Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

gefähr) der flagellanten/ die sich in die gantze Welt außgebreitet/ und auchVerba sunt
Iacobi von
Königs-
hof/ in
der Chro-
nick.
hieher anfangs bey zwey hundert gen Straßburg kommen/ die zogen auff
mit processionen/ köstlichen Fahnen und Kertzen/ giengen alles zween und
zween miteinander/ die sungen: Hie ist die Straß also bereit/ die uns zu un-
ser Frauen treit/ in vnser Lieben Frauen Land/ helff uns der Heiland etc. Wann
sie da wolten büssen des Tages zweymal/ Morgens und Abends/ da zogen
sie hinaus auffs Feld/ so stürmete man die Glocken gegen ihnen/ lagerten
sich auff die Geisselstatt nackend nieder/ nach dem ein ieder gesündiget/ so le-
get er sich; der Meineydige leget sich auff eine Seite und hub drey Finger
auff: der Ehebrecher auff den Bauch/ etc. Darauff schritte der Meister über
ihnen her/ und rühret mit der Geissel wen er wolte/ und saget: Stand auff
durch der reinen Märter Ehr/ und hüt dich für der Sünden mehr! darauff
stund dieser auff und geisselt sich mit Riemen/ so fornen mit Knöpffen und
spitzigen Nadeln besteckt: Das Volck sahe zu/ und weinet mit grosser An-
dacht; allein zu Straßburg samleten sich zu ihnen auff die tausend Personen.

Jener blinde Thor Robertus Coelestinus, welchen Gretserus in fei-Grets. pag.
144.
ner virgidemia in Himmel hinauff hebet/ und zu einem lebendigen Hei-
ligen machet/ der hatte ein groß verlangen umb Christi willen zu leiden und
zu sterben; dieweil ihn aber niemand in Italia würgen/ und ihm also zur
Märter-Kron beförderlich seyn wolte/ so erdenckt er einen Weg/ wie er
Christi Leiden an seinem Fleisch empfinden möchte/ ersihet einsmals in
einem Wäldlein/ neben seinem Closter gelegen/ einen Baum/ der fast
einem Creutz ähnlich gewest/ denselben hauet er bey Nacht ab/ trägt ihn
heimlich in seine Cell auff seinen Rücken heim/ knüpffet Seilen umb seine
Arm/ hänget sich also selbst an gemeldten Baum lebendig auff/ und das
thut er alle Tage so lange/ als er zehen pater noster beten können; dieselben
betet er/ aber so langsam/ daß ein ander wol hundert pater noster unter des-
sen ablegen möchte. Jn diesem supplicio, schreibet Gretserus, hab er sich
täglich Gott im Himmel geopffert/ und Thränen nicht Tropffens-sondern
Stromsweise vergossen/ er habe drüber hefftig geschwitzet/ die Seele wer
ihm offt außgefahren/ wo er nicht durch Göttlichen/ innerlichen Hertzen-
Trost were gestärcket und erquicket worden. Lauter Blindheit/ Antichri-
stische Greuel/ Fehl- und Lufft-Sreiche/ den rechten Feind haben sie nicht
getroffen/ der stack im Busen/ und erstärcket sich vielmehr in Abgötterey
und geistlicher Hoffart/ lachet der Thorheit. Hieronymus sitzt in der Ein-
öde unter den Scorpionen/ aber gedencket gen Rom/ kützelt sich mit den
Römischen Wollüsten/ deren Gedächtnüß ihm noch wol gethan.

