Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die eilffte Predigt/

Leichtes/ alles was ihr hoch achtet/ zuvollbringen/ alldieweil alles
mein Geschöpff/ und in meinen Händen ist. Aber ihr sollet wissen/
daß es mir darümb nicht zu thun ist/ und daß ich auff eine weit an-
dere Herrligkeit ziele. Vnter deß sollet ihr von mir haben/ was
euch noth thut/ was ihr für euch bedürffet/ und was zu diesem Tem-
pel-Baw erfordert wird. Die Zeit wird es eröffnen/ daß es euch an
diesem Hause an einem wichtigen Schutz nicht fehlen wird. Daß
er solches gethan/ erscheinet daraus/ daß Pompejus neben dern an-
dern Schmuck und güldenen Tische/ zwey tausent Talent an laute-
rem Golde/ im Tempel zu Jerusalem gefunden hat/ welches er doch
damals nicht angegriffen. Es hat aber hernach Crassus diesen
Vorrath samt 8000. Talenten/ seinem Eyde zu wieder/ geraubet
und hinweg genommen.

USUS
1.

Erkennet hier aus Anfangs/ daß GOtt die Seinen nicht ver-
lest/ sondern sie versorget/ und ihnen Vnterhalt verschaffet. Aus un-
serm Text kan man dieses statlich behäupten und Sonnenklar biß
auff den Augenschein beweisen. GOtt ist über alles ein HErr/
alles was im Himmel und auff Erden ist/ das ist sein. Sein
ist das Reich/ und ist erhöhet über alles zum Obersten/
1. Chron. 30,
11. 12.Sein ist Reichthumb und Ehre für ihm 1. Chron. 30. v. 11. 12.
Alle Thiere im Walde sind mein/ und Vieh auff den Ber-
Psal. 50, 11.gen/ da sie bey tausenden gehen/ spricht Er selber Psal. 50. v. 11.
Weil dem also ist/ so wird Er auch denen/ die auff Jhn hoffen/ ihre
Nothurfft reichen. Denn die den HErrn fürchten/ haben
Psal. 34, 11.keinen Mangel an irgend einem Gute/ Psal. 34. v. 11. Die
Hungrigen füllet Er mit Gütern/ und lesset die Reichen
Luc. 1, 33.leer/ Luc. 1. v. 33.

Diß gibt uns nun zum Andern einen kräfftigen Trost/ den
wir aus solcher göttlichen Providentz und Fürsorge schöpffen kön-
nen/ und sollen. Denn ist dem also/ wie bißher gemeldet worden/
(wie es traun in Warheit sich anders nicht verhelt) ie so dürffen wir/
wenn wir unser Weib/ Kinder und Gesinde ansehen/ nicht so scharff

oder

Die eilffte Predigt/

Leichtes/ alles was ihr hoch achtet/ zuvollbringen/ alldieweil alles
mein Geſchoͤpff/ und in meinen Haͤnden iſt. Aber ihr ſollet wiſſen/
daß es mir daruͤmb nicht zu thun iſt/ und daß ich auff eine weit an-
dere Herrligkeit ziele. Vnter deß ſollet ihr von mir haben/ was
euch noth thut/ was ihr fuͤr euch beduͤrffet/ und was zu dieſem Tem-
pel-Baw erfordert wird. Die Zeit wird es eroͤffnen/ daß es euch an
dieſem Hauſe an einem wichtigen Schutz nicht fehlen wird. Daß
er ſolches gethan/ erſcheinet daraus/ daß Pompejus neben dern an-
dern Schmuck und güldenen Tiſche/ zwey tauſent Talent an laute-
rem Golde/ im Tempel zu Jeruſalem gefunden hat/ welches er doch
damals nicht angegriffen. Es hat aber hernach Craſſus dieſen
Vorrath ſamt 8000. Talenten/ ſeinem Eyde zu wieder/ geraubet
und hinweg genommen.

USUS
1.

