Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Entwicklung und Verhältnisse eines selbst zu solcher Höhe
gelangten Geistes nachdenken um gewahr zu werden, wie
genau und eng die Verbindung ist, in welcher auch er
während des Lebens mit allen unbewußten Strahlungen
der Seele immerfort bleibt. Wie wir früher sagten, daß
es keine stärkere Regung des Unbewußten gebe, welche nicht
auf irgend eine Weise bis hinauf in die Höhe des Bewußt¬
seins ihre Schwingungen verbreite, so erkennen wir, daß
auch der kräftigste hellste Geist immerfort von dem Unbe¬
wußten seiner Seele unzertrennlich bleiben und fortwährend
von demselben entschieden influenzirt werden müsse. Ein
Gift, welches das Unbewußte zerstört, wird auch das
Bewußtsein umnachten, und eine Krankheit, welche im
Bewußtlosen sich entwickelt, wird allemal in irgend einer
Weise Fühlen, Denken und Thun des bewußten Geistes
alteriren.

Freilich hat die Macht des im Bewußtsein erstarkten
Geistes auch umgekehrt wieder einen großen Einfluß auf
das Unbewußte, es geht von ihm aus, wie oben schon bei
Betrachtung der Seelengesundheit gezeigt wurde, daß durch
seine Wachsamkeit das Unbewußte behütet und bewahrt wird,
und man kann mit Entschiedenheit sagen, daß diese Macht
durchaus vermögen wird das Unbewußte wenigstens in so
weit zu schützen, daß, wenn nicht alle Krankheit ihm fern
gehalten werden kann, doch diejenige ihm wirklich fern ge¬
halten wird, welche vom Unbewußten auf das Bewußtsein,
auf die Gedanken, Gefühle und Thaten des Geistes der¬
gestalt hinüber wirken könnte, daß bleibende Verrückungen,
wahre Krankheitserscheinungen dort sich hervorthun dürften.
Der helle Geist eines Aristoteles, Kant, Leibnitz und
Aehnliche, wird daher nicht die Möglichkeit von Krankheit
aufheben, aber Bürge sein daß Erscheinungen von Geistes¬
krankheiten in ihm gewiß nicht vorkommen. Wo dagegen
eine geringere Energie des bewußten Geistes vorliegt, wo
derselbe in derjenigen Periode des Lebens, in welcher er

Entwicklung und Verhältniſſe eines ſelbſt zu ſolcher Höhe
gelangten Geiſtes nachdenken um gewahr zu werden, wie
genau und eng die Verbindung iſt, in welcher auch er
während des Lebens mit allen unbewußten Strahlungen
der Seele immerfort bleibt. Wie wir früher ſagten, daß
es keine ſtärkere Regung des Unbewußten gebe, welche nicht
auf irgend eine Weiſe bis hinauf in die Höhe des Bewußt¬
ſeins ihre Schwingungen verbreite, ſo erkennen wir, daß
auch der kräftigſte hellſte Geiſt immerfort von dem Unbe¬
wußten ſeiner Seele unzertrennlich bleiben und fortwährend
von demſelben entſchieden influenzirt werden müſſe. Ein
Gift, welches das Unbewußte zerſtört, wird auch das
Bewußtſein umnachten, und eine Krankheit, welche im
Bewußtloſen ſich entwickelt, wird allemal in irgend einer
Weiſe Fühlen, Denken und Thun des bewußten Geiſtes
alteriren.

Freilich hat die Macht des im Bewußtſein erſtarkten
Geiſtes auch umgekehrt wieder einen großen Einfluß auf
das Unbewußte, es geht von ihm aus, wie oben ſchon bei
Betrachtung der Seelengeſundheit gezeigt wurde, daß durch
ſeine Wachſamkeit das Unbewußte behütet und bewahrt wird,
und man kann mit Entſchiedenheit ſagen, daß dieſe Macht
durchaus vermögen wird das Unbewußte wenigſtens in ſo
weit zu ſchützen, daß, wenn nicht alle Krankheit ihm fern
gehalten werden kann, doch diejenige ihm wirklich fern ge¬
halten wird, welche vom Unbewußten auf das Bewußtſein,
auf die Gedanken, Gefühle und Thaten des Geiſtes der¬
geſtalt hinüber wirken könnte, daß bleibende Verrückungen,
wahre Krankheitserſcheinungen dort ſich hervorthun dürften.
Der helle Geiſt eines Ariſtoteles, Kant, Leibnitz und
Aehnliche, wird daher nicht die Möglichkeit von Krankheit
aufheben, aber Bürge ſein daß Erſcheinungen von Geiſtes¬
krankheiten in ihm gewiß nicht vorkommen. Wo dagegen
eine geringere Energie des bewußten Geiſtes vorliegt, wo
derſelbe in derjenigen Periode des Lebens, in welcher er

