Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zehendes Capitel,

§. 5.
Dritter Versuch bey widersprechenden
Aussagen.

Hat man nun zwey Autoren und gewesene Zu-
schauer herausgebracht, oder gleich anfangs vor
sich, (wie Kläger und Beklagten) die einander
widersprechen: so wird 3. zu untersuchen seyn, ob
sie nicht mehr in der Erzehlungsart, als in der
Sache selbst einander widersprechen: indem wir ge-
wiesen, daß in den Erzehlungen einerley Geschichte
grosse Abwechselungen vorkommen: so daß Leute
einander widersprechen können, obgleich keiner den
muthwilligen Vorsatz gehabt hat, die Unwahrheit
zu sagen. (Cap. 6.) Denn z. E. Titius sagte:
Cajus habe ihm versprochen, so und so viel Getrey-
de zu einer gewissen Zeit zu liefern: Sempronius
läugnet es, so kan eine starcke aequivocation und
Mißverstand darunter vorwalten: ob nehmlich auch
das Versprechen völlig zu Stande gekommen, und
zu einem gewissen Versprechen geworden ist. Und
da ist es nicht allemahl klar, ob nicht die Sache
bey blossen Tractaten geblieben. Jeder aber von
den Partheyen siehet die Sache nach seinem Sinne
an, und denckt, wenn er bey sich feste entschlossen
gewesen ist, so werde es der andere auch gewesen
seyn. Um nun zu erforschen, ob in der Art der Er-
zehlung der Betrug stecke, so ist das eintzige Mit-
tel, daß man die Begebenheit, welche gemeiniglich
mit allgemeinen Worten vorgetragen wird; (§. 4.
C. 6.) als man habe einer Person die Ehe ver-
sprochen; man habe wo eingemiethet, u. s. w.
aus dieser Decke, darein sie der Erzehler eingeklei-

det,

Zehendes Capitel,

§. 5.
Dritter Verſuch bey widerſprechenden
Ausſagen.

Hat man nun zwey Autoren und geweſene Zu-
ſchauer herausgebracht, oder gleich anfangs vor
ſich, (wie Klaͤger und Beklagten) die einander
widerſprechen: ſo wird 3. zu unterſuchen ſeyn, ob
ſie nicht mehr in der Erzehlungsart, als in der
Sache ſelbſt einander widerſprechen: indem wir ge-
wieſen, daß in den Erzehlungen einerley Geſchichte
groſſe Abwechſelungen vorkommen: ſo daß Leute
einander widerſprechen koͤnnen, obgleich keiner den
muthwilligen Vorſatz gehabt hat, die Unwahrheit
zu ſagen. (Cap. 6.) Denn z. E. Titius ſagte:
Cajus habe ihm verſprochen, ſo und ſo viel Getrey-
de zu einer gewiſſen Zeit zu liefern: Sempronius
laͤugnet es, ſo kan eine ſtarcke æquivocation und
Mißverſtand darunter vorwalten: ob nehmlich auch
das Verſprechen voͤllig zu Stande gekommen, und
zu einem gewiſſen Verſprechen geworden iſt. Und
da iſt es nicht allemahl klar, ob nicht die Sache
bey bloſſen Tractaten geblieben. Jeder aber von
den Partheyen ſiehet die Sache nach ſeinem Sinne
an, und denckt, wenn er bey ſich feſte entſchloſſen
geweſen iſt, ſo werde es der andere auch geweſen
ſeyn. Um nun zu erforſchen, ob in der Art der Er-
zehlung der Betrug ſtecke, ſo iſt das eintzige Mit-
tel, daß man die Begebenheit, welche gemeiniglich
mit allgemeinen Worten vorgetragen wird; (§. 4.
C. 6.) als man habe einer Perſon die Ehe ver-
ſprochen; man habe wo eingemiethet, u. ſ. w.
aus dieſer Decke, darein ſie der Erzehler eingeklei-

