Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite

Bericht
den marmelsteinere Seulen/ silberne wände/ ein strohen Oberhauß/ ein Tach
von Häw vnd stoplen geleget; so aber endlich in agone, wanns zum abschei-
den gerathen/ mit Feuer der Göttlichen Warheit angezündet worden/ davon
der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grundseulen vnd Wän-
de bestanden vnd außgedauret: die sind wol selig worden/ aber als durchs
Feuer/
probiret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die
den Grund selbs vmbreissen/ auff Sand bauen/ lauter stopeln vnd Stroh
darauff aufführen/ vnd in brünstiger Abgötterey/ kräfftigen (Widerchristi-
schen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Glück
zu hoffen haben/ ist schwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ spre-
chen mit Petro: sie gehen e[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]sidion topon, in ihren Ort. Vor zeiten ists
irgend manchem im Papstumb/ sonderlich grossen Potentaten/ welchen
die vmbstehende Clerisey nicht so wol als gemeine Leuthe nöthigen vnd zum
beharrlichen Aberglauben zwingen können/ so gut worden/ daß er am letzten
Ende alle Abgötterey beurlaubet/ vnd auff Christi Verdienst abgetrucket;
Jn massen von Maximiliano II. wird geschrieben/ daß er den Neapolitani-
schen Bischoff Lambertum Graterum nicht ehe habe für sich lassen wollen/
biß er versprochen/ er wolle von nichts anders/ als von Christi Verdienst vnd
blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Bischoff eine Predigt
von Christi Wolthaten gehalten/ sey er in solchem Glauben vnd Trost von
Christi Verdienst gestorben. Ob aber dergleichen grosse/ rare vnd fast aus-
serordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das ist/ Veräch-
ter der Göttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdienst Christi
von rechts wegen nicht gebühret/ gedeyen: Ob er zeit vnd frist werde haben/
solcher massen sich im letzten End zubedencken: Ob die vmbstehende Cleri-
sey feyren/ vnd nicht mit ihrem Rosenkrantz/ Weihwasser/ letzte öhlung
auffgezogen kommen/ vnd zu solchen Aberglaubigen übungen (dero anneh-
mung vnd gebrauch nichts anders ist/ als ein Verleugnung deß allgemei-
nen Verdiensts Jesu Christi) nöthigen werde/ das stehet einem ieden zube-
dencken! Allezeit ists mißlich vnd gefährlich darauff zu wagen. Es hat der
Allerhöheste im Alten Testament den Scheidbrieff vnd polygamiam gedul-
det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Testament auffgangen/ vnd
Christus der beste Außleger seines Gesetzes/ gemelten Scheidbrieff vnd po-
lygamiam
für sündlich vnd verdammlich erkläret/ laßt sichs nicht Juden-
tzen vnd auffs Alte Testament hinein wagen. Die Stimme ist allbereit
laut erschollen: Gehet auß Babylon mein Volck! Wer wider Gottes
ruffen in der geistlichen Hafft vnd Babylonischen Gefängnuß bleiben will/
der wage es auff seinen Abentheur/ besorglich wirds ihm übel gelingen.

