Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünff vnd dreysigste

eusebeias, ein Geheimnuß der Gottseligkeit/ dieweil durch dasselbe
wir angefrischet werden/ vmb so viel mehr vns der Gottseligkeit zubefleissen/
als grösser die hertzliche Lieb vnd Trew ist/ damit vnser Gnaden-König
Christus vns vmbfangen; vor allen dingen sollen wir denselben recht erken-
nen/ hoch von ihm halten/ vnd auch im Hertzen empfangen; Wann ein
grosser Herr bey vns einzöge/ wie würde man denselben mit Ehren-pforten
empfangen/ denselben beherbergen/ wol in die augen fassen/ abconterfeyen; ja
man hats erfahren/ wie vor disem der Schwedische König/ Gustav Adolph
nachgebildet/ abgemahlet vnd hochgehalten worden: dise Liebe gehöret viel-
Gen. 45, 26mehr Christo vnserm Herrn. Grosse Frewde hatten die Brüder Jo-
seph/ da sie Joseph ihr Fleisch vnd Blut/ in seinem Groß-fürstlichen Ehren-
2. Sam. 5, 1.sitz beschaweten. Deßgleichen die Juden/ als sie zusammen kamen/ David
zum König über Jsrael zusalben/ sprachen sie: Sihe/ wir sind deines
Gebeins/ vnd deines Fleisches; Gleichen Adel haben die Juden gehabt
von der Esther; Jns gesampt ist besser ein Rehabeam/ wann er auch hart re-
gieret/ als Sisak/ Nebucadnezar/ frembde König/ deren Sprach man nicht
kennet/ die mit vntrew schwanger gehen: Also ist diser vnser Goel/ vnser
Bluts freund Jesus/ zu dem man sich brüderlicher Lieb vnd Trew zuversehen/
so doch/ daß man ihn nicht erzürne/ vnd inharnisch jage/ seine brüderliche
Trewe nicht mißbrauche/ seine Barmhertzigkeit nicht tentire vnd versuche;
in Erwegung/ was so wol Griechen/ als Hebreer im Sprichwort führen:
Prov. 18, 19
vid. Gloss.
Lutheri
ibid.polla serxontes, polla misounsi, wer vil liebet/ der hasset auch vil/ vnd ein ver-
letzter Bruder hält härter dann eine feste Stadt/ vnd Zanck hält
härter/ dann Rigel am Pallast.

Das haben die Juden wol erfahren; Christus war ein König der
Ich. 1, 11.Juden/ ist in sein Eigenthumb kommen/ aber sie nahmen ihn nicht
an/ stiessen ihn zur Stadt hinauß: wie es dann leider an dem/ vnd ist mit
vns Teutschen so weit kommen/ der König zu Sion ist alle Jahr auff Ad-
vent eingeritten/ vnd seinen Ritt angefangen/ aber er war der stoltzen Sion
nicht gut genug/ dann es hat geheissen/ er kommt zu dir arm etc. wann er
wäre kommen/ als wie der Jupiter zu der Danae im guldenen Regen/ da
wär er angenehm gewesen; Sein Scepter deß Worts ist so veracht worden/
Ier. 44, 16.daß nicht außzusprechen/ man hat an demselben sich geärgert; nach dem
Wort/ hat es geheissen bey den vngehorsamen Zuhörern Jeremiae, das
vns der Pfaff auff der Cantzel sagt/ wollen wir nicht thun/ vnd
nicht gedacht/ wer der jenige seye/ der den Seepter führe/ nichts hat er ge-

