Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Ein vnd funfftzigste

bracht/ vnd zu gewaltigen Regenten im Reich Christi gemacht/ vnd erhoben/
gesehen/ vnd das war eben auch die Narrenkappe/ darumb sich die Jünger
1 Reg. 1, 5. 6Christi vnterschiedlich mal gerissen/ gewünschet vnd begehret zu erfahren
wer vnter ihnen der gröste vnd fürtrefflichste im Reich deß Messiae wäre.

So gemein aber diese Seuche ist/ so gifftig/ boßhafftig vnd schäd-
lich ist auch dieselbe/ als welche gemeiniglich zu ihrem Zweck durch vias
obliquas, durch schlimme vnd böse Wege gegraset/ durch List vnd Tyranney
besessen worden. Adonias behülfft sich viae genitivae, seiner ersten Ge-
burts-freyheit/ vnd sprach/ Jch will König werden/ vnd machet ihm
Wagen/ vnd Reuter/ vnd funfftzig Mann zu Trabanten für
ihm her. Warumb? Dann David hatte ihn gezeuget nächst
Absolon/ stehet daselbs geschrieben. Amnon vnd Chileab vnd Absolom/
2. Sam. 15,
2. 3. 4.so vor Adonia gezeuget/ waren nun fort/ vnd auß dem weg gethan/ so war er
Adonia der nächste/ vnd nunmehr der älteste Sohn Davids/ vnd also der o-
berste im Reich/ dem scepter/ kron vnd königliche succession von vermeinten
Rechts wegen gehühret/ wie er sich dessen beredet/ darumb sagt er/ Jch will
König werden. Absolom versucht den accusativum, gibt seinen Vat-
ter/ vnd seines Vatters Cantzley vnd Regiment übel an/ sintemal er mach-
te sich deß morgens frühe auff/ vnd trat an dem Wege bey dem
Thor/ vnd wann iemand einen Handel hatte/ daß er zum Köni-
ge für Gericht kommen solte/ rieff ihm Absolom zu sich vnd
sprach/ Auß welcher Stadt bistu? Wann dann der sprach/ dein
Iud. 9; 5. 6.
2. Reg. 9, 1.Knecht ist auß den Stämmen Jsrael einem. So sprach Abso-
lom zu ihm/ Sihe/ deine Sache ist recht vnd schlecht/ aber du
hast keinen Verhörer vom Konige. Vnd Absolom sprach/ O
wer setzet mich zum Richter im Lande/ daß iederman zu mir kä-
me/ der eine Sache vnd Gericht hat/ daß ich ihme zum Rechten
hulffe! Abimelech vnd Athalia/ die blutdurstige Bestien/ brauchen viam
ablativam, bringen ihre nächste Blutsfreunde/ Bruder vnd Enckel vmbs
Leben vnd erwürgen sie. Deßgleichen sind vnterschiedliche Römische Key-
ser per dativum vom Soldaten zum Keyserlichen Thron erhaben worden/
Eccles. 12, 8namentlich Julianus Philippus; Aber/ O der thörichten/ närrischen/ eiteln
Sucht! Was ists/ darnach sie trachtet/ warumb sie sich bewirbet? Zwar
für den groben äusserlichen/ fleischlichen Kalbs-augen/ complementum fe-
licitatis, ein Kron voll Ehr vnd Lust/ Pracht vnd Reichthumb/ Regier-

sucht/

Die Ein vnd funfftzigſte

bracht/ vnd zu gewaltigen Regenten im Reich Chriſti gemacht/ vnd erhobẽ/
geſehen/ vnd das war eben auch die Narrenkappe/ darumb ſich die Juͤnger
1 Reg. 1, 5. 6Chriſti vnterſchiedlich mal geriſſen/ gewuͤnſchet vnd begehret zu erfahren
wer vnter ihnen der groͤſte vnd fuͤrtrefflichſte im Reich deß Meſſiæ waͤre.

