Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey vnd dreysigste

triarch zu Jerusalem hart beträngt werde von den Saracenern/ dem solt
man zu hülff kommen; dieses zuerinnern thue er nicht von sich selbs/ er seye
dazu durch eine sonderbahre Göttliche revelation vnd Offenbahrung genö-
tiget worden. wodurch der höchste Hirt/ der Römische Pabst/ sambt dem
Concilio bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzuschreiben. bald gieng der
Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die musten her-
halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Cöln vnd Wormbs auffgeopf-
fert/ darauff rotteten sie sich in vil 1000. zusammen brünstig in heisser Andacht/
trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen also wol mundirt
vnd gerüst in Syrien/ vnder dessen musten die Clerisey/ Mönch vnd Nonnen
besondere schnürlin mit Knöpflin/ die man hernach Pater noster genannt/
tragen vnd für die vnsinnige Waghälse bitten. Hette damahls der Pabst/
vnd seine im Concilio versamlete Beysitzer die nasen in die Bücher der hei-
ligen Schrifft gestossen/ würde er den Geist bald geprüfet vnd gewüst haben/
daß nunmehr im newen Testament vnser Gottesdienst an keinen gewissen
Ioh. 4, 23.Ort angebunden/ sondern daß die warhafftigen Anbeter Gott den
HErren anbeten solten im Geist vnd in der Warheit/ vnd daß
Ose. 4, 15.
16.das Teutsche Jsrael einen Narren-gang gethan/ wie eine tolle Kuhe
gen (nicht mehr Bethel/ sondern) Bethaven geloffen.

Superstitios, vnd Abergläubisch war dieser Zug vnd Wahl-
farth. Dann warumb war es zuthun? vmb die vindicien deß heiligen
Grabs/ so längst begraben vnd zugescharret gewesen. vmb die abtreibung
der Saracenischen Völcker? quo jure, mit was Fug vnnd Recht
nach so langer praescription? Quo fine ultimo? welches war ihr ein-
tziges intent vnd Endursach? was wars/ da sie das Land einbekommen/
welchen Hasen haben sie erjagt? Trostlose Indulgentzen deren/ die in diesem
Zug vmbkommen. Pernicios, vnselig vnd schädlich; schädlich der
Policey/ in dem der Kern Europae außgezogen/ welches Europa vnder deß
dem Pabst preiß worden/ dem war es in die Faust gespielet/ Jnmassen der
großmütige Keyser Fridericus II. endlich mit seinem grossen Schaden er-
fahren müssen vnd bekennet/ daß durch keine Kunst vnd Finde die Päbste
seyen reicher worden/ durch keine arge List mehr gemästet vnd vffgeschwollen/
als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher sie den
Leuten einen blauwen dunst für die augen gemacht. Schädlich ist diser
Zug gewest oeconomice, dem Haußwesen; dann da lieffen die Män-

ner

Die Drey vnd dreyſigſte

triarch zu Jeruſalem hart betraͤngt werde von den Saracenern/ dem ſolt
man zu huͤlff kommen; dieſes zuerinnern thue er nicht von ſich ſelbs/ er ſeye
dazu durch eine ſonderbahre Goͤttliche revelation vnd Offenbahrung genoͤ-
tiget worden. wodurch der hoͤchſte Hirt/ der Roͤmiſche Pabſt/ ſambt dem
Concilio bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzuſchreiben. bald gieng der
Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die muſten her-
halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Coͤln vnd Wormbs auffgeopf-
fert/ darauff rottetẽ ſie ſich in vil 1000. zuſam̃en bruͤnſtig in heiſſer Andacht/
trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen alſo wol mundirt
vnd geruͤſt in Syrien/ vnder deſſen muſten die Cleriſey/ Moͤnch vnd Nonnẽ
beſondere ſchnuͤrlin mit Knoͤpflin/ die man hernach Pater noſter genannt/
tragen vnd fuͤr die vnſinnige Waghaͤlſe bitten. Hette damahls der Pabſt/
vnd ſeine im Concilio verſamlete Beyſitzer die naſen in die Buͤcher der hei-
ligen Schrifft geſtoſſen/ wuͤrde er den Geiſt bald gepruͤfet vnd gewuͤſt habẽ/
daß nunmehr im newen Teſtament vnſer Gottesdienſt an keinen gewiſſen
Ioh. 4, 23.Ort angebunden/ ſondern daß die warhafftigen Anbeter Gott den
HErꝛen anbeten ſolten im Geiſt vnd in der Warheit/ vnd daß
Oſe. 4, 15.
16.das Teutſche Jſrael einen Narren-gang gethan/ wie eine tolle Kuhe
gen (nicht mehr Bethel/ ſondern) Bethaven geloffen.