habt/

Die Fuͤnff vnd dreyſigſte

ἐυσεβείας, ein Geheimnuß der Gottſeligkeit/ dieweil durch daſſelbe
wir angefriſchet werden/ vmb ſo viel mehr vns der Gottſeligkeit zubefleiſſen/
als groͤſſer die hertzliche Lieb vnd Trew iſt/ damit vnſer Gnaden-Koͤnig
Chriſtus vns vmbfangen; vor allen dingen ſollen wir denſelben recht erken-
nen/ hoch von ihm halten/ vnd auch im Hertzen empfangen; Wann ein
groſſer Herr bey vns einzoͤge/ wie wuͤrde man denſelben mit Ehren-pforten
empfangen/ denſelben beherbergen/ wol in die augen faſſen/ abconterfeyen; ja
man hats erfahren/ wie vor diſem der Schwediſche Koͤnig/ Guſtav Adolph
nachgebildet/ abgemahlet vnd hochgehalten worden: diſe Liebe gehoͤret viel-
Gen. 45, 26mehr Chriſto vnſerm Herrn. Groſſe Frewde hatten die Bruͤder Jo-
ſeph/ da ſie Joſeph ihr Fleiſch vnd Blut/ in ſeinem Groß-fuͤrſtlichen Ehren-
2. Sam. 5, 1.ſitz beſchaweten. Deßgleichen die Juden/ als ſie zuſammen kamen/ David
zum Koͤnig uͤber Jſrael zuſalben/ ſprachen ſie: Sihe/ wir ſind deines
Gebeins/ vnd deines Fleiſches; Gleichen Adel haben die Juden gehabt
von der Eſther; Jns geſampt iſt beſſer ein Rehabeam/ wann er auch hart re-
gieret/ als Siſak/ Nebucadnezar/ frembde Koͤnig/ deren Sprach man nicht
kennet/ die mit vntrew ſchwanger gehen: Alſo iſt diſer vnſer Goel/ vnſer
Bluts freund Jeſus/ zu dem man ſich bruͤderlicher Lieb vnd Trew zuverſehẽ/
ſo doch/ daß man ihn nicht erzuͤrne/ vnd inharniſch jage/ ſeine bruͤderliche
Trewe nicht mißbrauche/ ſeine Barmhertzigkeit nicht tentire vnd verſuche;
in Erwegung/ was ſo wol Griechen/ als Hebreer im Sprichwort fuͤhren:
Prov. 18, 19
vid. Gloſſ.
Lutheri
ibid.πολλὰ ςέϱξοντες, πολλὰ μισου̃σι, wer vil liebet/ der haſſet auch vil/ vnd ein ver-
letzter Bruder haͤlt haͤrter dann eine feſte Stadt/ vnd Zanck haͤlt
haͤrter/ dann Rigel am Pallaſt.

Das haben die Juden wol erfahren; Chriſtus war ein Koͤnig der
Ich. 1, 11.Juden/ iſt in ſein Eigenthumb kom̃en/ aber ſie nahmen ihn nicht
an/ ſtieſſen ihn zur Stadt hinauß: wie es dann leider an dem/ vnd iſt mit
vns Teutſchen ſo weit kommen/ der Koͤnig zu Sion iſt alle Jahr auff Ad-
vent eingeritten/ vnd ſeinen Ritt angefangen/ aber er war der ſtoltzen Sion
nicht gut genug/ dann es hat geheiſſen/ er kom̃t zu dir arm ꝛc. wann er
waͤre kommen/ als wie der Jupiter zu der Danaë im guldenen Regen/ da
waͤr er angenehm geweſen; Sein Scepter deß Worts iſt ſo veracht worden/
Ier. 44, 16.daß nicht außzuſprechen/ man hat an demſelben ſich geaͤrgert; nach dem
Wort/ hat es geheiſſen bey den vngehorſamen Zuhoͤrern Jeremiæ, das
vns der Pfaff auff der Cantzel ſagt/ wollen wir nicht thun/ vnd
nicht gedacht/ wer der jenige ſeye/ der den Seepter fuͤhre/ nichts hat er ge-

