Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Vierte

Liebsten damal an der Furt des Jordans gewesen das Wort Schiboleth/
das ist bey vns Symbolum, der Christliche Glaub. Wir haben auch eine
Reise für über den Jordan ins himmlische Canaan/ vnser Heimat vnd
rechte Vatterland; aber der Paß ist verlegt/ es gehöret die Losung darzu/
nemlich die Bekantniß des Symboli, das stehet im Wort: Jch glaub.
Es ist nicht gnug an dem innerlichen Hertzensglauben für GOtt dem
HErrn/ von welchem wir vor acht tagen gehandelt/ sondern es muß auch
darzukommen der eusserliche Mundglaub für den Menschen. Jst auch
eine gefährliche Losung/ denn am recht außsprechen ligt viel/ wir müssen
nicht mit lispelender/ sondern mit voller Stimme vnser Bekantniß thun:
nicht mum/ mum sagen vnd Päp im Maul haben oder vnterm Hütlein
spielen/ daß wir nicht Schiffbruch an vnser Seelen leiden vnd fürüberfah-
ren müssen/ dann da stehet sehr grosse Gefahr vnd Schaden auff/ im Fall
Rom. 10,
10.die Christliche Losung nicht recht just vnd wol außgesprochen wird. So
man von Hertzen glaubt/ so wird man gerecht/ vnd so man mit
dem Munde bekennet/ so wird man selig. Wollen demnach die
Grammatic des heiligen Geistes studiren/ vnd vnser Schiboleth recht auß-
sprechen lernen; dazu vns der Vatter aller Gnaden die Krafft seines heili-
gen Geistes vmb Christi willen verleihen wolle/ Amen.

ZWey Stück seyn allhie zu betrachten/ I. Confessionis quidditas,
Was die eusserliche Glaubensbekantniß sey/ wie dieselbe
geschehen solle. II. Necessitas, wie nohtwendig sie seye/
vnd worin solche Nohwendigkeit bestehe. Was heist dann aber-
mal nach Anleitung vnsers ersten Pünctleins/ Jch glaub? Antwort:
Jch bekenn eusserlich mit Mund vnd Werck meinen beywohnenden Glau-
ben/ ich bin bereit einem jeden/ der nit auß Schimpff/ furi oder Grimm vnd
vnzimlicher Weiß; sondern mit Gebühr im Ernst/ Rechenschafft meines
Glaubens von mir begehret/ zu antworten/ vermög der Apostolischen Er-
1. Pet. 3, 15.innerung: Seyd allezeit bereit zur Verantwortung jedermann/
der Grund fordert/ der Hoffnung/ die in euch ist. Dann/ daß
ich vngeheissen für mich selbst mich in Gefahr begeben vnd dem Priester
die Monstranz auß der Hand schlagen solle/ das heisset Gott nicht; sondern
ich bin schuldig auff vorhergehendes rechtmässiges erfordern meine Be-
kantniß zu thun/ vnd dasselb I. ore, mit dem Mund/ vnd zwar I. ore pla-
no, mit hellem/ claren vnd verständlichen Mund/ ohn alle Deuteley/
aequivocation vnd verschraubte Rede. Arius der berühmte Ketzermeister

