vivendi, vocat per lectionem, per tractationem, per intimam cogitatio- nem, per flagellum correptionis, per misericordiam consolationis; Der barmhertzige Gott beruffet allenthalben zur Besserung/ Er beruffet allenthalben zur Busse/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be- ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch lesen/ durch Abhandlung Göttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Geissel/ Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Trost. Wer wolte dann die noch entschuldigen/ so nicht kommen wollen?
Welcher massen der Allerhöchste seinen Göttlichen Beruff gegen uns Menschen hier in dieser Welt dispensire und erscheinen lassen/ können wir nicht besser erklären als in den Gleichnüssen weltlicher intimationen und Verkündigungen. Zu gleicher weise wie grosse Herren und Könige vorzeiten/ wann sie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr- schafft und Botmässigkeit lautbrecht machen/ so haben sie (sonderlich die Persianer) ihre ignes Angaros, Post-Feuer oder Post-Facklen auff den Bergen anstecken lassen/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und wissen können/ was die Glock geschlagen: Neben dem haben sie auff den Bergen praecones und Außrüffer gehalten/ deren ie einer dem andern hat zuruffen und die famam oder die Bottschafft anzeigen müssen/ worauff Esa. 52, 7.der Prophet Esaias alludirt/ wann er sagt: Wie lieblich sind auff den Bergen die Füsse der Botten/ die da Friede verkündigen/ gutes predigen/ Heil verkundigen/ die da sagen zu Zion: Dein Gott ist König: Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den andern/ Eltern ihren Kindern und Gesinde die offentliche erschollene Zei- tung erzehlet.
Die erste Bottschafft ist eine stumme Bottschafft/ und vergleichet sich mit dem allgemeinen Beruff der stummen Natur/ welche Gott der Herr in allen seinen Creaturen vorgestellet/ Gott hat das Heer des Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver- Devt. 4, 19.ordnet allen Völckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebreischen Text stehet das Wort [fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] heisset auch so viel als sanfft liebkosen/ und locken: Die andere ist vocal, die heiligen Apostel und zwölff Botten/ die anfangs außgangen/ und die fröliche Evangelia und Zeitungen von Heil/ Leben und Segen in Christo Jesu/ allenthalben kund gemacht/ und wo ihre Füsse nicht hinlangen mögen/ da hat sich ihre Stimme/ Schall und Wort er- schwungen/ Christlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Vätern hat von alters her gebührt/ und gebührt ihnen noch was sie gehöret/ andern ihren
Anver-
Die Achte
vivendi, vocat per lectionem, per tractationem, per intimam cogitatio- nem, per flagellum correptionis, per miſericordiam conſolationis; Der barmhertzige Gott beruffet allenthalben zur Beſſerung/ Er beruffet allenthalben zur Buſſe/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be- ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch leſen/ durch Abhandlung Goͤttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Geiſſel/ Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Troſt. Wer wolte dann die noch entſchuldigen/ ſo nicht kommen wollen?
Welcher maſſen der Allerhoͤchſte ſeinen Goͤttlichen Beruff gegen uns Menſchen hier in dieſer Welt diſpenſire und erſcheinen laſſen/ koͤnnen wir nicht beſſer erklaͤren als in den Gleichnuͤſſen weltlicher intimationen und Verkuͤndigungen. Zu gleicher weiſe wie groſſe Herren und Koͤnige vorzeiten/ wann ſie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr- ſchafft und Botmaͤſſigkeit lautbrecht machen/ ſo haben ſie (ſonderlich die Perſianer) ihre ignes Angaros, Poſt-Feuer oder Poſt-Facklen auff den Bergen anſtecken laſſen/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und wiſſen koͤnnen/ was die Glock geſchlagen: Neben dem haben ſie auff den Bergen præcones und Außruͤffer gehalten/ deren ie einer dem andern hat zuruffen und die famam oder die Bottſchafft anzeigen muͤſſen/ worauff Eſa. 52, 7.der Prophet Eſaias alludirt/ wann er ſagt: Wie lieblich ſind auff den Bergen die Fuͤſſe der Botten/ die da Friede verkuͤndigen/ gutes predigen/ Heil verkůndigen/ die da ſagen zu Zion: Dein Gott iſt Koͤnig: Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den andern/ Eltern ihren Kindern und Geſinde die offentliche erſchollene Zei- tung erzehlet.
