Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Siebende

Abraham erschienen einsmals drey Männer/ als Gäste/ das waren zwar
nicht die drey Personen der Gottheit selber (wiewol der eine vnter jhnen
der vnerschaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes gewesen) Sintemal die
Erste Person/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft;
vnter deß war doch durch diese Erscheinung abgebildet die liebliche
Beywohnung Gottes/ von welcher vnser Erlöser bey dem Evangelisten
Ioh. 14, 23.redet/ wenn er spricht: wer mich liebet/ der wird meine Wort hal-
ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm
v. D. Gerh.
harm. pag.
602. c. 176.
Gen. 2, 2.kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen. Gleichwie der erste
Mensch eine Wohnung gewest/ darin Gott nach Vollendung aller seiner
Werck am siebenden Tag geruhet; also nach dem derselbe diese edle Ruh-
statt durch den Sündengestanck verlohren/ so ist sie vns doch durch Chri-
stum wider zu wege gebracht/ wann wir nur denselben mit waaren Glau-
ben ergreiffen/ vnd vns in seine Verdienst schwingen. An Gott dem Herrn
haben wir keinen beschwerlichen; sondern einen gnädigen/ holdseligen vnd
liebreichen ja liebthätigen Gast. Mit was grossem Vertrawen/ mit was
hertzhafftem Gespräch/ mit welchen getrosten Worten hat diesen Gast A-
braham bewürtet: wie marcket er gleichsam in seiner Fürbitt: wilt du dann/
spricht er zu dem Herrn/ den Gerechten mit den Gottlosen umbbringen?
Es möchten vielleicht fünffzig Gerechten in der Statt seyn; so gar/ daß er
auch biß auff zehen herunder gekommen; sonderlich frewe ich mich in dem
vnbegreifflichen Becirc (menschlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen
vid. D. We-
gelin. in hy
pomnem.
de hymno
Trisagio.
Ebr. 12, 21.Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jmmanuel vnd
Blutsfreund Christum Jesum/ der für mich gecreutziget/ die H. Engel deß
Liechts die betten die blosse Göttl. Majestät vnd ewige Dreyheit vnmittelbar
an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit erscheinen/ sondern ich muß mit
Mose sprechen für diesem hohen vnd schrecklichen Gesicht/ ich erschrecke
vnd zittere: aber wann ich gedencke/ daß mein Fleisch vnd Blut/ das ist der
Sohn Gottes/ der mein Fleisch vnd Blut angenommen/ in das consor-
tium vnd die Gesellschafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ so
gehe ich getrost hinzu/ so menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel
vnd spreche: Heilig/ Heilig/ Heilig ist Gott der HErr Zebaoth/
heiliger Herre Gott/ heiliger starcker Gott vnd zugleich heiliger barmher-
tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten
Glaubens trost.

V. Glorifico. Jch lobe/ ehre vnd preise meinen GOTT.
Gleichwie die Juden im Alten Testament drey Fest hochfeyerlich begehen

musten/

Die Siebende

Abraham erſchienen einsmals drey Maͤnner/ als Gaͤſte/ das waren zwar
nicht die drey Perſonen der Gottheit ſelber (wiewol der eine vnter jhnen
der vnerſchaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes geweſen) Sintemal die
Erſte Perſon/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft;
vnter deß war doch durch dieſe Erſcheinung abgebildet die liebliche
Beywohnung Gottes/ von welcher vnſer Erloͤſer bey dem Evangeliſten
Ioh. 14, 23.redet/ wenn er ſpricht: wer mich liebet/ der wird meine Wort hal-
ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm
v. D. Gerh.
harm. pag.
602. c. 176.
Gen. 2, 2.kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen. Gleichwie der erſte
Menſch eine Wohnung geweſt/ darin Gott nach Vollendung aller ſeiner
Werck am ſiebenden Tag geruhet; alſo nach dem derſelbe dieſe edle Ruh-
ſtatt durch den Suͤndengeſtanck verlohren/ ſo iſt ſie vns doch durch Chri-
ſtum wider zu wege gebracht/ wann wir nur denſelben mit waaren Glau-
ben ergreiffen/ vnd vns in ſeine Verdienſt ſchwingen. An Gott dem Herrn
haben wir keinen beſchwerlichen; ſondern einen gnaͤdigen/ holdſeligen vnd
liebreichen ja liebthaͤtigen Gaſt. Mit was groſſem Vertrawen/ mit was
hertzhafftem Geſpraͤch/ mit welchen getroſten Worten hat dieſen Gaſt A-
braham bewuͤrtet: wie marcket er gleichſam in ſeiner Fuͤrbitt: wilt du dann/
ſpricht er zu dem Herrn/ den Gerechten mit den Gottloſen umbbringen?
Es moͤchten vielleicht fuͤnffzig Gerechten in der Statt ſeyn; ſo gar/ daß er
auch biß auff zehen herunder gekommen; ſonderlich frewe ich mich in dem
vnbegreifflichen Becirc (menſchlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen
vid. D. We-
gelin. in hy
pomnem.
de hymno
Triſagio.
Ebr. 12, 21.Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jm̃anuel vnd
Blutsfreund Chriſtum Jeſum/ der fuͤr mich gecreutziget/ die H. Engel deß
Liechts die betten die bloſſe Goͤttl. Majeſtaͤt vnd ewige Dreyheit vnmittelbar
an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit erſcheinen/ ſondern ich muß mit
Moſe ſprechen fuͤr dieſem hohen vnd ſchrecklichen Geſicht/ ich erſchrecke
vñ zittere: aber wann ich gedencke/ daß mein Fleiſch vnd Blut/ das iſt der
Sohn Gottes/ der mein Fleiſch vnd Blut angenommen/ in das conſor-
tium vnd die Geſellſchafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ ſo
gehe ich getroſt hinzu/ ſo menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel
vnd ſpreche: Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErr Zebaoth/
heiliger Herre Gott/ heiliger ſtarcker Gott vnd zugleich heiliger barmher-
tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten
Glaubens troſt.