war

Die Vierte

Liebſten damal an der Furt des Jordans geweſen das Wort Schiboleth/
das iſt bey vns Symbolum, der Chriſtliche Glaub. Wir haben auch eine
Reiſe fuͤr uͤber den Jordan ins himmliſche Canaan/ vnſer Heimat vnd
rechte Vatterland; aber der Paß iſt verlegt/ es gehoͤret die Loſung darzu/
nemlich die Bekantniß des Symboli, das ſtehet im Wort: Jch glaub.
Es iſt nicht gnug an dem innerlichen Hertzensglauben fuͤr GOtt dem
HErrn/ von welchem wir vor acht tagen gehandelt/ ſondern es muß auch
darzukommen der euſſerliche Mundglaub fuͤr den Menſchen. Jſt auch
eine gefaͤhrliche Loſung/ denn am recht außſprechen ligt viel/ wir muͤſſen
nicht mit liſpelender/ ſondern mit voller Stimme vnſer Bekantniß thun:
nicht mum/ mum ſagen vnd Paͤp im Maul haben oder vnterm Huͤtlein
ſpielen/ daß wir nicht Schiffbruch an vnſer Seelen leiden vnd fuͤruͤberfah-
ren muͤſſen/ dann da ſtehet ſehr groſſe Gefahr vnd Schaden auff/ im Fall
Rom. 10,
10.die Chriſtliche Loſung nicht recht juſt vnd wol außgeſprochen wird. So
man von Hertzen glaubt/ ſo wird man gerecht/ vnd ſo man mit
dem Munde bekennet/ ſo wird man ſelig. Wollen demnach die
Grammatic des heiligen Geiſtes ſtudiren/ vnd vnſer Schiboleth recht auß-
ſprechen lernen; dazu vns der Vatter aller Gnaden die Krafft ſeines heili-
gen Geiſtes vmb Chriſti willen verleihen wolle/ Amen.

ZWey Stuͤck ſeyn allhie zu betrachten/ I. Confeſſionis quidditas,
Was die euſſerliche Glaubensbekantniß ſey/ wie dieſelbe
geſchehen ſolle. II. Neceſſitas, wie nohtwendig ſie ſeye/
vnd worin ſolche Nohwendigkeit beſtehe. Was heiſt dann aber-
mal nach Anleitung vnſers erſten Puͤnctleins/ Jch glaub? Antwort:
Jch bekenn euſſerlich mit Mund vnd Werck meinen beywohnenden Glau-
ben/ ich bin bereit einem jeden/ der nit auß Schimpff/ furi oder Grimm vnd
vnzimlicher Weiß; ſondern mit Gebuͤhr im Ernſt/ Rechenſchafft meines
Glaubens von mir begehret/ zu antworten/ vermoͤg der Apoſtoliſchen Er-
1. Pet. 3, 15.innerung: Seyd allezeit bereit zur Verantwortung jedermann/
der Grund fordert/ der Hoffnung/ die in euch iſt. Dann/ daß
ich vngeheiſſen fuͤr mich ſelbſt mich in Gefahr begeben vnd dem Prieſter
die Monſtranz auß der Hand ſchlagen ſolle/ das heiſſet Gott nicht; ſondern
ich bin ſchuldig auff vorhergehendes rechtmaͤſſiges erfordern meine Be-
kantniß zu thun/ vnd daſſelb I. ore, mit dem Mund/ vnd zwar I. ore pla-
no, mit hellem/ claren vñ verſtaͤndlichen Mund/ ohn alle Deuteley/
æquivocation vnd verſchraubte Rede. Arius der beruͤhmte Ketzermeiſter

