Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Vierzehende ret/ warumb? dieweil er versprochen/ er woll mit dergleichen feudo vndLehen-gut etliche wenige seiner Hoffleut berathen. Wie folgt daß. Sondern es ist auch eine solche Lehr/ welche die verdammte Geister vnd den grossen theil der Menschen/ vnd vnder denselben eine grosse anzahl junge zarte Kinder/ in ein Register setzt/ gleich wie die Teuffel keinen Heyland haben/ so haben sich auch diese keines Heylandes zugetrösten. Wer wolte nicht lieber ein thumes Vieh als Mensch sein/ oder könte er in ein solch Vieh verwandelt werden/ wie Ulyssis gesellen/ wer wolte nicht lieber in solchem stande bleiben/ als be- gehren wider Mensch zu werden? Salve Salvator mundi! sey willkommen du Edler gast/ du Heyland Salve Salvator mundi! biß willkommen du Heyland der Welt/ am- grosse
Die Vierzehende ret/ warumb? dieweil er verſprochen/ er woll mit dergleichen feudo vndLehen-gut etliche wenige ſeiner Hoffleut berathen. Wie folgt daß. Sondern es iſt auch eine ſolche Lehr/ welche die verdam̃te Geiſter vnd den groſſen theil der Menſchen/ vnd vnder denſelben eine groſſe anzahl junge zarte Kinder/ in ein Regiſter ſetzt/ gleich wie die Teuffel keinen Heyland haben/ ſo habẽ ſich auch dieſe keines Heylandes zugetroͤſten. Wer wolte nicht lieber ein thumes Vieh als Menſch ſein/ oder koͤnte er in ein ſolch Vieh verwandelt werden/ wie Ulyſſis geſellen/ wer wolte nicht lieber in ſolchem ſtande bleiben/ als be- gehren wider Menſch zu werden? Salve Salvator mundi! ſey willkommen du Edler gaſt/ du Heyland Salve Salvator mundi! biß willkommen du Heyland der Welt/ am- groſſe
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Die Vierzehende
ret/ warumb? dieweil er verſprochen/ er woll mit dergleichen feudo vnd
Lehen-gut etliche wenige ſeiner Hoffleut berathen. Wie folgt daß. Sondern
es iſt auch eine ſolche Lehr/ welche die verdam̃te Geiſter vnd den groſſen theil
der Menſchen/ vnd vnder denſelben eine groſſe anzahl junge zarte Kinder/
in ein Regiſter ſetzt/ gleich wie die Teuffel keinen Heyland haben/ ſo habẽ ſich
auch dieſe keines Heylandes zugetroͤſten. Wer wolte nicht lieber ein thumes
Vieh als Menſch ſein/ oder koͤnte er in ein ſolch Vieh verwandelt werden/
wie Ulyſſis geſellen/ wer wolte nicht lieber in ſolchem ſtande bleiben/ als be-
gehren wider Menſch zu werden?
Salve Salvator mundi! ſey willkommen du Edler gaſt/ du Heyland
der Welt/ Salve agnitione! biß willkommen in dem Liecht meiner erkaͤnt-
nuͤß du ſchoͤneſter Hertzens vnd Augenluſt! Jch ſpreche mit den bußfer-
tigen Samaritern, Jch habe ſelber gehoͤret vnd erkennet/ daß
Chriſtus iſt der Welt Heyland. Hie iſt blindheit vnd vnwiſſenheit
eine verdamliche Suͤnde; ſo die blinden Heyden vmb jhrer vnwiſſenheit
willen keine entſchuldigung haben werden/ ſondern als verdampte wer-
den abgewieſen werden; was wird denen widerfahren/ die nicht einen
kleinen glaſt/ ſondern den glantz deß Evangelij mit vollem ſchein gehabt/
vnd doch ein Geſpenſt fuͤr Chriſtum angeſehen/ vnd das fundament vnd
grundfeſte deß glaubens nie recht verſtanden: ſondern wann dergleichen
vorgetragen worden/ ohne anmuth/ mit eckel vnd verdrieß/ als frembde
ſachen die ſie nichts angiengen/ fuͤr Ohren vnd Hertzen fuͤruͤber ſchnurꝛen
laſſen? Mancher bildet jhm zwar ein/ er wolle mit ſeinem falſch-eingebilde-
ten/ einfaͤltigem Kohlers-glauben eben ſo wol in Himmel kommen/ als ein
anderer/ der jhme mehrere wachſtumb laſſe angelegen ſein/ aber ich beſorge/
es werde jhm fehlen vnd gehen wie jenem Thraſilao, der jhme eingebildet/
alle Laſt vnd Kauff-ſchiff/ die am See-Hafen zu Corintho angelendet/
ſeyen ſein eygen; da manns aber beym Liecht beſehen/ war es eine bloſſe
phantaſia vnd Traum. Der Herr wird ſagen an jenem tage: non no-
vi vos, Jhr habt mich nicht recht erkennet/ ſo kenn ich euch auch nicht.
Ioh. 4, 42.
2. Theſſ. 1,
8.
Rom. 1, 18.
& ſeqq.
Salve Salvator mundi! biß willkommen du Heyland der Welt/ am-
plexu & oſculo fiduciali, Jch faſſe dich/ ich kuͤſſe dich/ ich laſſe dich nicht/ du
ſegneſt mich dann. Kein Selav auff der Tuͤrckiſchen Galleen iſt ſo boß-
hafftig/ daß wann er hoͤret von einer anſehenlichen Rantzion/ ſo fuͤr jhn er-
legt worden/ da allbereit deß Erloͤſers Diener vorhanden/ der jhn von der
Galleen/ ſeinen Ketten vnd Fußeyſen zu entbinden bereitet/ daß er wider
dieſelbe ſtramplen vnd denſelben mit eim ſchnoͤden re uls von ſich weiſſen
ſolle/ ich meine er wuͤrde jhm vmb den Halß fallen? Was thut aber der
groſſe
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 762. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/246>, abgerufen am 14.06.2024. |