V. Glorifico. Jch lobe/ ehre vnd preiſe meinen GOTT.
Gleichwie die Juden im Alten Teſtament drey Feſt hochfeyerlich begehen

muſten/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0286" n="268"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/>
Abraham er&#x017F;chienen einsmals drey Ma&#x0364;nner/ als Ga&#x0364;&#x017F;te/ das waren zwar<lb/>
nicht die drey Per&#x017F;onen der Gottheit &#x017F;elber (wiewol der eine vnter jhnen<lb/>
der vner&#x017F;chaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes gewe&#x017F;en) Sintemal die<lb/>
Er&#x017F;te Per&#x017F;on/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft;<lb/>
vnter deß war doch durch die&#x017F;e Er&#x017F;cheinung abgebildet die liebliche<lb/>
Beywohnung Gottes/ von welcher vn&#x017F;er Erlo&#x0364;&#x017F;er bey dem Evangeli&#x017F;ten<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 14, 23.</note>redet/ wenn er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">wer mich liebet/ der wird meine Wort hal-<lb/>
ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. D. Gerh.<lb/>
harm. pag.<lb/>
602. c. 176.<lb/>
Gen.</hi> 2, 2.</note><hi rendition="#fr">kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen.</hi> Gleichwie der er&#x017F;te<lb/>
Men&#x017F;ch eine Wohnung gewe&#x017F;t/ darin Gott nach Vollendung aller &#x017F;einer<lb/>
Werck am &#x017F;iebenden Tag geruhet; al&#x017F;o nach dem der&#x017F;elbe die&#x017F;e edle Ruh-<lb/>
&#x017F;tatt durch den Su&#x0364;ndenge&#x017F;tanck verlohren/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie vns doch durch Chri-<lb/>
&#x017F;tum wider zu wege gebracht/ wann wir nur den&#x017F;elben mit waaren Glau-<lb/>
ben ergreiffen/ vnd vns in &#x017F;eine Verdien&#x017F;t &#x017F;chwingen. An Gott dem <hi rendition="#k">He</hi>rrn<lb/>
haben wir keinen be&#x017F;chwerlichen; &#x017F;ondern einen gna&#x0364;digen/ hold&#x017F;eligen vnd<lb/>
liebreichen ja liebtha&#x0364;tigen Ga&#x017F;t. Mit was gro&#x017F;&#x017F;em Vertrawen/ mit was<lb/>
hertzhafftem Ge&#x017F;pra&#x0364;ch/ mit welchen getro&#x017F;ten Worten hat die&#x017F;en Ga&#x017F;t A-<lb/>
braham bewu&#x0364;rtet: wie marcket er gleich&#x017F;am in &#x017F;einer Fu&#x0364;rbitt: wilt du dann/<lb/>
&#x017F;pricht er zu dem <hi rendition="#k">He</hi>rrn/ den Gerechten mit den Gottlo&#x017F;en umbbringen?<lb/>
Es mo&#x0364;chten vielleicht fu&#x0364;nffzig Gerechten in der Statt &#x017F;eyn; &#x017F;o gar/ daß er<lb/>
auch biß auff zehen herunder gekommen; &#x017F;onderlich frewe ich mich in dem<lb/>
vnbegreifflichen Becirc (men&#x017F;chlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. D. We-<lb/>
gelin. in hy<lb/>
pomnem.<lb/>
de hymno<lb/>
Tri&#x017F;agio.<lb/>
Ebr.</hi> 12, 21.</note>Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jm&#x0303;anuel vnd<lb/>
Blutsfreund Chri&#x017F;tum Je&#x017F;um/ der fu&#x0364;r mich gecreutziget/ die H. Engel deß<lb/>
Liechts die betten die blo&#x017F;&#x017F;e Go&#x0364;ttl. Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnd ewige Dreyheit vnmittelbar<lb/>
an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit er&#x017F;cheinen/ &#x017F;ondern ich muß mit<lb/>
Mo&#x017F;e &#x017F;prechen fu&#x0364;r die&#x017F;em hohen vnd &#x017F;chrecklichen Ge&#x017F;icht/ <hi rendition="#fr">ich er&#x017F;chrecke<lb/>
vn&#x0303; zittere:</hi> aber wann ich gedencke/ daß mein Flei&#x017F;ch vnd Blut/ das i&#x017F;t der<lb/>
Sohn Gottes/ der mein Flei&#x017F;ch vnd Blut angenommen/ in das <hi rendition="#aq">con&#x017F;or-<lb/>
tium</hi> vnd die Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ &#x017F;o<lb/>