Superſtitios, vnd Aberglaͤubiſch war dieſer Zug vnd Wahl-
farth. Dann warumb war es zuthun? vmb die vindicien deß heiligen
Grabs/ ſo laͤngſt begraben vnd zugeſcharret geweſen. vmb die abtreibung
der Saraceniſchen Voͤlcker? quo jure, mit was Fug vnnd Recht
nach ſo langer præſcription? Quo fine ultimo? welches war ihr ein-
tziges intent vnd Endurſach? was wars/ da ſie das Land einbekom̃en/
welchen Haſen haben ſie erjagt? Troſtloſe Indulgentzen deren/ die in dieſem
Zug vmbkommen. Pernicios, vnſelig vnd ſchaͤdlich; ſchaͤdlich der
Policey/ in dem der Kern Europæ außgezogẽ/ welches Europa vnder deß
dem Pabſt preiß worden/ dem war es in die Fauſt geſpielet/ Jnmaſſen der
großmuͤtige Keyſer Fridericus II. endlich mit ſeinem groſſen Schaden er-
fahren muͤſſen vnd bekennet/ daß durch keine Kunſt vnd Finde die Paͤbſte
ſeyen reicher worden/ durch keine arge Liſt mehr gemaͤſtet vnd vffgeſchwollẽ/
als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher ſie den
Leuten einen blauwen dunſt fuͤr die augen gemacht. Schaͤdlich iſt diſer
Zug geweſt œconomicè, dem Haußweſen; dann da lieffen die Maͤn-

