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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die vierzehende Predigt/

etwas angenehmers weisen: Jhr sollet hinfüro in Augenschein neh-
men alles das jenige/ dadurch ich vorigen Mangel ersetzen will.

USUS.
1.

Anfänglich haben wir hierbey zu mercken/ daß die Zeit/ da-
mit Haggai viel zu thun hat/ uns viel kan zu Gemüthe führen.
Haben doch die Heydnischen Philosophi der Zeit schöne nach-
denckliche Nahmen gegeben. Als Thales gefragt ward; quid
esset sapientissimum? Was das allerweiseste were: Hat er ge-
antwortet: Tempus; invenit enim omnia, die Zeit denn sie er-
Laert. lib 1.
de vit. Phil.
cap. 1.
Plutarchus
in Pericle.
Livius Dec:
3. lib. 2.findet alles. Laert. lib. 1. de vit. Phil. c. 1 Also nennet Plutarchus
in Pericle die Zeit/ omnium Consiliariorum optimum, den
allerbesten Rathgeber. Livius dec. 3. lib. 2. sagt: Meliores pru-
dentiores, constantiores nos, tempus diesque facit; das ist:
Zeit und Tag machet uns besser klüger und standhafftiger. Haben
das die Heyden gespühret/ und aus dem Liecht der Natur also hier-
von dis[c]urriret/ wie vielmehr will uns Christen gebühren/ daß wir
Rom. 12, 11.
Ephes. 5, 16.nach der Ermahnung S Pauli Rom. 12 v. 11. Ephes. 5. v. 16. uns
in die Zeit schicken. Dahin gehet ermeldter Heydenlehrer/ wenn
2. Cor. 6, 3.er abermahls der Zeit gedencket 2. Cor. 6. v 3. sagende: Sehet/ itzt
ist die angenehme Zeit/ itzt ist der Tag des Heils. Auff die-
sen Schlag ruffet uns der Geist Gottes zu: Heute/ so ihr die
Stimme des HErrn höret/ so verstocket ewre Hertzen nicht/
wie zu Meriba geschach/ wie zu Massa in der Wüsten/ aus
Psal. 95, 8.dem 95. Psalm v. 8.

Hingeht die Zeit/ her kömmt der Tod/
O Mensch thu recht/ und fürchte Gott.

An einem Augenblicke henget die Ewigkeit/ entweder der himm[li]-
schen Frewde/ oder der höllischen Qual. Vnd wie leicht ist es doch
umb einen Menschen geschehen/ so ist sein zeitliches Leben dahin.
Wenn nun der Baum fället/ er falle gegen Mittag/ oder
Mitternacht/ auff welchen Ort er fället/ da wird er liegen/

Eccles.

Die vierzehende Predigt/

etwas angenehmers weiſen: Jhr ſollet hinfuͤro in Augenſchein neh-
men alles das jenige/ dadurch ich vorigen Mangel erſetzen will.

USUS.
1.

Anfaͤnglich haben wir hierbey zu mercken/ daß die Zeit/ da-
mit Haggai viel zu thun hat/ uns viel kan zu Gemuͤthe führen.
Haben doch die Heydniſchen Philoſophi der Zeit ſchoͤne nach-
denckliche Nahmen gegeben. Als Thales gefragt ward; quid
eſſet ſapientiſſimum? Was das allerweiſeſte were: Hat er ge-
antwortet: Tempus; invenit enim omnia, die Zeit denn ſie er-
Laërt. lib 1.
de vit. Phil.
cap. 1.
Plutarchus
in Pericle.
Livius Dec:
3. lib. 2.findet alles. Laërt. lib. 1. de vit. Phil. c. 1 Alſo nennet Plutarchus
in Pericle die Zeit/ omnium Conſiliariorum optimum, den
allerbeſten Rathgeber. Livius dec. 3. lib. 2. ſagt: Meliores pru-
dentiores, conſtantiores nos, tempus diesque facit; das iſt:
Zeit und Tag machet uns beſſer kluͤger und ſtandhafftiger. Haben
das die Heyden geſpuͤhret/ und aus dem Liecht der Natur alſo hier-
von diſ[c]urriret/ wie vielmehr will uns Chriſten gebuͤhren/ daß wir
Rom. 12, 11.
Epheſ. 5, 16.nach der Ermahnung S Pauli Rom. 12 v. 11. Epheſ. 5. v. 16. uns
in die Zeit ſchicken. Dahin gehet ermeldter Heydenlehrer/ wenn
2. Cor. 6, 3.er abermahls der Zeit gedencket 2. Cor. 6. v 3. ſagende: Sehet/ itzt
iſt die angenehme Zeit/ itzt iſt der Tag des Heils. Auff die-
ſen Schlag ruffet uns der Geiſt Gottes zu: Heute/ ſo ihr die
Stimme des HErrn hoͤret/ ſo verſtocket ewre Hertzẽ nicht/
wie zu Meriba geſchach/ wie zu Maſſa in der Wuͤſten/ aus
Pſal. 95, 8.dem 95. Pſalm v. 8.

