyland/ nach meinem Tode/ daß ich sie nur nicht
in der Helle möge verderben sehen. Damit wahren ihm die Trähnen häuffig aus den Au-
gen hervorgeschossen/ hatte sich endlich wieder erhohlet/ und zur schließlichen Antwort ge-
geben: Ich sehe aus meines Ladisla Schreiben/ daß er gesonnen sey/ wegen meines Chri-
stentuhms mich bey der Obrigkeit anzuklagen; ja ja/ wie es meinem Gott gefället/ bin ich
zu frieden; und O wie mit freudigem Herzen wil ich zu der Hochzeit des Lammes mich
einstellen/ und mitten in der Feuersglut nicht unterlassen/ vor ihn zu bitten/ daß er von Gott
möge bekehret werden. Reitet ihr nur hin/ mein Ekhard/ und saget/ daß mein Herzlieber
Bruder Ladisla nicht seume/ sondern sich bald herzu mache/ und daß ich durch meines Got-
tes Beystand geschikt sey/ umb des nahmens JEsus willen/ gehenkt/ versenkt/ ertränkt/ ge-
schunden/ gebraten/ und durch alle Pein hingerichtet zu werden; dann hiedurch wird mir
auffgesezt/ nicht eine jrdische und vergängliche/ sondern eine himlische ewige Krone/ da
ich in der Zahl aller außerwählten/ mit höchstem Schmuk angetahn/ über Welt/ Sünde/
Tod und Helle den ewigen Sieges-dank erhalten und davon bringen werde. So kom nur
bald mein Bruder Ladisla/ daß ich durch dein angeben die geistliche Ritterschaft ehist vol-
lenden möge. Dieses alles hatte er mit solcher freudigkeit vorgebracht/ dz Ekhard anders
nicht gemeinet/ dann es redete ein Engel Gottes mit ihm/ hatte ihm auch wegen Herzens
bewägung in guter Zeit nicht antworten können/ doch endlich zu ihm gesagt: Durchleuch-
tigster Fürst; wer wolte eure Gn. zu solchem erschreklichen Tode befodern? meinet die/
daß Fürst Ladisla zum Wolfe oder Bähren worden sey? Nein/ er ist schon auff der Reise/
seinen herzlieben Bruder Fürst Herkules zubesuchen/ nach welchem in das Verlangen
nunmehr anderhalb Jahr fast zu Tode gequälet hat. Kein Mensch ist mir mehr wllkommen/
als mein Ladisla/ hatte er geantwortet/ aber reitet ihm entgegen/ und meldet ihm an/ ich
lasse ihn durch unsere ehmalige inbrünstige Liebe bitlich erinnern/ er wolle auff seine ankunft
alles nach belieben anstellen/ aber dafern er durch schimpfliche Reden oder lästerungen wie-
der meinen Gott mich zubeleidigen willens ist/ solle er sich meines Angesichts enthalten/
damit ich nicht gezwungen werde/ ihm tähtlich sehen zulassen/ wie viel mehr und höher ich
Gottes Ehr als Menschen Liebe achte; dann weder er noch kein ander Mensch bilde sich ja
nicht ein/ daß ich solches mit geduldigen Ohren anhören werde. Als Ekhard mir dieses
alles erzählete/ ward ich durch Liebe und erbarmung dergestalt eingenommen/ daß mein
Herz im Leibe auffwallete/ daher ich sagete; der Brieff müsse verflucht seyn/ welcher mei-
nem Herkules den Willen zusterben/ und mir zu dräuen Ursach gegeben hat. Nam mir
[a]uch gänzlich vor/ ihm des Glaubens wegen weiters nicht einzureden/ und wahr nur dar-

auff

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Fuͤnftes Buch.