Aber es werden gleichwol diese Leute am Jüngsten Tage unsere

Richter

E e 2

Predigt.

gefaͤhr) der flagellanten/ die ſich in die gantze Welt außgebreitet/ und auchVerba ſunt
Iacobi võ
Koͤnigs-
hof/ in
der Chro-
nick.
hieher anfangs bey zwey hundert gen Straßburg kommen/ die zogen auff
mit proceſſionen/ koͤſtlichen Fahnen und Kertzen/ giengen alles zween und
zween miteinander/ die ſungen: Hie iſt die Straß alſo bereit/ die uns zu un-
ſer Frauen treit/ in vnſer Liebẽ Frauen Land/ helff uns der Heiland ꝛc. Wañ
ſie da wolten buͤſſen des Tages zweymal/ Morgens und Abends/ da zogen
ſie hinaus auffs Feld/ ſo ſtuͤrmete man die Glocken gegen ihnen/ lagerten
ſich auff die Geiſſelſtatt nackend nieder/ nach dem ein ieder geſuͤndiget/ ſo le-
get er ſich; der Meineydige leget ſich auff eine Seite und hub drey Finger
auff: der Ehebrecher auff den Bauch/ ꝛc. Darauff ſchritte der Meiſter uͤber
ihnen her/ und ruͤhret mit der Geiſſel wen er wolte/ und ſaget: Stand auff
durch der reinen Maͤrter Ehr/ und huͤt dich fuͤr der Suͤnden mehr! darauff
ſtund dieſer auff und geiſſelt ſich mit Riemen/ ſo fornen mit Knoͤpffen und
ſpitzigen Nadeln beſteckt: Das Volck ſahe zu/ und weinet mit groſſer An-
dacht; allein zu Straßburg ſamletẽ ſich zu ihnen auff die tauſend Perſonẽ.

Jener blinde Thor Robertus Cœleſtinus, welchen Gretſerus in fei-Gretſ. pag.
144.
ner virgidemiâ in Himmel hinauff hebet/ und zu einem lebendigen Hei-
ligen machet/ der hatte ein groß verlangen umb Chriſti willen zu leiden und
zu ſterben; dieweil ihn aber niemand in Italiâ wuͤrgen/ und ihm alſo zur
Maͤrter-Kron befoͤrderlich ſeyn wolte/ ſo erdenckt er einen Weg/ wie er
Chriſti Leiden an ſeinem Fleiſch empfinden moͤchte/ erſihet einsmals in
einem Waͤldlein/ neben ſeinem Cloſter gelegen/ einen Baum/ der faſt
einem Creutz aͤhnlich geweſt/ denſelben hauet er bey Nacht ab/ traͤgt ihn
heimlich in ſeine Cell auff ſeinen Ruͤcken heim/ knuͤpffet Seilen umb ſeine
Arm/ haͤnget ſich alſo ſelbſt an gemeldten Baum lebendig auff/ und das
thut er alle Tage ſo lange/ als er zehen pater noſter beten koͤnnen; dieſelben
betet er/ aber ſo langſam/ daß ein ander wol hundert pater noſter unter deſ-
ſen ablegen moͤchte. Jn dieſem ſupplicio, ſchreibet Gretſerus, hab er ſich
taͤglich Gott im Himmel geopffert/ und Thraͤnen nicht Tropffens-ſondern
Stromsweiſe vergoſſen/ er habe druͤber hefftig geſchwitzet/ die Seele wer
ihm offt außgefahren/ wo er nicht durch Goͤttlichen/ innerlichen Hertzen-
Troſt were geſtaͤrcket und erquicket worden. Lauter Blindheit/ Antichri-
ſtiſche Greuel/ Fehl- und Lufft-Sreiche/ den rechten Feind haben ſie nicht
getroffen/ der ſtack im Buſen/ und erſtaͤrcket ſich vielmehr in Abgoͤtterey
und geiſtlicher Hoffart/ lachet der Thorheit. Hieronymus ſitzt in der Ein-
oͤde unter den Scorpionen/ aber gedencket gen Rom/ kuͤtzelt ſich mit den
Roͤmiſchen Wolluͤſten/ deren Gedaͤchtnuͤß ihm noch wol gethan.