Sprich-

Bericht
den marmelſteinere Seulen/ ſilberne waͤnde/ ein ſtrohẽ Oberhauß/ ein Tach
von Haͤw vnd ſtoplen geleget; ſo aber endlich in agone, wanns zum abſchei-
den gerathẽ/ mit Feuer der Goͤttlichen Warheit angezuͤndet worden/ davon
der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grundſeulen vnd Waͤn-
de beſtanden vnd außgedauret: die ſind wol ſelig worden/ aber als durchs
Feuer/
probiret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die
den Grund ſelbs vmbreiſſen/ auff Sand bauen/ lauter ſtopeln vnd Stroh
darauff auffuͤhren/ vnd in bruͤnſtiger Abgoͤtterey/ kraͤfftigen (Widerchriſti-
ſchen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Gluͤck
zu hoffen haben/ iſt ſchwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ ſpre-
chen mit Petro: ſie gehen ε[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ςἴδιον τόπον, in ihren Ort. Vor zeiten iſts
irgend manchem im Papſtumb/ ſonderlich groſſen Potentaten/ welchen
die vmbſtehende Cleriſey nicht ſo wol als gemeine Leuthe noͤthigen vnd zum
beharrlichen Aberglauben zwingen koͤnnen/ ſo gut worden/ daß er am letzten
Ende alle Abgoͤtterey beurlaubet/ vnd auff Chriſti Verdienſt abgetrucket;
Jn maſſen von Maximiliano II. wird geſchrieben/ daß er den Neapolitani-
ſchen Biſchoff Lambertum Graterum nicht ehe habe fuͤr ſich laſſen wollen/
biß er verſprochẽ/ er wolle von nichts anders/ als von Chriſti Verdienſt vnd
blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Biſchoff eine Predigt
von Chriſti Wolthaten gehalten/ ſey er in ſolchem Glauben vnd Troſt von
Chriſti Verdienſt geſtorben. Ob aber dergleichen groſſe/ rare vnd faſt auſ-
ſerordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das iſt/ Veraͤch-
ter der Goͤttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdienſt Chriſti
von rechts wegen nicht gebuͤhret/ gedeyen: Ob er zeit vnd friſt werde haben/
ſolcher maſſen ſich im letzten End zubedencken: Ob die vmbſtehende Cleri-
ſey feyren/ vnd nicht mit ihrem Roſenkrantz/ Weihwaſſer/ letzte oͤhlung
auffgezogen kommen/ vnd zu ſolchen Aberglaubigen uͤbungen (dero anneh-
mung vnd gebrauch nichts anders iſt/ als ein Verleugnung deß allgemei-
nen Verdienſts Jeſu Chriſti) noͤthigen werde/ das ſtehet einem ieden zube-
dencken! Allezeit iſts mißlich vnd gefaͤhrlich darauff zu wagen. Es hat der
Allerhoͤheſte im Alten Teſtament den Scheidbrieff vnd polygamiam gedul-
det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Teſtament auffgangen/ vnd
Chriſtus der beſte Außleger ſeines Geſetzes/ gemelten Scheidbrieff vnd po-
lygamiam
fuͤr ſuͤndlich vnd verdam̃lich erklaͤret/ laßt ſichs nicht Juden-
tzen vnd auffs Alte Teſtament hinein wagen. Die Stimme iſt allbereit
laut erſchollen: Gehet auß Babylon mein Volck! Wer wider Gottes
ruffen in der geiſtlichen Hafft vnd Babyloniſchen Gefaͤngnuß bleiben will/
der wage es auff ſeinen Abentheur/ beſorglich wirds ihm uͤbel gelingen.

Sprich-
<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0042"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Bericht</hi></fw><lb/>
den marmel&#x017F;teinere Seulen/ &#x017F;ilberne wa&#x0364;nde/ ein &#x017F;trohe&#x0303; Oberhauß/ ein Tach<lb/>
von Ha&#x0364;w vnd &#x017F;toplen geleget; &#x017F;o aber endlich <hi rendition="#aq">in agone,</hi> wanns zum ab&#x017F;chei-<lb/>
den gerathe&#x0303;/ mit Feuer der Go&#x0364;ttlichen Warheit angezu&#x0364;ndet worden/ davon<lb/>
der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grund&#x017F;eulen vnd Wa&#x0364;n-<lb/>
