p1c_449.001 derselben möglich, je willkührlicher der Sprachgebrauch p1c_449.002 in ihren Benennungen ist, je öfter die poetischen p1c_449.003 Werke mehr als eine zufällige Form mit einander vereinigen. p1c_449.004 Wenn aber die Poetik als eine Theorie p1c_449.005 angesehen wird, welche aus der rationalen Psychologie p1c_449.006 gewisse Grundsätze entlehnt, dieselben a priori, jedoch p1c_449.007 nur als Hypothesen aufstellt, und nach ihnen den Erfahrungsstoff p1c_449.008 zu erklären sucht, so müssen sich, jenen p1c_449.009 Hypothesen zufolge, auch Eintheilungsgründe a priorip1c_449.010 auffinden lassen, um die Dichtungsarten zu classifiziren. p1c_449.011 Entsprechen die vorhandenen Data der Erfahrung p1c_449.012 jenen allgemeinen Klassen, und lassen sie sich p1c_449.013 unter dieselben bringen, so ergiebt sich daraus die Bequemlichkeit p1c_449.014 der Hypothese, und man kann nach dieser p1c_449.015 Probe annehmen, daß richtig gerechnet war.
p1c_449.016 Anmerk. Der Sprachgebrauch der Theoretiker befolgt p1c_449.017 bey Benennung und Eintheilung der Dichtungsarten p1c_449.018 gewöhnlich die Regel a potiori fit denominatio. Man p1c_449.019 sieht auf den Hauptzweck des Dichters. So heißt Wielands p1c_449.020 Musarion ein Lehrgedicht, jedoch in eine Erzählung p1c_449.021 eingekleidet. So giebt es Pastoralen, Schauspiele, die p1c_449.022 man Jdyllen nennt, wo sich mehrere Materien, Geschichte p1c_449.023 und Schilderung einer Jdyllenwelt vereinigen. Man nennt p1c_449.024 sie aber Jdyllen, weil dies der Hauptzweck ist, und das p1c_449.025 Schauspiel oder die Geschichte nur Nebensache.
p1c_449.001 derselben möglich, je willkührlicher der Sprachgebrauch p1c_449.002 in ihren Benennungen ist, je öfter die poetischen p1c_449.003 Werke mehr als eine zufällige Form mit einander vereinigen. p1c_449.004 Wenn aber die Poetik als eine Theorie p1c_449.005 angesehen wird, welche aus der rationalen Psychologie p1c_449.006 gewisse Grundsätze entlehnt, dieselben a priori, jedoch p1c_449.007 nur als Hypothesen aufstellt, und nach ihnen den Erfahrungsstoff p1c_449.008 zu erklären sucht, so müssen sich, jenen p1c_449.009 Hypothesen zufolge, auch Eintheilungsgründe a priorip1c_449.010 auffinden lassen, um die Dichtungsarten zu classifiziren. p1c_449.011 Entsprechen die vorhandenen Data der Erfahrung p1c_449.012 jenen allgemeinen Klassen, und lassen sie sich p1c_449.013 unter dieselben bringen, so ergiebt sich daraus die Bequemlichkeit p1c_449.014 der Hypothese, und man kann nach dieser p1c_449.015 Probe annehmen, daß richtig gerechnet war.