ner

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0476" n="992"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd drey&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
triarch zu Jeru&#x017F;alem hart betra&#x0364;ngt werde von den Saracenern/ dem &#x017F;olt<lb/>
man zu hu&#x0364;lff kommen; die&#x017F;es zuerinnern thue er nicht von &#x017F;ich &#x017F;elbs/ er &#x017F;eye<lb/>
dazu durch eine &#x017F;onderbahre Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">revelation</hi> vnd Offenbahrung geno&#x0364;-<lb/>
tiget worden. wodurch der ho&#x0364;ch&#x017F;te Hirt/ der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Pab&#x017F;t/ &#x017F;ambt dem<lb/><hi rendition="#aq">Concilio</hi> bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzu&#x017F;chreiben. bald gieng der<lb/>
Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die mu&#x017F;ten her-<lb/>
halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Co&#x0364;ln vnd Wormbs auffgeopf-<lb/>
fert/ darauff rottete&#x0303; &#x017F;ie &#x017F;ich in vil 1000. zu&#x017F;am&#x0303;en bru&#x0364;n&#x017F;tig in hei&#x017F;&#x017F;er Andacht/<lb/>
trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen al&#x017F;o wol mundirt<lb/>
vnd geru&#x0364;&#x017F;t in Syrien/ vnder de&#x017F;&#x017F;en mu&#x017F;ten die Cleri&#x017F;ey/ Mo&#x0364;nch vnd Nonne&#x0303;<lb/>
be&#x017F;ondere &#x017F;chnu&#x0364;rlin mit Kno&#x0364;pflin/ die man hernach <hi rendition="#aq">Pater no&#x017F;ter</hi> genannt/<lb/>
tragen vnd fu&#x0364;r die vn&#x017F;innige Wagha&#x0364;l&#x017F;e bitten. Hette damahls der Pab&#x017F;t/<lb/>
vnd &#x017F;eine im <hi rendition="#aq">Concilio</hi> ver&#x017F;amlete Bey&#x017F;itzer die na&#x017F;en in die Bu&#x0364;cher der hei-<lb/>
ligen Schrifft ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ wu&#x0364;rde er den Gei&#x017F;t bald gepru&#x0364;fet vnd gewu&#x0364;&#x017F;t habe&#x0303;/<lb/>
daß nunmehr im newen Te&#x017F;tament vn&#x017F;er Gottesdien&#x017F;t an keinen gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 4, 23.</note>Ort angebunden/ &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">daß die warhafftigen Anbeter Gott den<lb/>
HEr&#xA75B;en anbeten &#x017F;olten im Gei&#x017F;t vnd in der Warheit/</hi> vnd daß<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">O&#x017F;e.</hi> 4, 15.<lb/>
16.</note>das Teut&#x017F;che <hi rendition="#fr">J&#x017F;rael</hi> einen Narren-gang gethan/ <hi rendition="#fr">wie eine tolle Kuhe<lb/>
gen</hi> (nicht mehr Bethel/ &#x017F;ondern) <hi rendition="#fr">Bethaven geloffen.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Super&#x017F;titios,</hi><hi rendition="#fr">vnd Abergla&#x0364;ubi&#x017F;ch war die&#x017F;er Zug vnd Wahl-<lb/>
farth.</hi> Dann warumb war es zuthun? vmb die <hi rendition="#aq">vindici</hi>en deß heiligen<lb/>
Grabs/ &#x017F;o la&#x0364;ng&#x017F;t begraben vnd zuge&#x017F;charret gewe&#x017F;en. vmb die abtreibung<lb/>
der Saraceni&#x017F;chen Vo&#x0364;lcker? <hi rendition="#aq">quo jure,</hi> <hi rendition="#fr">mit was Fug vnnd Recht</hi><lb/>
nach &#x017F;o langer <hi rendition="#aq">præ&#x017F;cription? Quo fine ultimo?</hi> <hi rendition="#fr">welches war ihr ein-<lb/>
tziges</hi> <hi rendition="#aq">intent</hi> <hi rendition="#fr">vnd Endur&#x017F;ach?</hi> was wars/ da &#x017F;ie das Land einbekom&#x0303;en/<lb/>
welchen Ha&#x017F;en haben &#x017F;ie erjagt? Tro&#x017F;tlo&#x017F;e <hi rendition="#aq">Indulgen</hi>tzen deren/ die in die&#x017F;em<lb/>
Zug vmbkommen. <hi rendition="#aq">Pernicios,</hi> <hi rendition="#fr">vn&#x017F;elig vnd &#x017F;cha&#x0364;dlich; &#x017F;cha&#x0364;dlich der<lb/>
Policey/</hi> in dem der Kern Europ<hi rendition="#aq">æ</hi> außgezoge&#x0303;/ welches Europa vnder deß<lb/>
