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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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An den Christlichen Leser.
solemnizat Ecclesia, ignorantiam, tanquam mortalem & lethiferam con-
demnare: dummodo saltem implicite & in genere credatur, quicquid
sancta mater Ecclesia Romana credendum praecipit.
Jch vnterstehe
mich nicht der andern Glaubens-articul/ welche die Kirche nicht
eben so hell vnd klar lehret/ vnwissenheit als schädlich vnd tödt-
lich zuverdammen; wann nur einfältig vnd ins gemein geglau-
bet wird/ was die heilige Mutter/ die Römische Kirche zu glau-
ben gebeit.
Cornelius a Lap. Laici rogati ab haereticis cur credant v. g.ad 1. Petr. 3.
p.
290.

Christum esse praesentem in Eucharistia? respondeant, quia id credit &
credidit Ecclesia omni seculo.
Wann die Layen von den Kätzern
gefraget werden/ warumb sie/ zum Exempel/ glauben/ daß
Christus gegenwärtig sey im hochwürdigen Abendmahl? sollen
antworten/ dieweil solches glaubet vnd geglaubet hat die Kirche
zu allen zeiten.
Rusticus, spricht Toletus, si credat circa articulos Epi-l. 4. Instit.
sacerd.

piscopo proponenti aliquod dogma haereticum, meretur in credendo, li-
cet sit error, quia tenetur credere, donec ei constet esse contra Ecclesiam.

Wann ein einfältiger Bauersmann seinem Bischoff glaubet
in den Glaubens-articuln/ ob er auch gleich eine Ketzerey lehrete/
so verdienet er etwas durch das glauben/ ob es schon ein Jrr-
thumb ist/ dieweil er glauben soll so lang/ biß er versichert werde/
daß es wider die Kirche sey.
Marchantius bringet für: Necessariumin horto
pastor. p.

36.

esse necessitate praecepti, ut fidelis quilibet sciat & credat explicite articu-
los in symbolo contentos, maxime quae ad humanitatem pertinent. Et
communis sententia docet, ignorare illos, esse peccatum mortale. De-
bent autem scire non perfecte, sed rudi aliqua intelligentia pro suo captu:
potest enim dici explicitescire, licet sciat quis non adeo distincta notitia,
sed confusa.
Es seye nothwendig/ weil es nothwendig geboten
ist/ daß ein jedweder glaubiger Christ wisse/ verstehe vnd glaube
deutlich vnd klar die Articul/ wie sie in dem Apostolischen Glau-
ben begriffen seyn/ fürnemblich was anlanget die Gottheit vnd
Menschheit Christi. Vnd ist die gemeine Lehre/ daß die Vn-
wissenheit derselben eine Todsünde sey. Sie sollen sie aber wis-
sen vnd verstehen nicht vollkommenlich/ sondern so viel sie nach
jhrem einfältigen Verstande fassen können; sintemal auch dises

kan

An den Chriſtlichen Leſer.
ſolemnizat Eccleſia, ignorantiam, tanquam mortalem & lethiferam con-
demnare: dummodò ſaltem implicitè & in genere credatur, quicquid
ſancta mater Eccleſia Romana credendum præcipit.
Jch vnterſtehe
mich nicht der andern Glaubens-articul/ welche die Kirche nicht
eben ſo hell vnd klar lehret/ vnwiſſenheit als ſchädlich vnd toͤdt-
lich zuverdammen; wann nur einfaͤltig vnd ins gemein geglau-
bet wird/ was die heilige Mutter/ die Roͤmiſche Kirche zu glau-
ben gebeit.
Cornelius à Lap. Laici rogati ab hæreticis cur credant v. g.ad 1. Petr. 3.
p.
290.

Chriſtum eſſe præſentem in Euchariſtiâ? reſpondeant, quia id credit &
credidit Eccleſia omni ſeculo.
Wann die Layen von den Kaͤtzern
gefraget werden/ warumb ſie/ zum Exempel/ glauben/ daß
Chriſtus gegenwaͤrtig ſey im hochwuͤrdigen Abendmahl? ſollen
antworten/ dieweil ſolches glaubet vnd geglaubet hat die Kirche
zu allen zeiten.
Ruſticus, ſpricht Toletus, ſi credat circa articulos Epi-l. 4. Inſtit.
ſacerd.

piſcopo proponenti aliquod dogma hæreticum, meretur in credendo, li-
cet ſit error, quia tenetur credere, donec ei conſtet eſſe contra Eccleſiam.

Wann ein einfältiger Bauersmann ſeinem Biſchoff glaubet
in den Glaubens-articuln/ ob er auch gleich eine Ketzerey lehrete/
ſo verdienet er etwas durch das glauben/ ob es ſchon ein Jrr-
thumb iſt/ dieweil er glauben ſoll ſo lang/ biß er verſichert werde/
daß es wider die Kirche ſey.
Marchantius bringet fuͤr: Neceſſariumin horto
paſtor. p.

36.

eſſe neceſſitate præcepti, ut fidelis quilibet ſciat & credat explicitè articu-
los in ſymbolo contentos, maximè quæ ad humanitatem pertinent. Et
communis ſententia docet, ignorare illos, eſſe peccatum mortale. De-
bent autem ſcire non perfectè, ſed rudi aliquâ intelligentiâ pro ſuo captu:
poteſt enim dici explicitèſcire, licet ſciat quis non adeò diſtinctâ notitiâ,
ſed confuſâ.
Es ſeye nothwendig/ weil es nothwendig geboten
iſt/ daß ein jedweder glaubiger Chriſt wiſſe/ verſtehe vnd glaube
deutlich vnd klar die Articul/ wie ſie in dem Apoſtoliſchen Glau-
ben begriffen ſeyn/ fuͤrnemblich was anlanget die Gottheit vnd
Menſchheit Chriſti. Vnd iſt die gemeine Lehre/ daß die Vn-
wiſſenheit derſelben eine Todſuͤnde ſey. Sie ſollen ſie aber wiſ-
ſen vnd verſtehen nicht vollkommenlich/ ſondern ſo viel ſie nach
jhrem einfaͤltigen Verſtande faſſen koͤnnen; ſintemal auch diſes

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/27>, abgerufen am 12.10.2024.