p1c_449.016 Anmerk. Der Sprachgebrauch der Theoretiker befolgt p1c_449.017 bey Benennung und Eintheilung der Dichtungsarten p1c_449.018 gewöhnlich die Regel a potiori fit denominatio. Man p1c_449.019 sieht auf den Hauptzweck des Dichters. So heißt Wielands p1c_449.020 Musarion ein Lehrgedicht, jedoch in eine Erzählung p1c_449.021 eingekleidet. So giebt es Pastoralen, Schauspiele, die p1c_449.022 man Jdyllen nennt, wo sich mehrere Materien, Geschichte p1c_449.023 und Schilderung einer Jdyllenwelt vereinigen. Man nennt p1c_449.024 sie aber Jdyllen, weil dies der Hauptzweck ist, und das p1c_449.025 Schauspiel oder die Geschichte nur Nebensache.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0507"n="449"/><lbn="p1c_449.001"/>
derselben möglich, je willkührlicher der Sprachgebrauch <lbn="p1c_449.002"/>
in ihren Benennungen ist, je öfter die poetischen <lbn="p1c_449.003"/>
Werke mehr als eine zufällige Form mit einander vereinigen. <lbn="p1c_449.004"/>
Wenn aber die <hirendition="#g">Poetik</hi> als eine Theorie <lbn="p1c_449.005"/>
angesehen wird, welche aus der rationalen Psychologie <lbn="p1c_449.006"/>
gewisse Grundsätze entlehnt, dieselben <hirendition="#aq">a priori</hi>, jedoch <lbn="p1c_449.007"/>
nur als Hypothesen aufstellt, und nach ihnen den Erfahrungsstoff <lbn="p1c_449.008"/>
zu erklären sucht, so müssen sich, jenen <lbn="p1c_449.009"/>
Hypothesen zufolge, auch Eintheilungsgründe <hirendition="#aq">a priori</hi><lbn="p1c_449.010"/>
auffinden lassen, um die Dichtungsarten zu classifiziren. <lbn="p1c_449.011"/>
Entsprechen die vorhandenen Data der Erfahrung <lbn="p1c_449.012"/>
jenen allgemeinen Klassen, und lassen sie sich <lbn="p1c_449.013"/>
unter dieselben bringen, so ergiebt sich daraus die Bequemlichkeit <lbn="p1c_449.014"/>
der Hypothese, und man kann nach dieser <lbn="p1c_449.015"/>
Probe annehmen, daß richtig gerechnet war.</p><p><lbn="p1c_449.016"/><hirendition="#g">Anmerk.</hi> Der Sprachgebrauch der Theoretiker befolgt <lbn="p1c_449.017"/>
bey Benennung und Eintheilung der Dichtungsarten <lbn="p1c_449.018"/>
gewöhnlich die Regel <hirendition="#aq">a potiori fit denominatio</hi>. Man <lbn="p1c_449.019"/>
sieht auf den Hauptzweck des Dichters. So heißt Wielands <lbn="p1c_449.020"/>
Musarion ein Lehrgedicht, jedoch in eine Erzählung <lbn="p1c_449.021"/>
eingekleidet. So giebt es <hirendition="#g">Pastoralen,</hi> Schauspiele, die <lbn="p1c_449.022"/>
man Jdyllen nennt, wo sich mehrere Materien, Geschichte <lbn="p1c_449.023"/>
und Schilderung einer Jdyllenwelt vereinigen. Man nennt <lbn="p1c_449.024"/>
sie aber <hirendition="#g">Jdyllen,</hi> weil dies der Hauptzweck ist, und das <lbn="p1c_449.025"/>
Schauspiel oder die Geschichte nur Nebensache.</p></div></div></body></text></TEI>
[449/0507]
p1c_449.001
derselben möglich, je willkührlicher der Sprachgebrauch p1c_449.002
in ihren Benennungen ist, je öfter die poetischen p1c_449.003
Werke mehr als eine zufällige Form mit einander vereinigen. p1c_449.004
Wenn aber die Poetik als eine Theorie p1c_449.005
angesehen wird, welche aus der rationalen Psychologie p1c_449.006
gewisse Grundsätze entlehnt, dieselben a priori, jedoch p1c_449.007
nur als Hypothesen aufstellt, und nach ihnen den Erfahrungsstoff p1c_449.008
zu erklären sucht, so müssen sich, jenen p1c_449.009
Hypothesen zufolge, auch Eintheilungsgründe a priori p1c_449.010
auffinden lassen, um die Dichtungsarten zu classifiziren. p1c_449.011
Entsprechen die vorhandenen Data der Erfahrung p1c_449.012
jenen allgemeinen Klassen, und lassen sie sich p1c_449.013
unter dieselben bringen, so ergiebt sich daraus die Bequemlichkeit p1c_449.014
der Hypothese, und man kann nach dieser p1c_449.015
Probe annehmen, daß richtig gerechnet war.
p1c_449.016
Anmerk. Der Sprachgebrauch der Theoretiker befolgt p1c_449.017
bey Benennung und Eintheilung der Dichtungsarten p1c_449.018
gewöhnlich die Regel a potiori fit denominatio. Man p1c_449.019
sieht auf den Hauptzweck des Dichters. So heißt Wielands p1c_449.020
Musarion ein Lehrgedicht, jedoch in eine Erzählung p1c_449.021
eingekleidet. So giebt es Pastoralen, Schauspiele, die p1c_449.022
man Jdyllen nennt, wo sich mehrere Materien, Geschichte p1c_449.023
und Schilderung einer Jdyllenwelt vereinigen. Man nennt p1c_449.024
sie aber Jdyllen, weil dies der Hauptzweck ist, und das p1c_449.025
Schauspiel oder die Geschichte nur Nebensache.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/507>, abgerufen am 27.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