wuͤrde angeſichts dieſes/ ſeinen Sinn endern/ die verzauberte Neuerung ganz ablegen/ und
mir nicht Urſach geben/ ihn bey der Roͤmiſchen darzu verordneten Obrigkeit anzumelden/
daß er durch Zwangmittel gehalten wuͤrde/ dem guten zu folgen/ und die verfluchte Geſel-
ſchafft der Veraͤchter aller alten Goͤtter zu meiden. Ekhard muſte hiemit ſchleunig fort/
dem ich des folgenden Tages mit Minutius folgete. Aber O wunder! dieſes mein Schrei-
ben war Herkules gleich ſo angenehm geweſen/ als haͤtte ich ihm die freundlichſte Antwoꝛt
zuentbohten. Nun nun/ mein lieber Ekhard/ hatte er geſagt/ ich habe nicht unterlaſſen
wollen/ meiner Eltern und geliebten Bruders Ladiſla Seligkeit zu ſuchen; kan ichs dañ
nicht erhalten/ O ſo ſchicke du es/ mein Heyland/ nach meinem Tode/ daß ich ſie nur nicht
in der Helle moͤge verderben ſehen. Damit wahren ihm die Traͤhnen haͤuffig aus den Au-
gen hervorgeſchoſſen/ hatte ſich endlich wieder erhohlet/ und zur ſchließlichen Antwort ge-
geben: Ich ſehe aus meines Ladiſla Schreiben/ daß er geſonnen ſey/ wegen meines Chri-
ſtentuhms mich bey der Obrigkeit anzuklagen; ja ja/ wie es meinem Gott gefaͤllet/ bin ich
zu frieden; und O wie mit freudigem Herzen wil ich zu der Hochzeit des Lammes mich
einſtellen/ und mitten in der Feuersglut nicht unterlaſſen/ vor ihn zu bitten/ daß eꝛ von Gott
moͤge bekehret werden. Reitet ihr nur hin/ mein Ekhard/ und ſaget/ daß mein Herzlieber
Bruder Ladiſla nicht ſeume/ ſondern ſich bald herzu mache/ und daß ich duꝛch meines Got-
tes Beyſtand geſchikt ſey/ umb des nahmens JEſus willen/ gehenkt/ verſenkt/ ertraͤnkt/ ge-
ſchunden/ gebraten/ und durch alle Pein hingerichtet zu werden; dann hiedurch wird mir
auffgeſezt/ nicht eine jrdiſche und vergaͤngliche/ ſondern eine himliſche ewige Krone/ da
ich in der Zahl aller außerwaͤhlten/ mit hoͤchſtem Schmuk angetahn/ uͤber Welt/ Suͤnde/
Tod und Helle den ewigen Sieges-dank erhalten und davon bringen werde. So kom nur
bald mein Bruder Ladiſla/ daß ich durch dein angeben die geiſtliche Ritterſchaft ehiſt vol-
lenden moͤge. Dieſes alles hatte er mit ſolcher freudigkeit vorgebracht/ dz Ekhard anders
nicht gemeinet/ dann es redete ein Engel Gottes mit ihm/ hatte ihm auch wegen Herzens
bewaͤgung in guter Zeit nicht antworten koͤnnen/ doch endlich zu ihm geſagt: Durchleuch-
tigſter Fuͤrſt; wer wolte eure Gn. zu ſolchem erſchreklichen Tode befodern? meinet die/
daß Fuͤrſt Ladiſla zum Wolfe oder Baͤhren worden ſey? Nein/ er iſt ſchon auff der Reiſe/
ſeinen herzlieben Bruder Fuͤrſt Herkules zubeſuchen/ nach welchem in das Verlangen
nunmehr anderhalb Jahr faſt zu Tode gequaͤlet hat. Kein Menſch iſt mir mehr wllkom̃en/
als mein Ladiſla/ hatte er geantwortet/ aber reitet ihm entgegen/ und meldet ihm an/ ich
laſſe ihn durch unſere ehmalige inbruͤnſtige Liebe bitlich eriñern/ er wolle auff ſeine ankunft
alles nach belieben anſtellen/ aber dafern er durch ſchimpfliche Reden oder laͤſterungẽ wie-
der meinen Gott mich zubeleidigen willens iſt/ ſolle er ſich meines Angeſichts enthalten/
damit ich nicht gezwungen werde/ ihm taͤhtlich ſehen zulaſſen/ wie viel mehr und hoͤher ich
Gottes Ehr als Menſchen Liebe achte; dann weder er noch kein ander Menſch bilde ſich ja
nicht ein/ daß ich ſolches mit geduldigen Ohren anhoͤren werde. Als Ekhard mir dieſes
alles erzaͤhlete/ ward ich durch Liebe und erbarmung dergeſtalt eingenommen/ daß mein
Herz im Leibe auffwallete/ daher ich ſagete; der Brieff muͤſſe verflucht ſeyn/ welcher mei-
nem Herkules den Willen zuſterben/ und mir zu draͤuen Urſach gegeben hat. Nam mir
[a]uch gaͤnzlich vor/ ihm des Glaubens wegen weiters nicht einzureden/ und wahr nur dar-

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/203>, abgerufen am 01.05.2024.

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