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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

der ersten Zukunfft Christi ins Fleisch; Ach daß du die Himmel zerrissest/Esa. 64, 1.
Ps. 14, 7.
vnd herab führest! Ach daß die hülff auß Zion über Jsrael käme/
vnd der HErr sein gefangen Volck erlösete/ so würde Jacob frö-
lich seyn/ vnd Jsrael sich frewen. Wie die Braut in der Wüsten/
auß der tieffen rufft sie! nach so vielen erlittenen Trangsalen/ die über die
Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor geweissaget/ sie stehet in einem
Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spiessen als ein Ziel/ auff
welche alle Büchsen geladen/ wie Lutherus redet.

Luth. tom
5. Ien. fol.
532.

Noch lieblicher ist II. Vox Sponsi responsoria & consolatrix, die lieb-
liche vnd holdselige Bräutigams Stimm/ welche gar tröstlich der
geistlichen Braut antwortet; so bald die Augen der Braut sehen zu
den Bergen hoch hinauff/ so bald die Stimme das feste Himmels-schloß
berühret/ alsbald gibts im Hertzen das holdselige Echo vom Himmels-berg
herab zweymal/ da das A vnd O, der Erste vnd der Letzte/ der treueApoc. 22,
12. 13. 20.
Zeuge vnd Seelen-Bräutigam sich hören lasset; Sihe/ ich kom-
me bald! Ja ich komme bald! Jch als der Richter rede/ dieses ist meinHebr. 1, 3.
letztes wort/ das im Canone auffgezeichnet/ Gott hat durch dieses wort mit
mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere mündliche Offenbarungen/
Gespräche vnd Antwort euch zuverlassen. Diesen Trost habt zur Letze. Jch
komme nicht allererst ins Fleisch/ von welcher ihr im 40. Psalm. höret; nicht
praesentia gratiosa durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/
von welcher Joh. 14. 18. stehet/ Jch will euch nicht weissen lassen/ Jch
komme zu euch. sondern Jch komme bald zum Gericht/ das ist/ nach kur-
tzer zeit/ es wird nit lange anstehen vnd dazu plötzlich/ dann diesen Verstand
hat das wort takheos, Wie das Graß werden die Gottlosen bald ab-Ps. 37, 2.
gehauen werden/ vnd wie das grüne kraut werden sie verwelcken.
Vnd damit du ja nicht mögest zweiffeln/ so sage ich. Nai Ja/ Ja.

III. Vox sponsae amoebea, lieblich vnd holdselig die Wider-
antwort der Braut/ die spricht das Amen/ fidei vnd voti dazu auß in-
niglichen Glaubens-wunsch; Amen! Es geschehe also; Ach ja komme
HErr Jesu! Thür vnd Thor stehen offen! Komm mit deinem liebsten Jün-
sten Tag. Diß ist das Veni Redemptor gentium, Nun komm der Heyden
Heyland! Welches die Kirche je vnd je gesungen/ da der stoltzen Sion-
Tochter/ der arme Eselsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge-

bildet/

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Predigt.

der erſten Zukunfft Chriſti ins Fleiſch; Ach daß du die Him̃el zerriſſeſt/Eſa. 64, 1.
Pſ. 14, 7.
vnd herab fuͤhreſt! Ach daß die huͤlff auß Zion uͤber Jſrael käme/
vnd der HErr ſein gefangen Volck erlöſete/ ſo wuͤrde Jacob froͤ-
lich ſeyn/ vnd Jſrael ſich frewen. Wie die Braut in der Wuͤſten/
auß der tieffen rufft ſie! nach ſo vielen erlittenen Trangſalen/ die uͤber die
Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor geweiſſaget/ ſie ſtehet in einem
Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spieſſen als ein Ziel/ auff
welche alle Buͤchſen geladen/ wie Lutherus redet.

Luth. tom
5. Ien. fol.
532.

Noch lieblicher iſt II. Vox Sponſi reſponſoria & conſolatrix, die lieb-
liche vnd holdſelige Braͤutigams Stim̃/ welche gar tröſtlich der
geiſtlichen Braut antwortet; ſo bald die Augen der Braut ſehen zu
den Bergen hoch hinauff/ ſo bald die Stimme das feſte Himmels-ſchloß
beruͤhret/ alsbald gibts im Hertzen das holdſelige Echo vom Himmels-berg
herab zweymal/ da das A vnd O, der Erſte vnd der Letzte/ der treueApoc. 22,
12. 13. 20.
Zeuge vnd Seelen-Braͤutigam ſich hoͤren laſſet; Sihe/ ich kom-
me bald! Ja ich komme bald! Jch als der Richter rede/ dieſes iſt meinHebr. 1, 3.
letztes wort/ das im Canone auffgezeichnet/ Gott hat durch dieſes wort mit
mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere muͤndliche Offenbarungen/
Geſpraͤche vnd Antwort euch zuverlaſſen. Dieſen Troſt habt zur Letze. Jch
komme nicht allererſt ins Fleiſch/ von welcher ihr im 40. Pſalm. hoͤret; nicht
præſentiâ gratiosâ durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/
von welcher Joh. 14. 18. ſtehet/ Jch will euch nicht weiſſen laſſen/ Jch
kom̃e zu euch. ſondern Jch kom̃e bald zum Gericht/ das iſt/ nach kur-
tzer zeit/ es wird nit lange anſtehen vnd dazu ploͤtzlich/ dann dieſen Verſtand
hat das wort ταχέως, Wie das Graß werden die Gottloſen bald ab-Pſ. 37, 2.
gehauen werden/ vnd wie das gruͤne kraut werden ſie verwelckẽ.
Vnd damit du ja nicht moͤgeſt zweiffeln/ ſo ſage ich. Ναὶ Ja/ Ja.

