endlich auff einem Geißfuß vnd Hirten-Gott bestanden. Viel von einem andern Gottes-tod prediget die Sonn vnder dem Tiberio, dessen Schall vnd Hall außgangen in die gantze Welt/ nemlich ton pana mortu- um esse,daß der Gott pan, der allwaltende/ allherrschende/ allre- gierende/ allführende Gott/ der da ist alles in allen/ gestorben sey/ zu dem end/ daß jederman erschrecke/ vnd disem Wunder nach ziehe/ wie dort die Gesanden zu Hiskia gezogen/ zu fragen nach dem Wunder/2. Chron. 32, 32. das im Lande geschehen war/ daß der Zeiger Achas zehen stuffen zu ruck gangen/ Also werden zu diesem heiligen Opffer durch diese Finsternüß gleich einem Herold eingeladen alle Menschen/ damit war wer- de/ was Christus gesagt: Wo ein Aaß ist/ da samlen sich die Adler;Matth. 24, 18. Ioh. 12, 32. wenn ich erhöhet werde/ will ich sie alle zu mir ziehen.
So lasset vns nun diesem himmlischen Ehrenhold nachgehen/ vnd den Todt deß HErren Christi verkündigen/ als davon an jetzo in der Ord- nung zu handlen/ dessen der Christliche/ Apostolische Glaub klar gedencket. Christus Jesus/ der Fürst deß Lebens/ der den Tod vnd Höll in seiner Hand hat/ der gestorben ist vnd lebet/ gebe/ daß diß Evangelium vns werde ein Ge- ruch deß Lebens zum Leben/ Amen.
VNder ander requisiten eines förmlichen/ wesentlichen Opffers wird freylich in alle weg erfordert der Tod deß Opffers/de- structio hostiae; dann dieweil das Opffer ist an vnser statt vnd für vns hertritt zu einem lieblichen geruch deß friedes vnd der ruhe/ so kan die Gerechtigkeit sich nicht zur Ruhe begeben/ allweil die comminatio vnd dräwung stehet: du solt deß Todes sterben; Summa/ was der MenschGen. 2, 17. vmb der sünden willen leiden solt/ das muste das Opffer büssen. Nun ist der Mensch zum Tode verdampt/ so muste das Opffer getödtet werden/ vnnd kunde nicht lebendig bleiben; weil dann nun Christus gewesen das war- hafftigste Opffer/ so muste er auch sterben. Er war zwar vnsterblich von Natur/ wegen seiner heiligen Natur vmb der persöhnlichen vereinigungPs. 16, 10. Act. 2, 27. willen privilegirt,daß sein Fleisch die verwesung nicht sehen solte; aber krafft deß Göttlichen vnwandelbahren Rathschlusses/ vnd weil er sich freywillig an vnser statt dargebotten muste er sterben. Jnmassen dannRom. 6, 10. sein Tod ein warhafftiger Tod gewest; nach dem die telete vollbracht/Ioh. 19, 30. das consummatum est gesprochen/ hat er sein Haupt geneiget/ seinen Geist
auff-
Predigt.
endlich auff einem Geißfuß vnd Hirten-Gott beſtanden. Viel von einem andern Gottes-tod prediget die Sonn vnder dem Tiberio, deſſen Schall vnd Hall außgangen in die gantze Welt/ nemlich τὸν πάνα mortu- um eſſe,daß der Gott πᾶν, der allwaltende/ allherꝛſchende/ allre- gierende/ allfuͤhrende Gott/ der da iſt alles in allen/ geſtorbẽ ſey/ zu dem end/ daß jederman erſchrecke/ vnd diſem Wunder nach ziehe/ wie dort die Geſanden zu Hiskia gezogen/ zu fragen nach dem Wunder/2. Chron. 32, 32. das im Lande geſchehen war/ daß der Zeiger Achas zehen ſtuffen zu ruck gangen/ Alſo werden zu dieſem heiligen Opffer durch dieſe Finſternuͤß gleich einem Herold eingeladen alle Menſchen/ damit war wer- de/ was Chriſtus geſagt: Wo ein Aaß iſt/ da ſamlen ſich die Adler;Matth. 24, 18. Ioh. 12, 32. wenn ich erhoͤhet werde/ will ich ſie alle zu mir ziehen.