Erkennet hier aus Anfangs/ daß GOtt die Seinen nicht ver-
leſt/ ſondern ſie verſorget/ und ihnen Vnterhalt verſchaffet. Aus un-
ſerm Text kan man dieſes ſtatlich behaͤupten und Sonnenklar biß
auff den Augenſchein beweiſen. GOtt iſt uͤber alles ein HErr/
alles was im Himmel und auff Erden iſt/ das iſt ſein. Sein
iſt das Reich/ und iſt erhoͤhet uͤber alles zum Oberſten/
1. Chron. 30,
11. 12.Sein iſt Reichthumb und Ehre fuͤr ihm 1. Chron. 30. v. 11. 12.
Alle Thiere im Walde ſind mein/ und Vieh auff den Ber-
Pſal. 50, 11.gen/ da ſie bey tauſenden gehen/ ſpricht Er ſelber Pſal. 50. v. 11.
Weil dem alſo iſt/ ſo wird Er auch denen/ die auff Jhn hoffen/ ihre
Nothurfft reichen. Denn die den HErrn fuͤrchten/ haben
Pſal. 34, 11.keinen Mangel an irgend einem Gute/ Pſal. 34. v. 11. Die
Hungrigen fuͤllet Er mit Guͤtern/ und leſſet die Reichen
Luc. 1, 33.leer/ Luc. 1. v. 33.

Diß gibt uns nun zum Andern einen kraͤfftigen Troſt/ den
wir aus ſolcher goͤttlichen Providentz und Fuͤrſorge ſchoͤpffen koͤn-
nen/ und ſollen. Denn iſt dem alſo/ wie bißher gemeldet worden/
(wie es traun in Warheit ſich anders nicht verhelt) ie ſo duͤrffen wir/
wenn wir unſer Weib/ Kinder und Geſinde anſehen/ nicht ſo ſcharff