war

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0180" n="162"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vierte</hi></fw><lb/>
Lieb&#x017F;ten damal an der Furt des Jordans gewe&#x017F;en das Wort Schiboleth/<lb/>
das i&#x017F;t bey vns <hi rendition="#aq">Symbolum,</hi> der Chri&#x017F;tliche Glaub. Wir haben auch eine<lb/>
Rei&#x017F;e fu&#x0364;r u&#x0364;ber den Jordan ins himmli&#x017F;che Canaan/ vn&#x017F;er Heimat vnd<lb/>
rechte Vatterland; aber der Paß i&#x017F;t verlegt/ es geho&#x0364;ret die Lo&#x017F;ung darzu/<lb/>
nemlich die Bekantniß des <hi rendition="#aq">Symboli,</hi> das &#x017F;tehet im Wort: <hi rendition="#fr">Jch glaub.</hi><lb/>
Es i&#x017F;t nicht gnug an dem innerlichen Hertzensglauben fu&#x0364;r GOtt dem<lb/>
HErrn/ von welchem wir vor acht tagen gehandelt/ &#x017F;ondern es muß auch<lb/>
darzukommen der eu&#x017F;&#x017F;erliche Mundglaub fu&#x0364;r den Men&#x017F;chen. J&#x017F;t auch<lb/>
eine gefa&#x0364;hrliche Lo&#x017F;ung/ denn am recht auß&#x017F;prechen ligt viel/ wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
nicht mit li&#x017F;pelender/ &#x017F;ondern mit voller Stimme vn&#x017F;er Bekantniß thun:<lb/>
nicht mum/ mum &#x017F;agen vnd Pa&#x0364;p im Maul haben oder vnterm Hu&#x0364;tlein<lb/>
&#x017F;pielen/ daß wir nicht Schiffbruch an vn&#x017F;er Seelen leiden vnd fu&#x0364;ru&#x0364;berfah-<lb/>
ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ dann da &#x017F;tehet &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e Gefahr vnd Schaden auff/ im Fall<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 10,<lb/>
10.</note>die Chri&#x017F;tliche Lo&#x017F;ung nicht recht ju&#x017F;t vnd wol außge&#x017F;prochen wird. <hi rendition="#fr">So<lb/>
man von Hertzen glaubt/ &#x017F;o wird man gerecht/ vnd &#x017F;o man mit<lb/>
dem Munde bekennet/ &#x017F;o wird man &#x017F;elig.</hi> Wollen demnach die<lb/><hi rendition="#aq">Grammatic</hi> des heiligen Gei&#x017F;tes &#x017F;tudiren/ vnd vn&#x017F;er Schiboleth recht auß-<lb/>
&#x017F;prechen lernen; dazu vns der Vatter aller Gnaden die Krafft &#x017F;eines heili-<lb/>
gen Gei&#x017F;tes vmb Chri&#x017F;ti willen verleihen wolle/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">Z</hi>Wey Stu&#x0364;ck &#x017F;eyn allhie zu betrachten/ <hi rendition="#aq">I. Confe&#x017F;&#x017F;ionis quidditas,</hi><lb/><hi rendition="#fr">Was die eu&#x017F;&#x017F;erliche Glaubensbekantniß &#x017F;ey/ wie die&#x017F;elbe<lb/>
ge&#x017F;chehen &#x017F;olle.</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi> Nece&#x017F;&#x017F;itas,</hi> <hi rendition="#fr">wie nohtwendig &#x017F;ie &#x017F;eye/<lb/>
vnd worin &#x017F;olche Nohwendigkeit be&#x017F;tehe. Was hei&#x017F;t</hi> dann aber-<lb/>
mal nach Anleitung vn&#x017F;ers er&#x017F;ten Pu&#x0364;nctleins/ <hi rendition="#fr">Jch glaub?</hi> Antwort:<lb/>
Jch bekenn eu&#x017F;&#x017F;erlich mit Mund vnd Werck meinen beywohnenden Glau-<lb/>
ben/ ich bin bereit einem jeden/ der nit auß Schimpff/ <hi rendition="#aq">furi</hi> oder Grimm vnd<lb/>
vnzimlicher Weiß; &#x017F;ondern mit Gebu&#x0364;hr im Ern&#x017F;t/ Rechen&#x017F;chafft meines<lb/>
Glaubens von mir begehret/ zu antworten/ vermo&#x0364;g der Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Er-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 3, 15.</note>innerung: <hi rendition="#fr">Seyd allezeit bereit zur Verantwortung jedermann/<lb/>
der Grund fordert/ der Hoffnung/ die in euch i&#x017F;t.</hi> Dann/ daß<lb/>