gehe ich getro&#x017F;t hinzu/ &#x017F;o menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel<lb/>
vnd &#x017F;preche: <hi rendition="#fr">Heilig/ Heilig/ Heilig i&#x017F;t Gott der HErr Zebaoth/</hi><lb/>
heiliger <hi rendition="#k">He</hi>rre Gott/ heiliger &#x017F;tarcker Gott vnd zugleich heiliger barmher-<lb/>
tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten<lb/>
Glaubens tro&#x017F;t.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">V. Glorifico.</hi><hi rendition="#fr">Jch lobe/ ehre vnd prei&#x017F;e meinen GOTT.</hi><lb/>
Gleichwie die Juden im Alten Te&#x017F;tament drey Fe&#x017F;t hochfeyerlich begehen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mu&#x017F;ten/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[268/0286] Die Siebende Abraham erſchienen einsmals drey Maͤnner/ als Gaͤſte/ das waren zwar nicht die drey Perſonen der Gottheit ſelber (wiewol der eine vnter jhnen der vnerſchaffene Engel/ nemlich der Sohn Gottes geweſen) Sintemal die Erſte Perſon/ der Vatter/ niemaln ein Engel genennet wird in H. Schrifft; vnter deß war doch durch dieſe Erſcheinung abgebildet die liebliche Beywohnung Gottes/ von welcher vnſer Erloͤſer bey dem Evangeliſten redet/ wenn er ſpricht: wer mich liebet/ der wird meine Wort hal- ten/ vnd mein Vatter wird jhn lieben/ vnd wir werden zu jhm kommen/ vnd Wohnung bey jhm machen. Gleichwie der erſte Menſch eine Wohnung geweſt/ darin Gott nach Vollendung aller ſeiner Werck am ſiebenden Tag geruhet; alſo nach dem derſelbe dieſe edle Ruh- ſtatt durch den Suͤndengeſtanck verlohren/ ſo iſt ſie vns doch durch Chri- ſtum wider zu wege gebracht/ wann wir nur denſelben mit waaren Glau- ben ergreiffen/ vnd vns in ſeine Verdienſt ſchwingen. An Gott dem Herrn haben wir keinen beſchwerlichen; ſondern einen gnaͤdigen/ holdſeligen vnd liebreichen ja liebthaͤtigen Gaſt. Mit was groſſem Vertrawen/ mit was hertzhafftem Geſpraͤch/ mit welchen getroſten Worten hat dieſen Gaſt A- braham bewuͤrtet: wie marcket er gleichſam in ſeiner Fuͤrbitt: wilt du dann/ ſpricht er zu dem Herrn/ den Gerechten mit den Gottloſen umbbringen? Es moͤchten vielleicht fuͤnffzig Gerechten in der Statt ſeyn; ſo gar/ daß er auch biß auff zehen herunder gekommen; ſonderlich frewe ich mich in dem vnbegreifflichen Becirc (menſchlicher Weiß darvon zu reden) der heiligen Dreyfaltigkeit zu glauben vnd zu bekennen meinen Bruder Jm̃anuel vnd Blutsfreund Chriſtum Jeſum/ der fuͤr mich gecreutziget/ die H. Engel deß Liechts die betten die bloſſe Goͤttl. Majeſtaͤt vnd ewige Dreyheit vnmittelbar an/ ich aber darff ohn meinen Mittler nit erſcheinen/ ſondern ich muß mit Moſe ſprechen fuͤr dieſem hohen vnd ſchrecklichen Geſicht/ ich erſchrecke vñ zittere: aber wann ich gedencke/ daß mein Fleiſch vnd Blut/ das iſt der Sohn Gottes/ der mein Fleiſch vnd Blut angenommen/ in das conſor- tium vnd die Geſellſchafft der heiligen Dreyfaltigkeit erhoben worden/ ſo gehe ich getroſt hinzu/ ſo menge ich mich in die Reyen der heiligen Engel vnd ſpreche: Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErr Zebaoth/ heiliger Herre Gott/ heiliger ſtarcker Gott vnd zugleich heiliger barmher- tziger Heyland/ o ewiger Gott/ laß mich nicht entfallen von deß rechten Glaubens troſt. Ioh. 14, 23. v. D. Gerh. harm. pag. 602. c. 176. Gen. 2, 2. vid. D. We- gelin. in hy pomnem. de hymno Triſagio. Ebr. 12, 21. V. Glorifico. Jch lobe/ ehre vnd preiſe meinen GOTT. Gleichwie die Juden im Alten Teſtament drey Feſt hochfeyerlich begehen muſten/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/286
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/286>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.