Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

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Achtes Capitel,

dern zuförderst aus denselben eine Regel und allge-
meinen Satz macht, und diesem hernach eine Ur-
sache, welches vielmehr Demonstration heissen
sollte, beylegt. s. Vernünfftige Gedancken
vom Wahrscheinlichen. V. Betracht.
Wenn man nun bey Geschichten auch von Ursachen
höret, so kan uns leicht dabey einfallen, daß die
Begebenheiten der Welt aus den vorhergehenden
auf eben die Weise folgeten, als wie Schlußsätze
aus den Fördersätzen flüssen, und also alles mit
Schlüssen und Syllogismis auszurichten sey. Hier
aber äussert sich nun der gröste Unterscheid. Bey
allgemeinen Wahrheiten solget eine aus der andern,
oder eine ist schon in der andern enthalten: Bey
historischen Wahrheiten aber ist keinesweges zu be-
haupten, daß das nachfolgende in dem vorher-
gehenden enthalten sey. Ohne uns hierbey in die
metaphysische Untersuchung einzulassen, wie in ein-
tzeln Substantzien die Veränderungen aus ein-
ander entstehen, und die darüber entstandene Un-
einigkeiten unter den Gelehrten zu vermeiden, so
dürffen wir nur das vorhergehende und nach-
folgende, wie es hier genommen werden muß,
genauer bestimmen. Wir handeln nehmlich von
der historischen Erkentniß: was uns also von denen
Dingen, die sind und geschehen, nicht bekannt ist,
das gehöret zwar zur Geschichte, aber nicht zur
Geschichtskunde, noch zur historischen Erkent-
niß. Das vorhergehende heisset also dasjeni-
ge, was wir von dem vergangenen wissen: und
das nachfolgende, was wir von dem nachfolgen-
den wissen, oder wissen können. Es ist also hier

nicht

Achtes Capitel,

dern zufoͤrderſt aus denſelben eine Regel und allge-
meinen Satz macht, und dieſem hernach eine Ur-
ſache, welches vielmehr Demonſtration heiſſen
ſollte, beylegt. ſ. Vernuͤnfftige Gedancken
vom Wahrſcheinlichen. V. Betracht.
Wenn man nun bey Geſchichten auch von Urſachen
hoͤret, ſo kan uns leicht dabey einfallen, daß die
Begebenheiten der Welt aus den vorhergehenden
auf eben die Weiſe folgeten, als wie Schlußſaͤtze
aus den Foͤrderſaͤtzen fluͤſſen, und alſo alles mit
Schluͤſſen und Syllogiſmis auszurichten ſey. Hier
aber aͤuſſert ſich nun der groͤſte Unterſcheid. Bey
allgemeinen Wahrheiten ſolget eine aus der andern,
oder eine iſt ſchon in der andern enthalten: Bey
hiſtoriſchen Wahrheiten aber iſt keinesweges zu be-
haupten, daß das nachfolgende in dem vorher-
gehenden enthalten ſey. Ohne uns hierbey in die
metaphyſiſche Unterſuchung einzulaſſen, wie in ein-
tzeln Subſtantzien die Veraͤnderungen aus ein-
ander entſtehen, und die daruͤber entſtandene Un-
einigkeiten unter den Gelehrten zu vermeiden, ſo
duͤrffen wir nur das vorhergehende und nach-
folgende, wie es hier genommen werden muß,
genauer beſtimmen. Wir handeln nehmlich von
der hiſtoriſchen Erkentniß: was uns alſo von denen
Dingen, die ſind und geſchehen, nicht bekannt iſt,
das gehoͤret zwar zur Geſchichte, aber nicht zur
Geſchichtskunde, noch zur hiſtoriſchen Erkent-
niß. Das vorhergehende heiſſet alſo dasjeni-
ge, was wir von dem vergangenen wiſſen: und
das nachfolgende, was wir von dem nachfolgen-
den wiſſen, oder wiſſen koͤnnen. Es iſt alſo hier

nicht

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[262/0298] Achtes Capitel, dern zufoͤrderſt aus denſelben eine Regel und allge- meinen Satz macht, und dieſem hernach eine Ur- ſache, welches vielmehr Demonſtration heiſſen ſollte, beylegt. ſ. Vernuͤnfftige Gedancken vom Wahrſcheinlichen. V. Betracht. Wenn man nun bey Geſchichten auch von Urſachen hoͤret, ſo kan uns leicht dabey einfallen, daß die Begebenheiten der Welt aus den vorhergehenden auf eben die Weiſe folgeten, als wie Schlußſaͤtze aus den Foͤrderſaͤtzen fluͤſſen, und alſo alles mit Schluͤſſen und Syllogiſmis auszurichten ſey. Hier aber aͤuſſert ſich nun der groͤſte Unterſcheid. Bey allgemeinen Wahrheiten ſolget eine aus der andern, oder eine iſt ſchon in der andern enthalten: Bey hiſtoriſchen Wahrheiten aber iſt keinesweges zu be- haupten, daß das nachfolgende in dem vorher- gehenden enthalten ſey. Ohne uns hierbey in die metaphyſiſche Unterſuchung einzulaſſen, wie in ein- tzeln Subſtantzien die Veraͤnderungen aus ein- ander entſtehen, und die daruͤber entſtandene Un- einigkeiten unter den Gelehrten zu vermeiden, ſo duͤrffen wir nur das vorhergehende und nach- folgende, wie es hier genommen werden muß, genauer beſtimmen. Wir handeln nehmlich von der hiſtoriſchen Erkentniß: was uns alſo von denen Dingen, die ſind und geſchehen, nicht bekannt iſt, das gehoͤret zwar zur Geſchichte, aber nicht zur Geſchichtskunde, noch zur hiſtoriſchen Erkent- niß. Das vorhergehende heiſſet alſo dasjeni- ge, was wir von dem vergangenen wiſſen: und das nachfolgende, was wir von dem nachfolgen- den wiſſen, oder wiſſen koͤnnen. Es iſt alſo hier nicht

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Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/298>, abgerufen am 08.05.2024.

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