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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

thun/ er mag sich mit der Welt geschäfft nicht schläppen; Diese alle sagen
in jhrem Hertzen/ etliche lassen die Wort außbrechen/ bezeugens im Leben
vnd Wandel/ was sie gedencken: Es ist kein Gott/ Er ist ein blinder Gott/
ein müssiger Gott/ ein schlaffender Gott/ folgendts kein wahrer Gott.

Nicht allein aber die Epicurer seind solche Athei, sondern auch im an-
dern extremo jenseit deß flusses/ auch die Stoicker/ mit denen St. Paulus
zu Athen einen harten strauß außstehen müssen/ deren sambt den Epicurern
auch St. Paulus gedencket/ welche eine solche vnbewegliche/ vnvberwind-Act. 17, 18.
liche/ vnvermeidenliche/ vnaufflößliche noth- Kett in jhrem Hirn geschmie-
det/ vnd in derselben alle auch sonst in der Warheit freye geschäfft/ handlung
vnd begängnüssen der Menschen/ haben GOtt selbs in diese Kett einge-
flochten vnd verstrickt: in dero Schul sich auch begeben die Phariseer vnder
den Juden/ als Josephus von jhnen klar schreibet. Ja grosse schritt thun vndl. 2. bell. c.
7. & in
vita.
weit lauffen müssen vnsere praedestinatiani, die newen Stoiker/ fatalisten
vnd Calvinisten/ wann sie dieser anklag vnd aufflag wollen entlauffen/ welche
ebenmässig auß der Göttlichen providentz vnd regierung eine solche fatalitet
oder zwangs-Kett geschmiedet/ Krafft welcher dem Menschen aller freyer
Will genommen vnd abgeschnitten/ vnd die schwartze Kett der finsternüß
auß der Höllen renovirt vnd als ein guldene Kette/ wie in der Gnaden-
wahl/ also auch in der gemeinen providentz vnd fürsehung feil gebotten/
dadurch Gottes vnüberwindliche würckung auch auff die Sünde gezogen
worden. Diese alle heissen Atheisten/ die sagen all/ es ist kein Gott/ fintemal
ein falscher Gott/ ein falsch eingebildeter Gott/ ein tyrannischer Gott/ ja ein
Sünden-wirckender Gott/ der ist kein Gott/ sondern dem Sathan ehnlicher
als Gott im Himmel. Wie heist jhr nachnamen? was führen sie für ein
Titul für Gott vnd allen heiligen Engeln? der Mund Gottes heisset sie/
Thoren/ emoranthesan, grosse Narren/ böse Narren/ grobe ignoranten, Jrr-
wisch/ schädliche Narren/ Gott- vnd ruchlose Narren/ straffbare Narren/
in welchem verstand dieses Wörtlin in sprüchen Salomonis offt zu lesen/ si
cor tuum non esset fatuum, non crederes fatum sagt Augustinus, das ist/tract. 37.
in Ioh.
were dein Hertz nicht närrisch/ so wirdestu kein solch fatum vnd bloß vnüber-
windlich geschick nicht glauben.

Nun die alten Stoiker sind tod/ aber sie sind lebendig worden/ in den
newen Stoiken den Calvinisten/ welche/ wie gesagt/ weit lauffen müssen
wan sie oberwehnte anklag deß vierzehenden Psalmens entlauffen wollen.
Wir wollen diese Thoren entdecken vnd anzeigen/ was vom fato dem
nothwendigen Geschick vnd Glück Christlich vnd Schrifftmässig zu hal-
ten. GOTT helff!

A a a a ij

Predigt.

thun/ er mag ſich mit der Welt geſchaͤfft nicht ſchlaͤppen; Dieſe alle ſagen
in jhrem Hertzen/ etliche laſſen die Wort außbrechen/ bezeugens im Leben
vnd Wandel/ was ſie gedencken: Es iſt kein Gott/ Er iſt ein blinder Gott/
ein muͤſſiger Gott/ ein ſchlaffender Gott/ folgendts kein wahrer Gott.