So laſſet vns nun dieſem himmliſchen Ehrenhold nachgehen/ vnd den Todt deß HErꝛen Chriſti verkuͤndigen/ als davon an jetzo in der Ord- nung zu handlen/ deſſen der Chriſtliche/ Apoſtoliſche Glaub klar gedencket. Chriſtus Jeſus/ der Fuͤrſt deß Lebens/ der den Tod vnd Hoͤll in ſeiner Hand hat/ der geſtorben iſt vnd lebet/ gebe/ daß diß Evangelium vns werde ein Ge- ruch deß Lebens zum Leben/ Amen.
VNder ander requiſiten eines foͤrmlichen/ weſentlichen Opffers wird freylich in alle weg erfordert der Tod deß Opffers/de- ſtructio hoſtiæ; dann dieweil das Opffer iſt an vnſer ſtatt vnd fuͤr vns hertritt zu einem lieblichen geruch deß friedes vnd der ruhe/ ſo kan die Gerechtigkeit ſich nicht zur Ruhe begeben/ allweil die comminatio vnd draͤwung ſtehet: du ſolt deß Todes ſterben; Summa/ was der MenſchGen. 2, 17. vmb der ſuͤnden willen leiden ſolt/ das muſte das Opffer buͤſſen. Nun iſt der Menſch zum Tode verdampt/ ſo muſte das Opffer getoͤdtet werden/ vnnd kunde nicht lebendig bleiben; weil dann nun Chriſtus geweſen das war- hafftigſte Opffer/ ſo muſte er auch ſterben. Er war zwar vnſterblich von Natur/ wegen ſeiner heiligen Natur vmb der perſoͤhnlichen vereinigungPſ. 16, 10. Act. 2, 27. willen privilegirt,daß ſein Fleiſch die verweſung nicht ſehen ſolte; aber krafft deß Goͤttlichen vnwandelbahren Rathſchluſſes/ vnd weil er ſich freywillig an vnſer ſtatt dargebotten muſte er ſterben. Jnmaſſen dannRom. 6, 10. ſein Tod ein warhafftiger Tod geweſt; nach dem die τελετὴ vollbracht/Ioh. 19, 30. das conſummatum eſt geſprochen/ hat er ſein Haupt geneiget/ ſeinen Geiſt
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Predigt.
endlich auff einem Geißfuß vnd Hirten-Gott beſtanden. Viel von einem
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Schall vnd Hall außgangen in die gantze Welt/ nemlich τὸν πάνα mortu-
um eſſe, daß der Gott πᾶν, der allwaltende/ allherꝛſchende/ allre-
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zu dem end/ daß jederman erſchrecke/ vnd diſem Wunder nach ziehe/ wie
dort die Geſanden zu Hiskia gezogen/ zu fragen nach dem Wunder/
das im Lande geſchehen war/ daß der Zeiger Achas zehen ſtuffen
zu ruck gangen/ Alſo werden zu dieſem heiligen Opffer durch dieſe
Finſternuͤß gleich einem Herold eingeladen alle Menſchen/ damit war wer-
de/ was Chriſtus geſagt: Wo ein Aaß iſt/ da ſamlen ſich die Adler;
wenn ich erhoͤhet werde/ will ich ſie alle zu mir ziehen.
2. Chron.
32, 32.
Matth. 24,
18.
Ioh. 12, 32.
So laſſet vns nun dieſem himmliſchen Ehrenhold nachgehen/ vnd
den Todt deß HErꝛen Chriſti verkuͤndigen/ als davon an jetzo in der Ord-
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Chriſtus Jeſus/ der Fuͤrſt deß Lebens/ der den Tod vnd Hoͤll in ſeiner Hand
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ſtructio hoſtiæ; dann dieweil das Opffer iſt an vnſer ſtatt vnd
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die Gerechtigkeit ſich nicht zur Ruhe begeben/ allweil die comminatio vnd
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vmb der ſuͤnden willen leiden ſolt/ das muſte das Opffer buͤſſen. Nun iſt der
Menſch zum Tode verdampt/ ſo muſte das Opffer getoͤdtet werden/ vnnd
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 983. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/467>, abgerufen am 06.05.2024.
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