de be&#x017F;tanden vnd außgedauret: die &#x017F;ind wol &#x017F;elig worden/ <hi rendition="#fr">aber als durchs<lb/>
Feuer/</hi> <hi rendition="#aq">probi</hi>ret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die<lb/>
den Grund &#x017F;elbs vmbrei&#x017F;&#x017F;en/ auff Sand bauen/ lauter &#x017F;topeln vnd Stroh<lb/>
darauff auffu&#x0364;hren/ vnd in bru&#x0364;n&#x017F;tiger Abgo&#x0364;tterey/ kra&#x0364;fftigen (Widerchri&#x017F;ti-<lb/>
&#x017F;chen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Glu&#x0364;ck<lb/>
zu hoffen haben/ i&#x017F;t &#x017F;chwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ &#x017F;pre-<lb/>
chen mit Petro: &#x017F;ie gehen &#x03B5;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03C2;&#x1F34;&#x03B4;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD; &#x03C4;&#x03CC;&#x03C0;&#x03BF;&#x03BD;, <hi rendition="#fr">in ihren Ort.</hi> Vor zeiten i&#x017F;ts<lb/>
irgend manchem im Pap&#x017F;tumb/ &#x017F;onderlich gro&#x017F;&#x017F;en Potentaten/ welchen<lb/>
die vmb&#x017F;tehende Cleri&#x017F;ey nicht &#x017F;o wol als gemeine Leuthe no&#x0364;thigen vnd zum<lb/>
beharrlichen Aberglauben zwingen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o gut worden/ daß er am letzten<lb/>
Ende alle Abgo&#x0364;tterey beurlaubet/ vnd auff Chri&#x017F;ti Verdien&#x017F;t abgetrucket;<lb/>
Jn ma&#x017F;&#x017F;en von <hi rendition="#aq">Maximiliano II.</hi> wird ge&#x017F;chrieben/ daß er den Neapolitani-<lb/>
&#x017F;chen Bi&#x017F;choff <hi rendition="#aq">Lambertum Graterum</hi> nicht ehe habe fu&#x0364;r &#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en wollen/<lb/>
biß er ver&#x017F;proche&#x0303;/ er wolle von nichts anders/ als von Chri&#x017F;ti Verdien&#x017F;t vnd<lb/>
blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Bi&#x017F;choff eine Predigt<lb/>
von Chri&#x017F;ti Wolthaten gehalten/ &#x017F;ey er in &#x017F;olchem Glauben vnd Tro&#x017F;t von<lb/>
Chri&#x017F;ti Verdien&#x017F;t ge&#x017F;torben. Ob aber dergleichen gro&#x017F;&#x017F;e/ <hi rendition="#aq">rare</hi> vnd fa&#x017F;t au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das i&#x017F;t/ Vera&#x0364;ch-<lb/>
ter der Go&#x0364;ttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdien&#x017F;t Chri&#x017F;ti<lb/>
von rechts wegen nicht gebu&#x0364;hret/ gedeyen: Ob er zeit vnd fri&#x017F;t werde haben/<lb/>
&#x017F;olcher ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich im letzten End zubedencken: Ob die vmb&#x017F;tehende Cleri-<lb/>
&#x017F;ey feyren/ vnd nicht mit ihrem Ro&#x017F;enkrantz/ Weihwa&#x017F;&#x017F;er/ letzte o&#x0364;hlung<lb/>
auffgezogen kommen/ vnd zu &#x017F;olchen Aberglaubigen u&#x0364;bungen (dero anneh-<lb/>
mung vnd gebrauch nichts anders i&#x017F;t/ als ein Verleugnung deß allgemei-<lb/>
nen Verdien&#x017F;ts Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti) no&#x0364;thigen werde/ das &#x017F;tehet einem ieden zube-<lb/>
dencken! Allezeit i&#x017F;ts mißlich vnd gefa&#x0364;hrlich darauff zu wagen. Es hat der<lb/>
Allerho&#x0364;he&#x017F;te im Alten Te&#x017F;tament den Scheidbrieff vnd <hi rendition="#aq">polygamiam</hi> gedul-<lb/>
det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Te&#x017F;tament auffgangen/ vnd<lb/>
Chri&#x017F;tus der be&#x017F;te Außleger &#x017F;eines Ge&#x017F;etzes/ gemelten Scheidbrieff vnd <hi rendition="#aq">po-<lb/>
lygamiam</hi> fu&#x0364;r &#x017F;u&#x0364;ndlich vnd verdam&#x0303;lich erkla&#x0364;ret/ laßt &#x017F;ichs nicht Juden-<lb/>