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0454" n="438"/>
Entwicklung und Verhältni&#x017F;&#x017F;e eines &#x017F;elb&#x017F;t zu &#x017F;olcher Höhe<lb/>
gelangten Gei&#x017F;tes nachdenken um gewahr zu werden, wie<lb/>
genau und eng die Verbindung i&#x017F;t, in welcher auch er<lb/>
während des Lebens mit allen unbewußten Strahlungen<lb/>
der Seele immerfort bleibt. Wie wir früher &#x017F;agten, daß<lb/>
es keine &#x017F;tärkere Regung des Unbewußten gebe, welche nicht<lb/>
auf irgend eine Wei&#x017F;e bis hinauf in die Höhe des Bewußt¬<lb/>
&#x017F;eins ihre Schwingungen verbreite, &#x017F;o erkennen wir, daß<lb/>
auch der kräftig&#x017F;te hell&#x017F;te Gei&#x017F;t immerfort von dem Unbe¬<lb/>
wußten &#x017F;einer Seele unzertrennlich bleiben und fortwährend<lb/>
von dem&#x017F;elben ent&#x017F;chieden influenzirt werden mü&#x017F;&#x017F;e. Ein<lb/>
Gift, welches das Unbewußte zer&#x017F;tört, wird auch das<lb/>
Bewußt&#x017F;ein umnachten, und eine Krankheit, welche im<lb/>
Bewußtlo&#x017F;en &#x017F;ich entwickelt, wird allemal in irgend einer<lb/>
Wei&#x017F;e Fühlen, Denken und Thun des bewußten Gei&#x017F;tes<lb/>
alteriren.</p><lb/>
            <p>Freilich hat die Macht des im Bewußt&#x017F;ein er&#x017F;tarkten<lb/>
Gei&#x017F;tes auch umgekehrt wieder einen großen Einfluß auf<lb/>
das Unbewußte, es geht von ihm aus, wie oben &#x017F;chon bei<lb/>
Betrachtung der Seelenge&#x017F;undheit gezeigt wurde, daß durch<lb/>
&#x017F;eine Wach&#x017F;amkeit das Unbewußte behütet und bewahrt wird,<lb/>
und man kann mit Ent&#x017F;chiedenheit &#x017F;agen, daß die&#x017F;e Macht<lb/>
durchaus vermögen wird das Unbewußte wenig&#x017F;tens in &#x017F;o<lb/>
weit zu &#x017F;chützen, daß, wenn nicht <hi rendition="#g">alle</hi> Krankheit ihm fern<lb/>
gehalten werden kann, doch diejenige ihm wirklich fern ge¬<lb/>
halten wird, welche vom Unbewußten auf das Bewußt&#x017F;ein,<lb/>
auf die Gedanken, Gefühle und Thaten des Gei&#x017F;tes der¬<lb/>
ge&#x017F;talt hinüber wirken könnte, daß bleibende Verrückungen,<lb/>
wahre Krankheitser&#x017F;cheinungen dort &#x017F;ich hervorthun dürften.<lb/>
Der helle Gei&#x017F;t eines <hi rendition="#g">Ari&#x017F;toteles</hi>, <hi rendition="#g">Kant</hi>, <hi rendition="#g">Leibnitz</hi> und<lb/>
Aehnliche, wird daher nicht die Möglichkeit von Krankheit<lb/>
aufheben, aber Bürge &#x017F;ein daß Er&#x017F;cheinungen von Gei&#x017F;tes¬<lb/>
krankheiten in ihm gewiß nicht vorkommen. Wo dagegen<lb/>
eine geringere Energie des bewußten Gei&#x017F;tes vorliegt, wo<lb/>
der&#x017F;elbe in derjenigen Periode des Lebens, in welcher er<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[438/0454] Entwicklung und Verhältniſſe eines ſelbſt zu ſolcher Höhe gelangten Geiſtes nachdenken um gewahr zu werden, wie genau und eng die Verbindung iſt, in welcher auch er während des Lebens mit allen unbewußten Strahlungen der Seele immerfort bleibt. Wie wir früher ſagten, daß es keine ſtärkere Regung des Unbewußten gebe, welche nicht auf irgend eine Weiſe bis hinauf in die Höhe des Bewußt¬ ſeins ihre Schwingungen verbreite, ſo erkennen wir, daß auch der kräftigſte hellſte Geiſt immerfort von dem Unbe¬ wußten ſeiner Seele unzertrennlich bleiben und fortwährend von demſelben entſchieden influenzirt werden müſſe. Ein Gift, welches das Unbewußte zerſtört, wird auch das Bewußtſein umnachten, und eine Krankheit, welche im Bewußtloſen ſich entwickelt, wird allemal in irgend einer Weiſe Fühlen, Denken und Thun des bewußten Geiſtes alteriren. Freilich hat die Macht des im Bewußtſein erſtarkten Geiſtes auch umgekehrt wieder einen großen Einfluß auf das Unbewußte, es geht von ihm aus, wie oben ſchon bei Betrachtung der Seelengeſundheit gezeigt wurde, daß durch ſeine Wachſamkeit das Unbewußte behütet und bewahrt wird, und man kann mit Entſchiedenheit ſagen, daß dieſe Macht durchaus vermögen wird das Unbewußte wenigſtens in ſo weit zu ſchützen, daß, wenn nicht alle Krankheit ihm fern gehalten werden kann, doch diejenige ihm wirklich fern ge¬ halten wird, welche vom Unbewußten auf das Bewußtſein, auf die Gedanken, Gefühle und Thaten des Geiſtes der¬ geſtalt hinüber wirken könnte, daß bleibende Verrückungen, wahre Krankheitserſcheinungen dort ſich hervorthun dürften. Der helle Geiſt eines Ariſtoteles, Kant, Leibnitz und Aehnliche, wird daher nicht die Möglichkeit von Krankheit aufheben, aber Bürge ſein daß Erſcheinungen von Geiſtes¬ krankheiten in ihm gewiß nicht vorkommen. Wo dagegen eine geringere Energie des bewußten Geiſtes vorliegt, wo derſelbe in derjenigen Periode des Lebens, in welcher er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/454
Zitationshilfe:	Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 438. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/454>, abgerufen am 29.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.