Aber es werden gleichwol dieſe Leute am Juͤngſten Tage unſere

Richter

E e 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0251" n="219"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
gefa&#x0364;hr) der <hi rendition="#aq">flagellant</hi>en/ die &#x017F;ich in die gantze Welt außgebreitet/ und auch<note place="right"><hi rendition="#aq">Verba &#x017F;unt<lb/>
Iacobi</hi> vo&#x0303;<lb/>
Ko&#x0364;nigs-<lb/>
hof/ in<lb/>
der Chro-<lb/>
nick.</note><lb/>
hieher anfangs bey zwey hundert gen Straßburg kommen/ die zogen auff<lb/>
mit <hi rendition="#aq">proce&#x017F;&#x017F;ion</hi>en/ ko&#x0364;&#x017F;tlichen Fahnen und Kertzen/ giengen alles zween und<lb/>
zween miteinander/ die &#x017F;ungen: Hie i&#x017F;t die Straß al&#x017F;o bereit/ die uns zu un-<lb/>
&#x017F;er Frauen treit/ in vn&#x017F;er Liebe&#x0303; Frauen Land/ helff uns der Heiland &#xA75B;c. Wan&#x0303;<lb/>
&#x017F;ie da wolten bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des Tages zweymal/ Morgens und Abends/ da zogen<lb/>
&#x017F;ie hinaus auffs Feld/ &#x017F;o &#x017F;tu&#x0364;rmete man die Glocken gegen ihnen/ lagerten<lb/>
&#x017F;ich auff die Gei&#x017F;&#x017F;el&#x017F;tatt nackend nieder/ nach dem ein ieder ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ &#x017F;o le-<lb/>
get er &#x017F;ich; der Meineydige leget &#x017F;ich auff eine Seite und hub drey Finger<lb/>
auff: der Ehebrecher auff den Bauch/ &#xA75B;c. Darauff &#x017F;chritte der Mei&#x017F;ter u&#x0364;ber<lb/>
ihnen her/ und ru&#x0364;hret mit der Gei&#x017F;&#x017F;el wen er wolte/ und &#x017F;aget: Stand auff<lb/>
durch der reinen Ma&#x0364;rter Ehr/ und hu&#x0364;t dich fu&#x0364;r der Su&#x0364;nden mehr! darauff<lb/>
&#x017F;tund die&#x017F;er auff und gei&#x017F;&#x017F;elt &#x017F;ich mit Riemen/ &#x017F;o fornen mit Kno&#x0364;pffen und<lb/>
&#x017F;pitzigen Nadeln be&#x017F;teckt: Das Volck &#x017F;ahe zu/ und weinet mit gro&#x017F;&#x017F;er An-<lb/>
dacht; allein zu Straßburg &#x017F;amlete&#x0303; &#x017F;ich zu ihnen auff die tau&#x017F;end Per&#x017F;one&#x0303;.</p><lb/>
          <p>Jener blinde Thor <hi rendition="#aq">Robertus C&#x0153;le&#x017F;tinus,</hi> welchen <hi rendition="#aq">Gret&#x017F;erus</hi> in fei-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gret&#x017F;. pag.</hi><lb/>
144.</note><lb/>
ner <hi rendition="#aq">virgidemiâ</hi> in Himmel hinauff hebet/ und zu einem lebendigen Hei-<lb/>
ligen machet/ der hatte ein groß verlangen umb Chri&#x017F;ti willen zu leiden und<lb/>
zu &#x017F;terben; dieweil ihn aber niemand in <hi rendition="#aq">Italiâ</hi> wu&#x0364;rgen/ und ihm al&#x017F;o zur<lb/>
Ma&#x0364;rter-Kron befo&#x0364;rderlich &#x017F;eyn wolte/ &#x017F;o erdenckt er einen Weg/ wie er<lb/>
Chri&#x017F;ti Leiden an &#x017F;einem Flei&#x017F;ch empfinden mo&#x0364;chte/ er&#x017F;ihet einsmals in<lb/>
einem Wa&#x0364;ldlein/ neben &#x017F;einem Clo&#x017F;ter gelegen/ einen Baum/ der fa&#x017F;t<lb/>
einem Creutz a&#x0364;hnlich gewe&#x017F;t/ den&#x017F;elben hauet er bey Nacht ab/ tra&#x0364;gt ihn<lb/>