oder

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0216" n="196"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die eilffte Predigt/</hi></fw><lb/>
Leichtes/ alles was ihr hoch achtet/ zuvollbringen/ alldieweil alles<lb/>
mein Ge&#x017F;cho&#x0364;pff/ und in meinen Ha&#x0364;nden i&#x017F;t. Aber ihr &#x017F;ollet wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß es mir daru&#x0364;mb nicht zu thun i&#x017F;t/ und daß ich auff eine weit an-<lb/>
dere Herrligkeit ziele. Vnter deß &#x017F;ollet ihr von mir haben/ was<lb/>
euch noth thut/ was ihr fu&#x0364;r euch bedu&#x0364;rffet/ und was zu die&#x017F;em Tem-<lb/>
pel-Baw erfordert wird. Die Zeit wird es ero&#x0364;ffnen/ daß es euch an<lb/>
die&#x017F;em Hau&#x017F;e an einem wichtigen Schutz nicht fehlen wird. Daß<lb/>
er &#x017F;olches gethan/ er&#x017F;cheinet daraus/ daß Pompejus neben dern an-<lb/>
dern Schmuck und güldenen Ti&#x017F;che/ zwey tau&#x017F;ent Talent an laute-<lb/>
rem Golde/ im Tempel zu Jeru&#x017F;alem gefunden hat/ welches er doch<lb/>
damals nicht angegriffen. Es hat aber hernach Cra&#x017F;&#x017F;us die&#x017F;en<lb/>
Vorrath &#x017F;amt 8000. Talenten/ &#x017F;einem Eyde zu wieder/ geraubet<lb/>
und hinweg genommen.</p><lb/>
            <note place="left"> <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">USUS</hi><lb/>
1.</hi> </note>
            <p>Erkennet hier aus <hi rendition="#fr">Anfangs/</hi> daß GOtt die Seinen nicht ver-<lb/>
le&#x017F;t/ &#x017F;ondern &#x017F;ie ver&#x017F;orget/ und ihnen Vnterhalt ver&#x017F;chaffet. Aus un-<lb/>
&#x017F;erm Text kan man die&#x017F;es &#x017F;tatlich beha&#x0364;upten und Sonnenklar biß<lb/>
auff den Augen&#x017F;chein bewei&#x017F;en. GOtt i&#x017F;t u&#x0364;ber <hi rendition="#fr">alles ein HErr/<lb/>
alles was im Himmel und auff Erden i&#x017F;t/ das i&#x017F;t &#x017F;ein. Sein<lb/>
i&#x017F;t das Reich/ und i&#x017F;t erho&#x0364;het u&#x0364;ber alles zum Ober&#x017F;ten/</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Chron.</hi> 30,<lb/>
11. 12.</hi></note><hi rendition="#fr">Sein i&#x017F;t Reichthumb und Ehre fu&#x0364;r ihm</hi> 1. Chron. 30. v. 11. 12.<lb/><hi rendition="#fr">Alle Thiere im Walde &#x017F;ind mein/ und Vieh auff den Ber-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 50, 11.</hi></note><hi rendition="#fr">gen/ da &#x017F;ie bey tau&#x017F;enden gehen/</hi> &#x017F;pricht Er &#x017F;elber P&#x017F;al. 50. v. 11.<lb/>
Weil dem al&#x017F;o i&#x017F;t/ &#x017F;o wird Er auch denen/ die auff Jhn hoffen/ ihre<lb/>
Nothurfft reichen. Denn <hi rendition="#fr">die den HErrn fu&#x0364;rchten/ haben</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 34, 11.</hi></note><hi rendition="#fr">keinen Mangel an irgend einem Gute/</hi> P&#x017F;al. 34. v. 11. <hi rendition="#fr">Die<lb/>
Hungrigen fu&#x0364;llet Er mit Gu&#x0364;tern/ und le&#x017F;&#x017F;et die Reichen</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 1, 33.</hi></note><hi rendition="#fr">leer/</hi> Luc. 1. v. 33.</p><lb/>
            <note place="left"> <hi rendition="#i">2.</hi> </note>
            <p>Diß gibt uns nun <hi rendition="#fr">zum Andern</hi> einen kra&#x0364;fftigen <hi rendition="#fr">Tro&#x017F;t/</hi> den<lb/>
wir aus &#x017F;olcher go&#x0364;ttlichen Providentz und Fu&#x0364;r&#x017F;orge &#x017F;cho&#x0364;pffen ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ und &#x017F;ollen. Denn i&#x017F;t dem al&#x017F;o/ wie bißher gemeldet worden/<lb/>
(wie es traun in Warheit &#x017F;ich anders nicht verhelt) ie &#x017F;o du&#x0364;rffen wir/<lb/>
wenn wir un&#x017F;er Weib/ Kinder und Ge&#x017F;inde an&#x017F;ehen/ nicht &#x017F;o &#x017F;charff<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">oder</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[196/0216] Die eilffte Predigt/ Leichtes/ alles was ihr hoch achtet/ zuvollbringen/ alldieweil alles mein Geſchoͤpff/ und in meinen Haͤnden iſt. Aber ihr ſollet wiſſen/ daß es mir daruͤmb nicht zu thun iſt/ und daß ich auff eine weit an- dere Herrligkeit ziele. Vnter deß ſollet ihr von mir haben/ was euch noth thut/ was ihr fuͤr euch beduͤrffet/ und was zu dieſem Tem- pel-Baw erfordert wird. Die Zeit wird es eroͤffnen/ daß es euch an dieſem Hauſe an einem wichtigen Schutz nicht fehlen wird. Daß er ſolches gethan/ erſcheinet daraus/ daß Pompejus neben dern an- dern Schmuck und güldenen Tiſche/ zwey tauſent Talent an laute- rem Golde/ im Tempel zu Jeruſalem gefunden hat/ welches er doch damals nicht angegriffen. Es hat aber hernach Craſſus dieſen Vorrath ſamt 8000. Talenten/ ſeinem Eyde zu wieder/ geraubet und hinweg genommen. Erkennet hier aus Anfangs/ daß GOtt die Seinen nicht ver- leſt/ ſondern ſie verſorget/ und ihnen Vnterhalt verſchaffet. Aus un- ſerm Text kan man dieſes ſtatlich behaͤupten und Sonnenklar biß auff den Augenſchein beweiſen. GOtt iſt uͤber alles ein HErr/ alles was im Himmel und auff Erden iſt/ das iſt ſein. Sein iſt das Reich/ und iſt erhoͤhet uͤber alles zum Oberſten/ Sein iſt Reichthumb und Ehre fuͤr ihm 1. Chron. 30. v. 11. 12. Alle Thiere im Walde ſind mein/ und Vieh auff den Ber- gen/ da ſie bey tauſenden gehen/ ſpricht Er ſelber Pſal. 50. v. 11. Weil dem alſo iſt/ ſo wird Er auch denen/ die auff Jhn hoffen/ ihre Nothurfft reichen. Denn die den HErrn fuͤrchten/ haben keinen Mangel an irgend einem Gute/ Pſal. 34. v. 11. Die Hungrigen fuͤllet Er mit Guͤtern/ und leſſet die Reichen leer/ Luc. 1. v. 33. 1. Chron. 30, 11. 12. Pſal. 50, 11. Pſal. 34, 11. Luc. 1, 33. Diß gibt uns nun zum Andern einen kraͤfftigen Troſt/ den wir aus ſolcher goͤttlichen Providentz und Fuͤrſorge ſchoͤpffen koͤn- nen/ und ſollen. Denn iſt dem alſo/ wie bißher gemeldet worden/ (wie es traun in Warheit ſich anders nicht verhelt) ie ſo duͤrffen wir/ wenn wir unſer Weib/ Kinder und Geſinde anſehen/ nicht ſo ſcharff oder

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/216
Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/216>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.