Hingeht die Zeit/ her koͤmmt der Tod/
O Menſch thu recht/ und fuͤrchte Gott.

An einem Augenblicke henget die Ewigkeit/ entweder der himm[li]-
ſchen Frewde/ oder der hoͤlliſchen Qual. Vnd wie leicht iſt es doch
umb einen Menſchen geſchehen/ ſo iſt ſein zeitliches Leben dahin.
Wenn nun der Baum faͤllet/ er falle gegen Mittag/ oder
Mitternacht/ auff welchen Ort er faͤllet/ da wird er liegen/

Eccleſ.

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[250/0270] Die vierzehende Predigt/ etwas angenehmers weiſen: Jhr ſollet hinfuͤro in Augenſchein neh- men alles das jenige/ dadurch ich vorigen Mangel erſetzen will. Anfaͤnglich haben wir hierbey zu mercken/ daß die Zeit/ da- mit Haggai viel zu thun hat/ uns viel kan zu Gemuͤthe führen. Haben doch die Heydniſchen Philoſophi der Zeit ſchoͤne nach- denckliche Nahmen gegeben. Als Thales gefragt ward; quid eſſet ſapientiſſimum? Was das allerweiſeſte were: Hat er ge- antwortet: Tempus; invenit enim omnia, die Zeit denn ſie er- findet alles. Laërt. lib. 1. de vit. Phil. c. 1 Alſo nennet Plutarchus in Pericle die Zeit/ omnium Conſiliariorum optimum, den allerbeſten Rathgeber. Livius dec. 3. lib. 2. ſagt: Meliores pru- dentiores, conſtantiores nos, tempus diesque facit; das iſt: Zeit und Tag machet uns beſſer kluͤger und ſtandhafftiger. Haben das die Heyden geſpuͤhret/ und aus dem Liecht der Natur alſo hier- von diſcurriret/ wie vielmehr will uns Chriſten gebuͤhren/ daß wir nach der Ermahnung S Pauli Rom. 12 v. 11. Epheſ. 5. v. 16. uns in die Zeit ſchicken. Dahin gehet ermeldter Heydenlehrer/ wenn er abermahls der Zeit gedencket 2. Cor. 6. v 3. ſagende: Sehet/ itzt iſt die angenehme Zeit/ itzt iſt der Tag des Heils. Auff die- ſen Schlag ruffet uns der Geiſt Gottes zu: Heute/ ſo ihr die Stimme des HErrn hoͤret/ ſo verſtocket ewre Hertzẽ nicht/ wie zu Meriba geſchach/ wie zu Maſſa in der Wuͤſten/ aus dem 95. Pſalm v. 8. Laërt. lib 1. de vit. Phil. cap. 1. Plutarchus in Pericle. Livius Dec: 3. lib. 2. Rom. 12, 11. Epheſ. 5, 16. 2. Cor. 6, 3. Pſal. 95, 8. Hingeht die Zeit/ her koͤmmt der Tod/ O Menſch thu recht/ und fuͤrchte Gott. An einem Augenblicke henget die Ewigkeit/ entweder der himmli- ſchen Frewde/ oder der hoͤlliſchen Qual. Vnd wie leicht iſt es doch umb einen Menſchen geſchehen/ ſo iſt ſein zeitliches Leben dahin. Wenn nun der Baum faͤllet/ er falle gegen Mittag/ oder Mitternacht/ auff welchen Ort er faͤllet/ da wird er liegen/ Eccleſ.

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/270>, abgerufen am 30.04.2024.

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