Nicht allein aber die Epicurer ſeind ſolche Athei, ſondern auch im an-
dern extremo jenſeit deß fluſſes/ auch die Stoicker/ mit denen St. Paulus
zu Athen einen harten ſtrauß außſtehen muͤſſen/ deren ſambt den Epicurern
auch St. Paulus gedencket/ welche eine ſolche vnbewegliche/ vnvberwind-Act. 17, 18.
liche/ vnvermeidenliche/ vnauffloͤßliche noth- Kett in jhrem Hirn geſchmie-
det/ vnd in derſelbẽ alle auch ſonſt in der Warheit freye geſchaͤfft/ handlung
vnd begaͤngnuͤſſen der Menſchen/ haben GOtt ſelbs in dieſe Kett einge-
flochten vnd verſtrickt: in dero Schul ſich auch begeben die Phariſeer vnder
den Juden/ als Joſephus von jhnen klar ſchreibet. Ja groſſe ſchritt thun vndl. 2. bell. c.
7. & in
vitâ.
weit lauffen muͤſſen vnſere prædeſtinatiani, die newen Stoiker/ fataliſten
vnd Calviniſten/ wañ ſie dieſer anklag vnd aufflag wollẽ entlauffen/ welche
ebenmaͤſſig auß der Goͤttlichen providentz vnd regierung eine ſolche fatalitet
oder zwangs-Kett geſchmiedet/ Krafft welcher dem Menſchen aller freyer
Will genommen vnd abgeſchnitten/ vnd die ſchwartze Kett der finſternuͤß
auß der Hoͤllen renovirt vnd als ein guldene Kette/ wie in der Gnaden-
wahl/ alſo auch in der gemeinen providentz vnd fuͤrſehung feil gebotten/
dadurch Gottes vnuͤberwindliche wuͤrckung auch auff die Suͤnde gezogen
worden. Dieſe alle heiſſen Atheiſten/ die ſagen all/ es iſt kein Gott/ fintemal
ein falſcher Gott/ ein falſch eingebildeter Gott/ ein tyranniſcher Gott/ ja ein
Suͤnden-wirckender Gott/ der iſt kein Gott/ ſondern dem Sathan ehnlicher
als Gott im Himmel. Wie heiſt jhr nachnamen? was fuͤhren ſie fuͤr ein
Titul fuͤr Gott vnd allen heiligen Engeln? der Mund Gottes heiſſet ſie/
Thoren/ ἐμωράνϑησαν, groſſe Narꝛen/ boͤſe Narꝛen/ grobe ignoranten, Jrꝛ-
wiſch/ ſchaͤdliche Narꝛen/ Gott- vnd ruchloſe Narꝛen/ ſtraffbare Narꝛen/
in welchem verſtand dieſes Woͤrtlin in ſpruͤchen Salomonis offt zu leſen/ ſi
cor tuum non eſſet fatuum, non crederes fatum ſagt Auguſtinus, das iſt/tract. 37.
in Ioh.
were dein Hertz nicht naͤrꝛiſch/ ſo wirdeſtu kein ſolch fatum vnd bloß vnuͤber-
windlich geſchick nicht glauben.

Nun die alten Stoiker ſind tod/ aber ſie ſind lebendig worden/ in den
newen Stoiken den Calviniſten/ welche/ wie geſagt/ weit lauffen muͤſſen
wan ſie oberwehnte anklag deß vierzehenden Pſalmens entlauffen wollen.
Wir wollen dieſe Thoren entdecken vnd anzeigen/ was vom fato dem
nothwendigen Geſchick vnd Gluͤck Chriſtlich vnd Schrifftmaͤſſig zu hal-
ten. GOTT helff!