ich vngehei&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r mich &#x017F;elb&#x017F;t mich in Gefahr begeben vnd dem Prie&#x017F;ter<lb/>
die <hi rendition="#aq">Mon&#x017F;tranz</hi> auß der Hand &#x017F;chlagen &#x017F;olle/ das hei&#x017F;&#x017F;et Gott nicht; &#x017F;ondern<lb/>
ich bin &#x017F;chuldig auff vorhergehendes rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iges erfordern meine Be-<lb/>
kantniß zu thun/ vnd da&#x017F;&#x017F;elb <hi rendition="#aq">I. ore,</hi> <hi rendition="#fr">mit dem Mund/</hi> vnd zwar <hi rendition="#aq">I. ore pla-<lb/>
no,</hi> <hi rendition="#fr">mit hellem/ claren vn&#x0303; ver&#x017F;ta&#x0364;ndlichen Mund/</hi> ohn alle Deuteley/<lb/><hi rendition="#aq">æquivocation</hi> vnd ver&#x017F;chraubte Rede. <hi rendition="#aq">Arius</hi> der beru&#x0364;hmte Ketzermei&#x017F;ter<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">war</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[162/0180] Die Vierte Liebſten damal an der Furt des Jordans geweſen das Wort Schiboleth/ das iſt bey vns Symbolum, der Chriſtliche Glaub. Wir haben auch eine Reiſe fuͤr uͤber den Jordan ins himmliſche Canaan/ vnſer Heimat vnd rechte Vatterland; aber der Paß iſt verlegt/ es gehoͤret die Loſung darzu/ nemlich die Bekantniß des Symboli, das ſtehet im Wort: Jch glaub. Es iſt nicht gnug an dem innerlichen Hertzensglauben fuͤr GOtt dem HErrn/ von welchem wir vor acht tagen gehandelt/ ſondern es muß auch darzukommen der euſſerliche Mundglaub fuͤr den Menſchen. Jſt auch eine gefaͤhrliche Loſung/ denn am recht außſprechen ligt viel/ wir muͤſſen nicht mit liſpelender/ ſondern mit voller Stimme vnſer Bekantniß thun: nicht mum/ mum ſagen vnd Paͤp im Maul haben oder vnterm Huͤtlein ſpielen/ daß wir nicht Schiffbruch an vnſer Seelen leiden vnd fuͤruͤberfah- ren muͤſſen/ dann da ſtehet ſehr groſſe Gefahr vnd Schaden auff/ im Fall die Chriſtliche Loſung nicht recht juſt vnd wol außgeſprochen wird. So man von Hertzen glaubt/ ſo wird man gerecht/ vnd ſo man mit dem Munde bekennet/ ſo wird man ſelig. Wollen demnach die Grammatic des heiligen Geiſtes ſtudiren/ vnd vnſer Schiboleth recht auß- ſprechen lernen; dazu vns der Vatter aller Gnaden die Krafft ſeines heili- gen Geiſtes vmb Chriſti willen verleihen wolle/ Amen. Rom. 10, 10. ZWey Stuͤck ſeyn allhie zu betrachten/ I. Confeſſionis quidditas, Was die euſſerliche Glaubensbekantniß ſey/ wie dieſelbe geſchehen ſolle. II. Neceſſitas, wie nohtwendig ſie ſeye/ vnd worin ſolche Nohwendigkeit beſtehe. Was heiſt dann aber- mal nach Anleitung vnſers erſten Puͤnctleins/ Jch glaub? Antwort: Jch bekenn euſſerlich mit Mund vnd Werck meinen beywohnenden Glau- ben/ ich bin bereit einem jeden/ der nit auß Schimpff/ furi oder Grimm vnd vnzimlicher Weiß; ſondern mit Gebuͤhr im Ernſt/ Rechenſchafft meines Glaubens von mir begehret/ zu antworten/ vermoͤg der Apoſtoliſchen Er- innerung: Seyd allezeit bereit zur Verantwortung jedermann/ der Grund fordert/ der Hoffnung/ die in euch iſt. Dann/ daß ich vngeheiſſen fuͤr mich ſelbſt mich in Gefahr begeben vnd dem Prieſter die Monſtranz auß der Hand ſchlagen ſolle/ das heiſſet Gott nicht; ſondern ich bin ſchuldig auff vorhergehendes rechtmaͤſſiges erfordern meine Be- kantniß zu thun/ vnd daſſelb I. ore, mit dem Mund/ vnd zwar I. ore pla- no, mit hellem/ claren vñ verſtaͤndlichen Mund/ ohn alle Deuteley/ æquivocation vnd verſchraubte Rede. Arius der beruͤhmte Ketzermeiſter war 1. Pet. 3, 15.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/180
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/180>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.