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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
den Glauben vnd Christi Reich belanget da man seinen Scepter will beü-
gen vnd Vngrad machen/ da will er kein bessern noch flicken haben/ vnd so
man sichs vnterstehet/ so macht mans nur damit ärger/ daß mans gar ver-
leürt. Dann diß Scepter soll vnd muß gantz vnd gerade bleiben/ ohn alle
Brüchen vnd Lücken/ als die Regel vnd Maß/ darnach man glauben vnd
leben soll. Es fehlet solchen nichts anders/ dann daß sie die Sachen nur
von aussen ansehen/ wie es für Augen gehet/ vnd was wir sind vnd thun.
Da sie solten zum ersten sehen/ was vnd weß die Sache ist/ wenn es Men-
schen Händel vnd Thun weren/ vnd in vnser Macht stünde hierin zu thun
vnd lassen/ als in andern Weltsachen vnd Regiment/ so wolt ich getrost
rahten vnd helffen/ mit wehren vnd straffen/ daß man der Sachen müste
eins werden. Weil wir aber hören vnd sehen/ daß es dieses HErrn Reich
vnd Scepter ist/ der zur Rechten Gottes sitzet/ vnd Gott jhnen heißt herr-
schen vnter seinen Feinden/ wer sind wir dann/ daß wir diesen HErrn mei-
stern vnd lehren wollen/ daß er soll seinen Feinden dem Teuffel vnd der
Welt weichen vnd nachgeben?

Darumb heißts/ rund vnd rein/ gantz vnd alles gegläubt/ oder nichtsE Confes-
sione mi-
nori Tom.
8. Ienens.
fol. 199.
gegläubt. Der heilige Geist lasset sich nicht trennen/ noch theilen/ daß er
ein Stück solt warhafftig/ vnd das ander falsch lehren vnd glauben lassen.
Ohn wo schwache sind/ die bereit sind sich zu vnterrichten lassen/ vnd nicht
Halßstarriglich zu widersprechen. Sonst wo das solt gelten/ daß einem
jeden ohn Schaden sein müste/ so er einen Artickel möcht läugnen/ weil er
die andern alle für recht hielte (wiewol im Grund solches vnmüglich ist.)
So würde kein Ketzer nimmermehr verdamt/ würde auch kein Ketzer seyn
können auff Erden. Dann alle Ketzer seyn dieser Art/ daß sie erstlich allein
an einem Artickel anfahen/ darnach müssen sie alle hernach vnd allesamt
verläugnet seyn/ gleichwie der Ring/ so er eine Borsten vnd Ritz krieget/
taug er gantz vnd gar nicht mehr. Vnd wo die Glocken an einem Ort
berstet/ klinget sie auch nichts mehr/ vnd ist gantz vntüchtig.

Weil zu der Zeit vnsere Lehre new vnd über die Massen ärgerlich warIbid. fol.
201. excu-
sat toleran-
tiam eleva-
tionis in
Sacramen-
to.
in der gantzen Welt/ muste ich säuberlich fahren/ vnd vmb der Schwachen
willen viel nachlassen/ daß ich hernach nicht mehr thät/ ließ also die
Elevation bleiben/ weil sie doch eine gute Deutung
haben kunte.


Die
Y iij

Predigt.
den Glauben vnd Chriſti Reich belanget da man ſeinen Scepter will beuͤ-
gen vnd Vngrad machen/ da will er kein beſſern noch flicken haben/ vnd ſo
man ſichs vnterſtehet/ ſo macht mans nur damit aͤrger/ daß mans gar ver-
leuͤrt. Dann diß Scepter ſoll vnd muß gantz vnd gerade bleiben/ ohn alle
Bruͤchen vnd Luͤcken/ als die Regel vnd Maß/ darnach man glauben vnd
leben ſoll. Es fehlet ſolchen nichts anders/ dann daß ſie die Sachen nur
von auſſen anſehen/ wie es fuͤr Augen gehet/ vnd was wir ſind vnd thun.
Da ſie ſolten zum erſten ſehen/ was vnd weß die Sache iſt/ wenn es Men-
ſchen Haͤndel vnd Thun weren/ vnd in vnſer Macht ſtuͤnde hierin zu thun
vnd laſſen/ als in andern Weltſachen vnd Regiment/ ſo wolt ich getroſt
rahten vnd helffen/ mit wehren vnd ſtraffen/ daß man der Sachen muͤſte
eins werden. Weil wir aber hoͤren vnd ſehen/ daß es dieſes HErrn Reich
vnd Scepter iſt/ der zur Rechten Gottes ſitzet/ vnd Gott jhnen heißt herr-
ſchen vnter ſeinen Feinden/ wer ſind wir dann/ daß wir dieſen HErrn mei-
ſtern vnd lehren wollen/ daß er ſoll ſeinen Feinden dem Teuffel vnd der
Welt weichen vnd nachgeben?

Darumb heißts/ rund vnd rein/ gantz vnd alles geglaͤubt/ oder nichtsE Confeſ-
ſione mi-
nori Tom.
8. Ienenſ.
fol. 199.
geglaͤubt. Der heilige Geiſt laſſet ſich nicht trennen/ noch theilen/ daß er
ein Stuͤck ſolt warhafftig/ vnd das ander falſch lehren vnd glauben laſſen.
Ohn wo ſchwache ſind/ die bereit ſind ſich zu vnterrichten laſſen/ vnd nicht
Halßſtarriglich zu widerſprechen. Sonſt wo das ſolt gelten/ daß einem
jeden ohn Schaden ſein muͤſte/ ſo er einen Artickel moͤcht laͤugnen/ weil er
die andern alle fuͤr recht hielte (wiewol im Grund ſolches vnmuͤglich iſt.)
So wuͤrde kein Ketzer nimmermehr verdamt/ wuͤrde auch kein Ketzer ſeyn
koͤnnen auff Erden. Dann alle Ketzer ſeyn dieſer Art/ daß ſie erſtlich allein
an einem Artickel anfahen/ darnach muͤſſen ſie alle hernach vnd alleſamt
verlaͤugnet ſeyn/ gleichwie der Ring/ ſo er eine Borſten vnd Ritz krieget/
taug er gantz vnd gar nicht mehr. Vnd wo die Glocken an einem Ort
berſtet/ klinget ſie auch nichts mehr/ vnd iſt gantz vntuͤchtig.

Weil zu der Zeit vnſere Lehre new vnd uͤber die Maſſen aͤrgerlich warIbid. fol.
201. excu-
ſat tolerã-
tiam eleva-
tionis in
Sacramen-
to.
in der gantzen Welt/ muſte ich ſaͤuberlich fahren/ vnd vmb der Schwachen
willen viel nachlaſſen/ daß ich hernach nicht mehr thaͤt/ ließ alſo die
Elevation bleiben/ weil ſie doch eine gute Deutung
haben kunte.


Die
Y iij
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 173. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/191>, abgerufen am 27.04.2024.