III. Vox ſponſæ amœbéa, lieblich vnd holdſelig die Wider-
antwort der Braut/ die ſpricht das Amen/ fidei vnd voti dazu auß in-
niglichen Glaubens-wunſch; Amen! Es geſchehe alſo; Ach ja komme
HErr Jeſu! Thuͤr vnd Thor ſtehen offen! Kom̃ mit deinem liebſten Juͤn-
ſten Tag. Diß iſt das Veni Redemptor gentium, Nun kom̃ der Heyden
Heyland! Welches die Kirche je vnd je geſungen/ da der ſtoltzen Sion-
Tochter/ der arme Eſelsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge-

bildet/

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[1289/0773] Predigt. der erſten Zukunfft Chriſti ins Fleiſch; Ach daß du die Him̃el zerriſſeſt/ vnd herab fuͤhreſt! Ach daß die huͤlff auß Zion uͤber Jſrael käme/ vnd der HErr ſein gefangen Volck erlöſete/ ſo wuͤrde Jacob froͤ- lich ſeyn/ vnd Jſrael ſich frewen. Wie die Braut in der Wuͤſten/ auß der tieffen rufft ſie! nach ſo vielen erlittenen Trangſalen/ die uͤber die Kirche gegangen/ welche Johannes zuvor geweiſſaget/ ſie ſtehet in einem Kreiß vmbringet mit eitel Schwerdtern/ vnd Spieſſen als ein Ziel/ auff welche alle Buͤchſen geladen/ wie Lutherus redet. Eſa. 64, 1. Pſ. 14, 7. Noch lieblicher iſt II. Vox Sponſi reſponſoria & conſolatrix, die lieb- liche vnd holdſelige Braͤutigams Stim̃/ welche gar tröſtlich der geiſtlichen Braut antwortet; ſo bald die Augen der Braut ſehen zu den Bergen hoch hinauff/ ſo bald die Stimme das feſte Himmels-ſchloß beruͤhret/ alsbald gibts im Hertzen das holdſelige Echo vom Himmels-berg herab zweymal/ da das A vnd O, der Erſte vnd der Letzte/ der treue Zeuge vnd Seelen-Braͤutigam ſich hoͤren laſſet; Sihe/ ich kom- me bald! Ja ich komme bald! Jch als der Richter rede/ dieſes iſt mein letztes wort/ das im Canone auffgezeichnet/ Gott hat durch dieſes wort mit mir geredet/ hinfort habt ihr auff keine andere muͤndliche Offenbarungen/ Geſpraͤche vnd Antwort euch zuverlaſſen. Dieſen Troſt habt zur Letze. Jch komme nicht allererſt ins Fleiſch/ von welcher ihr im 40. Pſalm. hoͤret; nicht præſentiâ gratiosâ durch die Gnaden-kunfft im Wort vnd Sacramenten/ von welcher Joh. 14. 18. ſtehet/ Jch will euch nicht weiſſen laſſen/ Jch kom̃e zu euch. ſondern Jch kom̃e bald zum Gericht/ das iſt/ nach kur- tzer zeit/ es wird nit lange anſtehen vnd dazu ploͤtzlich/ dann dieſen Verſtand hat das wort ταχέως, Wie das Graß werden die Gottloſen bald ab- gehauen werden/ vnd wie das gruͤne kraut werden ſie verwelckẽ. Vnd damit du ja nicht moͤgeſt zweiffeln/ ſo ſage ich. Ναὶ Ja/ Ja. Apoc. 22, 12. 13. 20. Hebr. 1, 3. Pſ. 37, 2. III. Vox ſponſæ amœbéa, lieblich vnd holdſelig die Wider- antwort der Braut/ die ſpricht das Amen/ fidei vnd voti dazu auß in- niglichen Glaubens-wunſch; Amen! Es geſchehe alſo; Ach ja komme HErr Jeſu! Thuͤr vnd Thor ſtehen offen! Kom̃ mit deinem liebſten Juͤn- ſten Tag. Diß iſt das Veni Redemptor gentium, Nun kom̃ der Heyden Heyland! Welches die Kirche je vnd je geſungen/ da der ſtoltzen Sion- Tochter/ der arme Eſelsreitter verleydet/ die ihr ein andern Cavallier einge- bildet/ a a a a

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/773>, abgerufen am 04.05.2024.

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