So gemein aber dieſe Seuche iſt/ ſo gifftig/ boßhafftig vnd ſchaͤd-
lich iſt auch dieſelbe/ als welche gemeiniglich zu ihrem Zweck durch vias
obliquas, durch ſchlimme vnd boͤſe Wege gegraſet/ durch Liſt vnd Tyranney
beſeſſen worden. Adonias behuͤlfft ſich viæ genitivæ, ſeiner erſten Ge-
burts-freyheit/ vnd ſprach/ Jch will König werden/ vnd machet ihm
Wagen/ vnd Reuter/ vnd funfftzig Mann zu Trabanten fuͤr
ihm her. Warumb? Dann David hatte ihn gezeuget naͤchſt
Abſolon/ ſtehet daſelbs geſchrieben. Amnon vnd Chileab vnd Abſolom/
2. Sam. 15,
2. 3. 4.ſo vor Adonia gezeuget/ waren nun fort/ vnd auß dem weg gethan/ ſo war er
Adonia der naͤchſte/ vnd nunmehr der aͤlteſte Sohn Davids/ vnd alſo der o-
berſte im Reich/ dem ſcepter/ kron vnd koͤnigliche ſucceſſion von vermeintẽ
Rechts wegen gehuͤhret/ wie er ſich deſſen beredet/ darumb ſagt er/ Jch will
Koͤnig werden. Abſolom verſucht den accuſativum, gibt ſeinen Vat-
ter/ vnd ſeines Vatters Cantzley vnd Regiment uͤbel an/ ſintemal er mach-
te ſich deß morgens fruͤhe auff/ vnd trat an dem Wege bey dem
Thor/ vnd wann iemand einen Handel hatte/ daß er zum Köni-
ge fuͤr Gericht kommen ſolte/ rieff ihm Abſolom zu ſich vnd
ſprach/ Auß welcher Stadt biſtu? Wann dann der ſprach/ dein
Iud. 9; 5. 6.
2. Reg. 9, 1.Knecht iſt auß den Stämmen Jſrael einem. So ſprach Abſo-
lom zu ihm/ Sihe/ deine Sache iſt recht vnd ſchlecht/ aber du
haſt keinen Verhoͤrer vom Konige. Vnd Abſolom ſprach/ O
wer ſetzet mich zum Richter im Lande/ daß iederman zu mir kaͤ-
me/ der eine Sache vnd Gericht hat/ daß ich ihme zum Rechten
hůlffe! Abimelech vnd Athalia/ die blutdurſtige Beſtien/ brauchen viam
ablativam, bringen ihre naͤchſte Blutsfreunde/ Bruder vnd Enckel vmbs
Leben vnd erwuͤrgen ſie. Deßgleichen ſind vnterſchiedliche Roͤmiſche Key-
ſer per dativum vom Soldaten zum Keyſerlichen Thron erhaben worden/
Eccleſ. 12, 8namentlich Julianus Philippus; Aber/ O der thoͤrichten/ naͤrriſchen/ eiteln
Sucht! Was iſts/ darnach ſie trachtet/ warumb ſie ſich bewirbet? Zwar
fuͤr den groben aͤuſſerlichen/ fleiſchlichen Kalbs-augen/ complementum fe-
licitatis, ein Kron voll Ehr vnd Luſt/ Pracht vnd Reichthumb/ Regier-

ſucht/

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[1272/0756] Die Ein vnd funfftzigſte bracht/ vnd zu gewaltigen Regenten im Reich Chriſti gemacht/ vnd erhobẽ/ geſehen/ vnd das war eben auch die Narrenkappe/ darumb ſich die Juͤnger Chriſti vnterſchiedlich mal geriſſen/ gewuͤnſchet vnd begehret zu erfahren wer vnter ihnen der groͤſte vnd fuͤrtrefflichſte im Reich deß Meſſiæ waͤre. 1 Reg. 1, 5. 6 So gemein aber dieſe Seuche iſt/ ſo gifftig/ boßhafftig vnd ſchaͤd- lich iſt auch dieſelbe/ als welche gemeiniglich zu ihrem Zweck durch vias obliquas, durch ſchlimme vnd boͤſe Wege gegraſet/ durch Liſt vnd Tyranney beſeſſen worden. Adonias behuͤlfft ſich viæ genitivæ, ſeiner erſten Ge- burts-freyheit/ vnd ſprach/ Jch will König werden/ vnd machet ihm Wagen/ vnd Reuter/ vnd funfftzig Mann zu Trabanten fuͤr ihm her. Warumb? Dann David hatte ihn gezeuget naͤchſt Abſolon/ ſtehet daſelbs geſchrieben. Amnon vnd Chileab vnd Abſolom/ ſo vor Adonia gezeuget/ waren nun fort/ vnd auß dem weg gethan/ ſo war er Adonia der naͤchſte/ vnd nunmehr der aͤlteſte Sohn Davids/ vnd alſo der o- berſte im Reich/ dem ſcepter/ kron vnd koͤnigliche ſucceſſion von vermeintẽ Rechts wegen gehuͤhret/ wie er ſich deſſen beredet/ darumb ſagt er/ Jch will Koͤnig werden. Abſolom verſucht den accuſativum, gibt ſeinen Vat- ter/ vnd ſeines Vatters Cantzley vnd Regiment uͤbel an/ ſintemal er mach- te ſich deß morgens fruͤhe auff/ vnd trat an dem Wege bey dem Thor/ vnd wann iemand einen Handel hatte/ daß er zum Köni- ge fuͤr Gericht kommen ſolte/ rieff ihm Abſolom zu ſich vnd ſprach/ Auß welcher Stadt biſtu? Wann dann der ſprach/ dein Knecht iſt auß den Stämmen Jſrael einem. So ſprach Abſo- lom zu ihm/ Sihe/ deine Sache iſt recht vnd ſchlecht/ aber du haſt keinen Verhoͤrer vom Konige. Vnd Abſolom ſprach/ O wer ſetzet mich zum Richter im Lande/ daß iederman zu mir kaͤ- me/ der eine Sache vnd Gericht hat/ daß ich ihme zum Rechten hůlffe! Abimelech vnd Athalia/ die blutdurſtige Beſtien/ brauchen viam ablativam, bringen ihre naͤchſte Blutsfreunde/ Bruder vnd Enckel vmbs Leben vnd erwuͤrgen ſie. Deßgleichen ſind vnterſchiedliche Roͤmiſche Key- ſer per dativum vom Soldaten zum Keyſerlichen Thron erhaben worden/ namentlich Julianus Philippus; Aber/ O der thoͤrichten/ naͤrriſchen/ eiteln Sucht! Was iſts/ darnach ſie trachtet/ warumb ſie ſich bewirbet? Zwar fuͤr den groben aͤuſſerlichen/ fleiſchlichen Kalbs-augen/ complementum fe- licitatis, ein Kron voll Ehr vnd Luſt/ Pracht vnd Reichthumb/ Regier- ſucht/ 2. Sam. 15, 2. 3. 4. Iud. 9; 5. 6. 2. Reg. 9, 1. Eccleſ. 12, 8

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/756>, abgerufen am 27.04.2024.

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