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[1024/0508] Die Fuͤnff vnd dreyſigſte ἐυσεβείας, ein Geheimnuß der Gottſeligkeit/ dieweil durch daſſelbe wir angefriſchet werden/ vmb ſo viel mehr vns der Gottſeligkeit zubefleiſſen/ als groͤſſer die hertzliche Lieb vnd Trew iſt/ damit vnſer Gnaden-Koͤnig Chriſtus vns vmbfangen; vor allen dingen ſollen wir denſelben recht erken- nen/ hoch von ihm halten/ vnd auch im Hertzen empfangen; Wann ein groſſer Herr bey vns einzoͤge/ wie wuͤrde man denſelben mit Ehren-pforten empfangen/ denſelben beherbergen/ wol in die augen faſſen/ abconterfeyen; ja man hats erfahren/ wie vor diſem der Schwediſche Koͤnig/ Guſtav Adolph nachgebildet/ abgemahlet vnd hochgehalten worden: diſe Liebe gehoͤret viel- mehr Chriſto vnſerm Herrn. Groſſe Frewde hatten die Bruͤder Jo- ſeph/ da ſie Joſeph ihr Fleiſch vnd Blut/ in ſeinem Groß-fuͤrſtlichen Ehren- ſitz beſchaweten. Deßgleichen die Juden/ als ſie zuſammen kamen/ David zum Koͤnig uͤber Jſrael zuſalben/ ſprachen ſie: Sihe/ wir ſind deines Gebeins/ vnd deines Fleiſches; Gleichen Adel haben die Juden gehabt von der Eſther; Jns geſampt iſt beſſer ein Rehabeam/ wann er auch hart re- gieret/ als Siſak/ Nebucadnezar/ frembde Koͤnig/ deren Sprach man nicht kennet/ die mit vntrew ſchwanger gehen: Alſo iſt diſer vnſer Goel/ vnſer Bluts freund Jeſus/ zu dem man ſich bruͤderlicher Lieb vnd Trew zuverſehẽ/ ſo doch/ daß man ihn nicht erzuͤrne/ vnd inharniſch jage/ ſeine bruͤderliche Trewe nicht mißbrauche/ ſeine Barmhertzigkeit nicht tentire vnd verſuche; in Erwegung/ was ſo wol Griechen/ als Hebreer im Sprichwort fuͤhren: πολλὰ ςέϱξοντες, πολλὰ μισου̃σι, wer vil liebet/ der haſſet auch vil/ vnd ein ver- letzter Bruder haͤlt haͤrter dann eine feſte Stadt/ vnd Zanck haͤlt haͤrter/ dann Rigel am Pallaſt. Gen. 45, 26 2. Sam. 5, 1. Prov. 18, 19 vid. Gloſſ. Lutheri ibid. Das haben die Juden wol erfahren; Chriſtus war ein Koͤnig der Juden/ iſt in ſein Eigenthumb kom̃en/ aber ſie nahmen ihn nicht an/ ſtieſſen ihn zur Stadt hinauß: wie es dann leider an dem/ vnd iſt mit vns Teutſchen ſo weit kommen/ der Koͤnig zu Sion iſt alle Jahr auff Ad- vent eingeritten/ vnd ſeinen Ritt angefangen/ aber er war der ſtoltzen Sion nicht gut genug/ dann es hat geheiſſen/ er kom̃t zu dir arm ꝛc. wann er waͤre kommen/ als wie der Jupiter zu der Danaë im guldenen Regen/ da waͤr er angenehm geweſen; Sein Scepter deß Worts iſt ſo veracht worden/ daß nicht außzuſprechen/ man hat an demſelben ſich geaͤrgert; nach dem Wort/ hat es geheiſſen bey den vngehorſamen Zuhoͤrern Jeremiæ, das vns der Pfaff auff der Cantzel ſagt/ wollen wir nicht thun/ vnd nicht gedacht/ wer der jenige ſeye/ der den Seepter fuͤhre/ nichts hat er ge- habt/ Ich. 1, 11. Ier. 44, 16.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1024. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/508>, abgerufen am 28.04.2024.

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