A a a a ij

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[555/0573] Predigt. thun/ er mag ſich mit der Welt geſchaͤfft nicht ſchlaͤppen; Dieſe alle ſagen in jhrem Hertzen/ etliche laſſen die Wort außbrechen/ bezeugens im Leben vnd Wandel/ was ſie gedencken: Es iſt kein Gott/ Er iſt ein blinder Gott/ ein muͤſſiger Gott/ ein ſchlaffender Gott/ folgendts kein wahrer Gott. Nicht allein aber die Epicurer ſeind ſolche Athei, ſondern auch im an- dern extremo jenſeit deß fluſſes/ auch die Stoicker/ mit denen St. Paulus zu Athen einen harten ſtrauß außſtehen muͤſſen/ deren ſambt den Epicurern auch St. Paulus gedencket/ welche eine ſolche vnbewegliche/ vnvberwind- liche/ vnvermeidenliche/ vnauffloͤßliche noth- Kett in jhrem Hirn geſchmie- det/ vnd in derſelbẽ alle auch ſonſt in der Warheit freye geſchaͤfft/ handlung vnd begaͤngnuͤſſen der Menſchen/ haben GOtt ſelbs in dieſe Kett einge- flochten vnd verſtrickt: in dero Schul ſich auch begeben die Phariſeer vnder den Juden/ als Joſephus von jhnen klar ſchreibet. Ja groſſe ſchritt thun vnd weit lauffen muͤſſen vnſere prædeſtinatiani, die newen Stoiker/ fataliſten vnd Calviniſten/ wañ ſie dieſer anklag vnd aufflag wollẽ entlauffen/ welche ebenmaͤſſig auß der Goͤttlichen providentz vnd regierung eine ſolche fatalitet oder zwangs-Kett geſchmiedet/ Krafft welcher dem Menſchen aller freyer Will genommen vnd abgeſchnitten/ vnd die ſchwartze Kett der finſternuͤß auß der Hoͤllen renovirt vnd als ein guldene Kette/ wie in der Gnaden- wahl/ alſo auch in der gemeinen providentz vnd fuͤrſehung feil gebotten/ dadurch Gottes vnuͤberwindliche wuͤrckung auch auff die Suͤnde gezogen worden. Dieſe alle heiſſen Atheiſten/ die ſagen all/ es iſt kein Gott/ fintemal ein falſcher Gott/ ein falſch eingebildeter Gott/ ein tyranniſcher Gott/ ja ein Suͤnden-wirckender Gott/ der iſt kein Gott/ ſondern dem Sathan ehnlicher als Gott im Himmel. Wie heiſt jhr nachnamen? was fuͤhren ſie fuͤr ein Titul fuͤr Gott vnd allen heiligen Engeln? der Mund Gottes heiſſet ſie/ Thoren/ ἐμωράνϑησαν, groſſe Narꝛen/ boͤſe Narꝛen/ grobe ignoranten, Jrꝛ- wiſch/ ſchaͤdliche Narꝛen/ Gott- vnd ruchloſe Narꝛen/ ſtraffbare Narꝛen/ in welchem verſtand dieſes Woͤrtlin in ſpruͤchen Salomonis offt zu leſen/ ſi cor tuum non eſſet fatuum, non crederes fatum ſagt Auguſtinus, das iſt/ were dein Hertz nicht naͤrꝛiſch/ ſo wirdeſtu kein ſolch fatum vnd bloß vnuͤber- windlich geſchick nicht glauben. Act. 17, 18. l. 2. bell. c. 7. & in vitâ. tract. 37. in Ioh. Nun die alten Stoiker ſind tod/ aber ſie ſind lebendig worden/ in den newen Stoiken den Calviniſten/ welche/ wie geſagt/ weit lauffen muͤſſen wan ſie oberwehnte anklag deß vierzehenden Pſalmens entlauffen wollen. Wir wollen dieſe Thoren entdecken vnd anzeigen/ was vom fato dem nothwendigen Geſchick vnd Gluͤck Chriſtlich vnd Schrifftmaͤſſig zu hal- ten. GOTT helff! So A a a a ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 555. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/573>, abgerufen am 06.05.2024.

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