tzen vnd auffs Alte Te&#x017F;tament hinein wagen. Die Stimme i&#x017F;t allbereit<lb/>
laut er&#x017F;chollen: <hi rendition="#fr">Gehet auß Babylon mein Volck!</hi> Wer wider Gottes<lb/>
ruffen in der gei&#x017F;tlichen Hafft vnd Babyloni&#x017F;chen Gefa&#x0364;ngnuß bleiben will/<lb/>
der wage es auff &#x017F;einen Abentheur/ be&#x017F;orglich wirds ihm u&#x0364;bel gelingen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Sprich-</fw><lb/>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>
[0042] Bericht den marmelſteinere Seulen/ ſilberne waͤnde/ ein ſtrohẽ Oberhauß/ ein Tach von Haͤw vnd ſtoplen geleget; ſo aber endlich in agone, wanns zum abſchei- den gerathẽ/ mit Feuer der Goͤttlichen Warheit angezuͤndet worden/ davon der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grundſeulen vnd Waͤn- de beſtanden vnd außgedauret: die ſind wol ſelig worden/ aber als durchs Feuer/ probiret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die den Grund ſelbs vmbreiſſen/ auff Sand bauen/ lauter ſtopeln vnd Stroh darauff auffuͤhren/ vnd in bruͤnſtiger Abgoͤtterey/ kraͤfftigen (Widerchriſti- ſchen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Gluͤck zu hoffen haben/ iſt ſchwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ ſpre- chen mit Petro: ſie gehen ε_ ςἴδιον τόπον, in ihren Ort. Vor zeiten iſts irgend manchem im Papſtumb/ ſonderlich groſſen Potentaten/ welchen die vmbſtehende Cleriſey nicht ſo wol als gemeine Leuthe noͤthigen vnd zum beharrlichen Aberglauben zwingen koͤnnen/ ſo gut worden/ daß er am letzten Ende alle Abgoͤtterey beurlaubet/ vnd auff Chriſti Verdienſt abgetrucket; Jn maſſen von Maximiliano II. wird geſchrieben/ daß er den Neapolitani- ſchen Biſchoff Lambertum Graterum nicht ehe habe fuͤr ſich laſſen wollen/ biß er verſprochẽ/ er wolle von nichts anders/ als von Chriſti Verdienſt vnd blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Biſchoff eine Predigt von Chriſti Wolthaten gehalten/ ſey er in ſolchem Glauben vnd Troſt von Chriſti Verdienſt geſtorben. Ob aber dergleichen groſſe/ rare vnd faſt auſ- ſerordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das iſt/ Veraͤch- ter der Goͤttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdienſt Chriſti von rechts wegen nicht gebuͤhret/ gedeyen: Ob er zeit vnd friſt werde haben/ ſolcher maſſen ſich im letzten End zubedencken: Ob die vmbſtehende Cleri- ſey feyren/ vnd nicht mit ihrem Roſenkrantz/ Weihwaſſer/ letzte oͤhlung auffgezogen kommen/ vnd zu ſolchen Aberglaubigen uͤbungen (dero anneh- mung vnd gebrauch nichts anders iſt/ als ein Verleugnung deß allgemei- nen Verdienſts Jeſu Chriſti) noͤthigen werde/ das ſtehet einem ieden zube- dencken! Allezeit iſts mißlich vnd gefaͤhrlich darauff zu wagen. Es hat der Allerhoͤheſte im Alten Teſtament den Scheidbrieff vnd polygamiam gedul- det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Teſtament auffgangen/ vnd Chriſtus der beſte Außleger ſeines Geſetzes/ gemelten Scheidbrieff vnd po- lygamiam fuͤr ſuͤndlich vnd verdam̃lich erklaͤret/ laßt ſichs nicht Juden- tzen vnd auffs Alte Teſtament hinein wagen. Die Stimme iſt allbereit laut erſchollen: Gehet auß Babylon mein Volck! Wer wider Gottes ruffen in der geiſtlichen Hafft vnd Babyloniſchen Gefaͤngnuß bleiben will/ der wage es auff ſeinen Abentheur/ beſorglich wirds ihm uͤbel gelingen. Sprich-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/42
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/42>, abgerufen am 14.10.2024.