Die erſte Bottſchafft iſt eine ſtumme Bottſchafft/ und vergleichet ſich mit dem allgemeinen Beruff der ſtummen Natur/ welche Gott der Herr in allen ſeinen Creaturen vorgeſtellet/ Gott hat das Heer des Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver- Devt. 4, 19.ordnet allen Voͤlckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebreiſchen Text ſtehet das Wort [fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] heiſſet auch ſo viel als ſanfft liebkoſen/ und locken: Die andere iſt vocal, die heiligen Apoſtel und zwoͤlff Botten/ die anfangs außgangen/ und die froͤliche Evangelia und Zeitungen von Heil/ Leben und Segen in Chriſto Jeſu/ allenthalben kund gemacht/ und wo ihre Fuͤſſe nicht hinlangen moͤgen/ da hat ſich ihre Stimme/ Schall und Wort er- ſchwungen/ Chriſtlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Vaͤtern hat von alters her gebuͤhrt/ und gebuͤhrt ihnen noch was ſie gehoͤret/ andern ihren
Anver-
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Die Achte
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barmhertzige Gott beruffet allenthalben zur Beſſerung/ Er beruffet
allenthalben zur Buſſe/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be-
ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch leſen/ durch Abhandlung
Goͤttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Geiſſel/
Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Troſt. Wer wolte dann
die noch entſchuldigen/ ſo nicht kommen wollen?
Welcher maſſen der Allerhoͤchſte ſeinen Goͤttlichen Beruff gegen
uns Menſchen hier in dieſer Welt diſpenſire und erſcheinen laſſen/ koͤnnen
wir nicht beſſer erklaͤren als in den Gleichnuͤſſen weltlicher intimationen
und Verkuͤndigungen. Zu gleicher weiſe wie groſſe Herren und Koͤnige
vorzeiten/ wann ſie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr-
ſchafft und Botmaͤſſigkeit lautbrecht machen/ ſo haben ſie (ſonderlich die
Perſianer) ihre ignes Angaros, Poſt-Feuer oder Poſt-Facklen auff den
Bergen anſtecken laſſen/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und
wiſſen koͤnnen/ was die Glock geſchlagen: Neben dem haben ſie auff den
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zuruffen und die famam oder die Bottſchafft anzeigen muͤſſen/ worauff
der Prophet Eſaias alludirt/ wann er ſagt: Wie lieblich ſind auff
den Bergen die Fuͤſſe der Botten/ die da Friede verkuͤndigen/
gutes predigen/ Heil verkůndigen/ die da ſagen zu Zion: Dein
Gott iſt Koͤnig: Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den
andern/ Eltern ihren Kindern und Geſinde die offentliche erſchollene Zei-
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Eſa. 52, 7.
Die erſte Bottſchafft iſt eine ſtumme Bottſchafft/ und vergleichet
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Herr in allen ſeinen Creaturen vorgeſtellet/ Gott hat das Heer des
Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver-
ordnet allen Voͤlckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebreiſchen Text
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Die andere iſt vocal, die heiligen Apoſtel und zwoͤlff Botten/ die anfangs
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nicht hinlangen moͤgen/ da hat ſich ihre Stimme/ Schall und Wort er-
ſchwungen/ Chriſtlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Vaͤtern hat von
alters her gebuͤhrt/ und gebuͤhrt ihnen noch was ſie gehoͤret/ andern ihren
Anver-
Devt. 4, 19.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/136>, abgerufen am 15.05.2024.
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