Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechste

selbs: gleich wie er sich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die
Thür zum Schaaffstall nennet: in der Passion zugleich der Priester vnd
das Opffer: im heiligen Abendmal der Gastgeber vnnd Speiß gewesen.
Dann daß dem also vnd niemand anders allhier gemeint vnd verstan-
den werde/ erhellt so wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der
Ioh. 5, 46.H. Schrifft: Moses sagt der HERR/ hat von mir geschrieben/
nicht nur mit claren Buchstaben/ sondern auch in Typis vnd Fürbilden/
er hat mich nicht nur beschrieben/ sondern auch abgemahlet/ Jch bin
Ioh. 14.der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das ist ein gewisser lebendi-
ger Lebensweg/ kein schlüpfferiger/ Halßbrechender/ verführischer Mord-
Ioh. 1, 51.Weg: sondern auch auß der claren special. Deutung deß HErrn selbs.
Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalsche Jsraeliter seine
Confession vnd Bekandtnuß ableget/ sagend/ Rabbi/ du bist Got-
tes Sohn/ du bist der König von Jsrael/ so antwortet ihm Chri-
stus vnd spricht/ du glaubest/ weil ich dir gesagt habe/ daß ich
dich gesehen habe vnter dem Feygenbaum/ du hast ein Strahl
meiner Göttlichen Allwissenheit gesehen/ aber du wirst noch grösse-
res dann diß sehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge-
stärcket werden: Warlich warlich ich sage euch/ von nun an vnd
hinführo/ werdet ihr den Himmel offen sehen/ vnd die Engel Got-
hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menschen Sohn:
Jhr werdet von Tag zu Tag je länger je mehr erfahren vnd warnemen/
daß ich durch diselbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgesti-
gen/ warhafftig bedeutet seye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei-
chung mit der gethanen Verheissung: Es hat der HErr seinem Vr-
großvatter Jacob einen Samen versprochen/ in welchem alle Völcker
sollen gesegnet werden/ das ist/ deß Himmlischen Segens durch den Glau-
bens geniessen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu-
gesagt/ das bestättiget er auch nach seiner Gewonheit mit einem sichtba-
ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verstehen/ daß/ gleich wie durch die
Leyter der Weg zum Himmel gebawet: also werde auch der gesegnete
Samen dieselbe Leyter seyn/ durch welche aller Himmelssegen herab re-
gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff sollen erhaben wer-
den. Darumb dann auch die heiligen Vätter vnd alle Lehrer der Kir-
chen einmütig in diese Gloß zusammen stimmen. Jacob spricht (sind
Tertul. l. 3.
advers. Ma-
rion. c. 24.Tertulliani Wort) hie ist Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/

dann

Die Sechſte

ſelbs: gleich wie er ſich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die
Thuͤr zum Schaaffſtall nennet: in der Paſſion zugleich der Prieſter vnd
das Opffer: im heiligen Abendmal der Gaſtgeber vnnd Speiß geweſen.
Dann daß dem alſo vnd niemand anders allhier gemeint vnd verſtan-
den werde/ erhellt ſo wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der
Ioh. 5, 46.H. Schrifft: Moſes ſagt der HERR/ hat von mir geſchrieben/
nicht nur mit claren Buchſtaben/ ſondern auch in Typis vnd Fuͤrbilden/
er hat mich nicht nur beſchrieben/ ſondern auch abgemahlet/ Jch bin
Ioh. 14.der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt ein gewiſſer lebendi-
ger Lebensweg/ kein ſchluͤpfferiger/ Halßbrechender/ verfuͤhriſcher Mord-
Ioh. 1, 51.Weg: ſondern auch auß der claren ſpecial. Deutung deß HErꝛn ſelbs.
Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalſche Jſraeliter ſeine
Confeſſion vnd Bekandtnuß ableget/ ſagend/ Rabbi/ du biſt Got-
tes Sohn/ du biſt der Koͤnig von Jſrael/ ſo antwortet ihm Chri-
ſtus vnd ſpricht/ du glaubeſt/ weil ich dir geſagt habe/ daß ich
dich geſehen habe vnter dem Feygenbaum/ du haſt ein Strahl
meiner Goͤttlichen Allwiſſenheit geſehen/ aber du wirſt noch groͤſſe-
res dann diß ſehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge-
ſtaͤrcket werden: Warlich warlich ich ſage euch/ von nun an vnd
hinfuͤhro/ werdet ihr den Him̃el offen ſehen/ vñ die Engel Got-
hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menſchen Sohn:
Jhr werdet von Tag zu Tag je laͤnger je mehr erfahren vnd warnemen/
daß ich durch diſelbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgeſti-
gen/ warhafftig bedeutet ſeye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei-
chung mit der gethanen Verheiſſung: Es hat der HErr ſeinem Vr-
großvatter Jacob einen Samen verſprochen/ in welchem alle Voͤlcker
ſollen geſegnet werden/ das iſt/ deß Him̃liſchen Segens durch den Glau-
bens genieſſen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu-
geſagt/ das beſtaͤttiget er auch nach ſeiner Gewonheit mit einem ſichtba-
ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verſtehen/ daß/ gleich wie durch die
Leyter der Weg zum Himmel gebawet: alſo werde auch der geſegnete
Samen dieſelbe Leyter ſeyn/ durch welche aller Himmelsſegen herab re-
gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff ſollen erhaben wer-
den. Darumb dann auch die heiligen Vaͤtter vnd alle Lehrer der Kir-
chen einmuͤtig in dieſe Gloß zuſammen ſtimmen. Jacob ſpricht (ſind
Tertul. l. 3.
adverſ. Ma-
rion. c. 24.Tertulliani Wort) hie iſt Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/