det,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0360" n="324"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Zehendes Capitel,</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 5.<lb/>
Dritter Ver&#x017F;uch bey wider&#x017F;prechenden<lb/>
Aus&#x017F;agen.</head><lb/>
          <p>Hat man nun zwey <hi rendition="#fr">Autoren</hi> und gewe&#x017F;ene Zu-<lb/>
&#x017F;chauer herausgebracht, oder gleich anfangs vor<lb/>
&#x017F;ich, (wie Kla&#x0364;ger und Beklagten) die einander<lb/>
wider&#x017F;prechen: &#x017F;o wird 3. zu unter&#x017F;uchen &#x017F;eyn, ob<lb/>
&#x017F;ie nicht mehr in der <hi rendition="#fr">Erzehlungsart,</hi> als in der<lb/>
Sache &#x017F;elb&#x017F;t einander wider&#x017F;prechen: indem wir ge-<lb/>
wie&#x017F;en, daß in den Erzehlungen einerley Ge&#x017F;chichte<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Abwech&#x017F;elungen vorkommen: &#x017F;o daß Leute<lb/>
einander wider&#x017F;prechen ko&#x0364;nnen, obgleich keiner den<lb/>
muthwilligen Vor&#x017F;atz gehabt hat, die Unwahrheit<lb/>
zu &#x017F;agen. (Cap. 6.) Denn z. E. Titius &#x017F;agte:<lb/>
Cajus habe ihm ver&#x017F;prochen, &#x017F;o und &#x017F;o viel Getrey-<lb/>
de zu einer gewi&#x017F;&#x017F;en Zeit zu liefern: Sempronius<lb/>
la&#x0364;ugnet es, &#x017F;o kan eine &#x017F;tarcke <hi rendition="#aq">æquivocation</hi> und<lb/>
Mißver&#x017F;tand darunter vorwalten: ob nehmlich auch<lb/>
das Ver&#x017F;prechen vo&#x0364;llig zu Stande gekommen, und<lb/>
zu einem <hi rendition="#fr">gewi&#x017F;&#x017F;en</hi> Ver&#x017F;prechen geworden i&#x017F;t. Und<lb/>
da i&#x017F;t es nicht allemahl klar, ob nicht die Sache<lb/>
bey blo&#x017F;&#x017F;en Tractaten geblieben. Jeder aber von<lb/>
den Partheyen &#x017F;iehet die Sache nach &#x017F;einem Sinne<lb/>
an, und denckt, wenn er bey &#x017F;ich fe&#x017F;te ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
gewe&#x017F;en i&#x017F;t, &#x017F;o werde es der andere auch gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eyn. Um nun zu erfor&#x017F;chen, ob in der Art der Er-<lb/>
zehlung der Betrug &#x017F;tecke, &#x017F;o i&#x017F;t das eintzige Mit-<lb/>
tel, daß man die Begebenheit, welche gemeiniglich<lb/>
mit allgemeinen Worten vorgetragen wird; (§. 4.<lb/>
C. 6.) als man habe einer Per&#x017F;on die <hi rendition="#fr">Ehe ver-<lb/>
&#x017F;prochen;</hi> man habe wo <hi rendition="#fr">eingemiethet,</hi> u. &#x017F;. w.<lb/>
aus die&#x017F;er Decke, darein &#x017F;ie der Erzehler eingeklei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">det,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[324/0360] Zehendes Capitel, §. 5. Dritter Verſuch bey widerſprechenden Ausſagen. Hat man nun zwey Autoren und geweſene Zu- ſchauer herausgebracht, oder gleich anfangs vor ſich, (wie Klaͤger und Beklagten) die einander widerſprechen: ſo wird 3. zu unterſuchen ſeyn, ob ſie nicht mehr in der Erzehlungsart, als in der Sache ſelbſt einander widerſprechen: indem wir ge- wieſen, daß in den Erzehlungen einerley Geſchichte groſſe Abwechſelungen vorkommen: ſo daß Leute einander widerſprechen koͤnnen, obgleich keiner den muthwilligen Vorſatz gehabt hat, die Unwahrheit zu ſagen. (Cap. 6.) Denn z. E. Titius ſagte: Cajus habe ihm verſprochen, ſo und ſo viel Getrey- de zu einer gewiſſen Zeit zu liefern: Sempronius laͤugnet es, ſo kan eine ſtarcke æquivocation und Mißverſtand darunter vorwalten: ob nehmlich auch das Verſprechen voͤllig zu Stande gekommen, und zu einem gewiſſen Verſprechen geworden iſt. Und da iſt es nicht allemahl klar, ob nicht die Sache bey bloſſen Tractaten geblieben. Jeder aber von den Partheyen ſiehet die Sache nach ſeinem Sinne an, und denckt, wenn er bey ſich feſte entſchloſſen geweſen iſt, ſo werde es der andere auch geweſen ſeyn. Um nun zu erforſchen, ob in der Art der Er- zehlung der Betrug ſtecke, ſo iſt das eintzige Mit- tel, daß man die Begebenheit, welche gemeiniglich mit allgemeinen Worten vorgetragen wird; (§. 4. C. 6.) als man habe einer Perſon die Ehe ver- ſprochen; man habe wo eingemiethet, u. ſ. w. aus dieſer Decke, darein ſie der Erzehler eingeklei- det,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/360
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/360>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.