dem Pab&#x017F;t preiß worden/ dem war es in die Fau&#x017F;t ge&#x017F;pielet/ Jnma&#x017F;&#x017F;en der<lb/>
großmu&#x0364;tige Key&#x017F;er <hi rendition="#aq">Fridericus II.</hi> endlich mit &#x017F;einem gro&#x017F;&#x017F;en Schaden er-<lb/>
fahren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vnd bekennet/ daß durch keine Kun&#x017F;t vnd Finde die Pa&#x0364;b&#x017F;te<lb/>
&#x017F;eyen reicher worden/ durch keine arge Li&#x017F;t mehr gema&#x0364;&#x017F;tet vnd vffge&#x017F;chwolle&#x0303;/<lb/>
als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher &#x017F;ie den<lb/>
Leuten einen blauwen dun&#x017F;t fu&#x0364;r die augen gemacht. <hi rendition="#fr">Scha&#x0364;dlich</hi> i&#x017F;t di&#x017F;er<lb/>
Zug gewe&#x017F;t <hi rendition="#aq">&#x0153;conomicè,</hi> <hi rendition="#fr">dem Haußwe&#x017F;en;</hi> dann da lieffen die Ma&#x0364;n-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ner</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[992/0476] Die Drey vnd dreyſigſte triarch zu Jeruſalem hart betraͤngt werde von den Saracenern/ dem ſolt man zu huͤlff kommen; dieſes zuerinnern thue er nicht von ſich ſelbs/ er ſeye dazu durch eine ſonderbahre Goͤttliche revelation vnd Offenbahrung genoͤ- tiget worden. wodurch der hoͤchſte Hirt/ der Roͤmiſche Pabſt/ ſambt dem Concilio bewogen worden/ ein Creutz-krieg außzuſchreiben. bald gieng der Lermen an/ den anfang machte man mit den armen Juden/ die muſten her- halten/ deren wurden auff 12000. zu Mentz/ Coͤln vnd Wormbs auffgeopf- fert/ darauff rottetẽ ſie ſich in vil 1000. zuſam̃en bruͤnſtig in heiſſer Andacht/ trugen alle rothe Creutz an ihren kleidern zur liberey/ zogen alſo wol mundirt vnd geruͤſt in Syrien/ vnder deſſen muſten die Cleriſey/ Moͤnch vnd Nonnẽ beſondere ſchnuͤrlin mit Knoͤpflin/ die man hernach Pater noſter genannt/ tragen vnd fuͤr die vnſinnige Waghaͤlſe bitten. Hette damahls der Pabſt/ vnd ſeine im Concilio verſamlete Beyſitzer die naſen in die Buͤcher der hei- ligen Schrifft geſtoſſen/ wuͤrde er den Geiſt bald gepruͤfet vnd gewuͤſt habẽ/ daß nunmehr im newen Teſtament vnſer Gottesdienſt an keinen gewiſſen Ort angebunden/ ſondern daß die warhafftigen Anbeter Gott den HErꝛen anbeten ſolten im Geiſt vnd in der Warheit/ vnd daß das Teutſche Jſrael einen Narren-gang gethan/ wie eine tolle Kuhe gen (nicht mehr Bethel/ ſondern) Bethaven geloffen. Ioh. 4, 23. Oſe. 4, 15. 16. Superſtitios, vnd Aberglaͤubiſch war dieſer Zug vnd Wahl- farth. Dann warumb war es zuthun? vmb die vindicien deß heiligen Grabs/ ſo laͤngſt begraben vnd zugeſcharret geweſen. vmb die abtreibung der Saraceniſchen Voͤlcker? quo jure, mit was Fug vnnd Recht nach ſo langer præſcription? Quo fine ultimo? welches war ihr ein- tziges intent vnd Endurſach? was wars/ da ſie das Land einbekom̃en/ welchen Haſen haben ſie erjagt? Troſtloſe Indulgentzen deren/ die in dieſem Zug vmbkommen. Pernicios, vnſelig vnd ſchaͤdlich; ſchaͤdlich der Policey/ in dem der Kern Europæ außgezogẽ/ welches Europa vnder deß dem Pabſt preiß worden/ dem war es in die Fauſt geſpielet/ Jnmaſſen der großmuͤtige Keyſer Fridericus II. endlich mit ſeinem groſſen Schaden er- fahren muͤſſen vnd bekennet/ daß durch keine Kunſt vnd Finde die Paͤbſte ſeyen reicher worden/ durch keine arge Liſt mehr gemaͤſtet vnd vffgeſchwollẽ/ als durch die vermeinte errettung deß Gelobten Landes/ mit welcher ſie den Leuten einen blauwen dunſt fuͤr die augen gemacht. Schaͤdlich iſt diſer Zug geweſt œconomicè, dem Haußweſen; dann da lieffen die Maͤn- ner

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/476
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 992. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/476>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.