dann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0078" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sech&#x017F;te</hi></fw><lb/>
&#x017F;elbs: gleich wie er &#x017F;ich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die<lb/>
Thu&#x0364;r zum Schaaff&#x017F;tall nennet: in der Pa&#x017F;&#x017F;ion zugleich der Prie&#x017F;ter vnd<lb/>
das Opffer: im heiligen Abendmal der Ga&#x017F;tgeber vnnd Speiß gewe&#x017F;en.<lb/>
Dann daß dem al&#x017F;o vnd niemand anders allhier gemeint vnd ver&#x017F;tan-<lb/>
den werde/ erhellt &#x017F;o wol auß der <hi rendition="#aq">general</hi> vnd allgemeinen Anleitung der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 5, 46.</note>H. Schrifft: <hi rendition="#fr">Mo&#x017F;es</hi> &#x017F;agt der HERR/ <hi rendition="#fr">hat von mir ge&#x017F;chrieben/</hi><lb/>
nicht nur mit claren Buch&#x017F;taben/ &#x017F;ondern auch in <hi rendition="#aq">Typis</hi> vnd Fu&#x0364;rbilden/<lb/>
er hat mich nicht nur be&#x017F;chrieben/ &#x017F;ondern auch abgemahlet/ <hi rendition="#fr">Jch bin</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 14.</note><hi rendition="#fr">der Weg/ die Warheit vnd das Leben/</hi> das i&#x017F;t ein gewi&#x017F;&#x017F;er lebendi-<lb/>
ger Lebensweg/ kein &#x017F;chlu&#x0364;pfferiger/ Halßbrechender/ verfu&#x0364;hri&#x017F;cher Mord-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 1, 51.</note>Weg: &#x017F;ondern auch auß der claren <hi rendition="#aq">&#x017F;pecial.</hi> Deutung deß HEr&#xA75B;n &#x017F;elbs.<lb/>
Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfal&#x017F;che J&#x017F;raeliter &#x017F;eine<lb/><hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> vnd Bekandtnuß ableget/ &#x017F;agend/ <hi rendition="#fr">Rabbi/ du bi&#x017F;t Got-<lb/>
tes Sohn/ du bi&#x017F;t der Ko&#x0364;nig von J&#x017F;rael/</hi> &#x017F;o antwortet ihm Chri-<lb/>
&#x017F;tus vnd &#x017F;pricht/ <hi rendition="#fr">du glaube&#x017F;t/ weil ich dir ge&#x017F;agt habe/ daß ich<lb/>
dich ge&#x017F;ehen habe vnter dem Feygenbaum/</hi> du ha&#x017F;t ein Strahl<lb/>
meiner Go&#x0364;ttlichen Allwi&#x017F;&#x017F;enheit ge&#x017F;ehen/ <hi rendition="#fr">aber du wir&#x017F;t noch gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
res dann diß &#x017F;ehen</hi>: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcket werden: <hi rendition="#fr">Warlich warlich ich &#x017F;age euch/ von nun an</hi> vnd<lb/>
hinfu&#x0364;hro/ <hi rendition="#fr">werdet ihr den Him&#x0303;el offen &#x017F;ehen/ vn&#x0303; die Engel Got-<lb/>
hinauff vnd herab fahren/ auff</hi> (mich) <hi rendition="#fr">deß Men&#x017F;chen Sohn</hi>:<lb/>
Jhr werdet von Tag zu Tag je la&#x0364;nger je mehr erfahren vnd warnemen/<lb/>
daß ich durch di&#x017F;elbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abge&#x017F;ti-<lb/>
gen/ warhafftig bedeutet &#x017F;eye. Darzu kompt die <hi rendition="#aq">Collation</hi> vnd Verglei-<lb/>
chung mit der gethanen Verhei&#x017F;&#x017F;ung: Es hat der <hi rendition="#k">HErr</hi> &#x017F;einem Vr-<lb/>
großvatter Jacob einen Samen ver&#x017F;prochen/ in welchem alle Vo&#x0364;lcker<lb/>
&#x017F;ollen ge&#x017F;egnet werden/ das i&#x017F;t/ deß Him&#x0303;li&#x017F;chen Segens durch den Glau-<lb/>
bens genie&#x017F;&#x017F;en/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu-<lb/>
ge&#x017F;agt/ das be&#x017F;ta&#x0364;ttiget er auch nach &#x017F;einer Gewonheit mit einem &#x017F;ichtba-<lb/>
ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu ver&#x017F;tehen/ daß/ gleich wie durch die<lb/>
Leyter der Weg zum Himmel gebawet: al&#x017F;o werde auch der ge&#x017F;egnete<lb/>
Samen die&#x017F;elbe Leyter &#x017F;eyn/ durch welche aller Himmels&#x017F;egen herab re-<lb/>
gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff &#x017F;ollen erhaben wer-<lb/>
den. Darumb dann auch die heiligen Va&#x0364;tter vnd alle Lehrer der Kir-<lb/>
chen einmu&#x0364;tig in die&#x017F;e Gloß zu&#x017F;ammen &#x017F;timmen. Jacob &#x017F;pricht (&#x017F;ind<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tertul. l. 3.<lb/>
adver&#x017F;. Ma-<lb/>
rion. c.</hi> 24.</note><hi rendition="#aq">Tertulliani</hi> Wort) hie i&#x017F;t Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dann</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0078] Die Sechſte ſelbs: gleich wie er ſich im Evangelio einen Hirten vnnd zugleich die Thuͤr zum Schaaffſtall nennet: in der Paſſion zugleich der Prieſter vnd das Opffer: im heiligen Abendmal der Gaſtgeber vnnd Speiß geweſen. Dann daß dem alſo vnd niemand anders allhier gemeint vnd verſtan- den werde/ erhellt ſo wol auß der general vnd allgemeinen Anleitung der H. Schrifft: Moſes ſagt der HERR/ hat von mir geſchrieben/ nicht nur mit claren Buchſtaben/ ſondern auch in Typis vnd Fuͤrbilden/ er hat mich nicht nur beſchrieben/ ſondern auch abgemahlet/ Jch bin der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ das iſt ein gewiſſer lebendi- ger Lebensweg/ kein ſchluͤpfferiger/ Halßbrechender/ verfuͤhriſcher Mord- Weg: ſondern auch auß der claren ſpecial. Deutung deß HErꝛn ſelbs. Dann als einsmals Nathanael der rechte vnfalſche Jſraeliter ſeine Confeſſion vnd Bekandtnuß ableget/ ſagend/ Rabbi/ du biſt Got- tes Sohn/ du biſt der Koͤnig von Jſrael/ ſo antwortet ihm Chri- ſtus vnd ſpricht/ du glaubeſt/ weil ich dir geſagt habe/ daß ich dich geſehen habe vnter dem Feygenbaum/ du haſt ein Strahl meiner Goͤttlichen Allwiſſenheit geſehen/ aber du wirſt noch groͤſſe- res dann diß ſehen: dein Glaub wird noch mehr vnd mercklicher ge- ſtaͤrcket werden: Warlich warlich ich ſage euch/ von nun an vnd hinfuͤhro/ werdet ihr den Him̃el offen ſehen/ vñ die Engel Got- hinauff vnd herab fahren/ auff (mich) deß Menſchen Sohn: Jhr werdet von Tag zu Tag je laͤnger je mehr erfahren vnd warnemen/ daß ich durch diſelbige Jacobs leyter/ darauff die Engel auff vnd abgeſti- gen/ warhafftig bedeutet ſeye. Darzu kompt die Collation vnd Verglei- chung mit der gethanen Verheiſſung: Es hat der HErr ſeinem Vr- großvatter Jacob einen Samen verſprochen/ in welchem alle Voͤlcker ſollen geſegnet werden/ das iſt/ deß Him̃liſchen Segens durch den Glau- bens genieſſen/ das Himmelreich ererben: was er nun mit Worten zu- geſagt/ das beſtaͤttiget er auch nach ſeiner Gewonheit mit einem ſichtba- ren Zeichen der Leyter: gibt damit zu verſtehen/ daß/ gleich wie durch die Leyter der Weg zum Himmel gebawet: alſo werde auch der geſegnete Samen dieſelbe Leyter ſeyn/ durch welche aller Himmelsſegen herab re- gnen/ vnnd alle glaubigen Himmelsburger hinauff ſollen erhaben wer- den. Darumb dann auch die heiligen Vaͤtter vnd alle Lehrer der Kir- chen einmuͤtig in dieſe Gloß zuſammen ſtimmen. Jacob ſpricht (ſind Tertulliani Wort) hie iſt Gottes Hauß vnnd die Porte deß Himmels/ dann Ioh. 5, 46. Ioh. 14. Ioh. 1, 51. Tertul. l. 3. adverſ. Ma- rion. c. 24.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/78
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/78>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.