heimlich in &#x017F;eine Cell auff &#x017F;einen Ru&#x0364;cken heim/ knu&#x0364;pffet Seilen umb &#x017F;eine<lb/>
Arm/ ha&#x0364;nget &#x017F;ich al&#x017F;o &#x017F;elb&#x017F;t an gemeldten Baum lebendig auff/ und das<lb/>
thut er alle Tage &#x017F;o lange/ als er zehen <hi rendition="#aq">pater no&#x017F;ter</hi> beten ko&#x0364;nnen; die&#x017F;elben<lb/>
betet er/ aber &#x017F;o lang&#x017F;am/ daß ein ander wol hundert <hi rendition="#aq">pater no&#x017F;ter</hi> unter de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en ablegen mo&#x0364;chte. Jn die&#x017F;em <hi rendition="#aq">&#x017F;upplicio,</hi> &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Gret&#x017F;erus,</hi> hab er &#x017F;ich<lb/>
ta&#x0364;glich Gott im Himmel geopffert/ und Thra&#x0364;nen nicht Tropffens-&#x017F;ondern<lb/>
Stromswei&#x017F;e vergo&#x017F;&#x017F;en/ er habe dru&#x0364;ber hefftig ge&#x017F;chwitzet/ die Seele wer<lb/>
ihm offt außgefahren/ wo er nicht durch Go&#x0364;ttlichen/ innerlichen Hertzen-<lb/>
Tro&#x017F;t were ge&#x017F;ta&#x0364;rcket und erquicket worden. Lauter Blindheit/ Antichri-<lb/>
&#x017F;ti&#x017F;che Greuel/ Fehl- und Lufft-Sreiche/ den rechten Feind haben &#x017F;ie nicht<lb/>
getroffen/ der &#x017F;tack im Bu&#x017F;en/ und er&#x017F;ta&#x0364;rcket &#x017F;ich vielmehr in Abgo&#x0364;tterey<lb/>
und gei&#x017F;tlicher Hoffart/ lachet der Thorheit. <hi rendition="#aq">Hieronymus</hi> &#x017F;itzt in der Ein-<lb/>
o&#x0364;de unter den Scorpionen/ aber gedencket gen Rom/ ku&#x0364;tzelt &#x017F;ich mit den<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Wollu&#x0364;&#x017F;ten/ deren Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß ihm noch wol gethan.</p><lb/>
          <p>Aber es werden gleichwol die&#x017F;e Leute am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage un&#x017F;ere<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Richter</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[219/0251] Predigt. gefaͤhr) der flagellanten/ die ſich in die gantze Welt außgebreitet/ und auch hieher anfangs bey zwey hundert gen Straßburg kommen/ die zogen auff mit proceſſionen/ koͤſtlichen Fahnen und Kertzen/ giengen alles zween und zween miteinander/ die ſungen: Hie iſt die Straß alſo bereit/ die uns zu un- ſer Frauen treit/ in vnſer Liebẽ Frauen Land/ helff uns der Heiland ꝛc. Wañ ſie da wolten buͤſſen des Tages zweymal/ Morgens und Abends/ da zogen ſie hinaus auffs Feld/ ſo ſtuͤrmete man die Glocken gegen ihnen/ lagerten ſich auff die Geiſſelſtatt nackend nieder/ nach dem ein ieder geſuͤndiget/ ſo le- get er ſich; der Meineydige leget ſich auff eine Seite und hub drey Finger auff: der Ehebrecher auff den Bauch/ ꝛc. Darauff ſchritte der Meiſter uͤber ihnen her/ und ruͤhret mit der Geiſſel wen er wolte/ und ſaget: Stand auff durch der reinen Maͤrter Ehr/ und huͤt dich fuͤr der Suͤnden mehr! darauff ſtund dieſer auff und geiſſelt ſich mit Riemen/ ſo fornen mit Knoͤpffen und ſpitzigen Nadeln beſteckt: Das Volck ſahe zu/ und weinet mit groſſer An- dacht; allein zu Straßburg ſamletẽ ſich zu ihnen auff die tauſend Perſonẽ. Verba ſunt Iacobi võ Koͤnigs- hof/ in der Chro- nick. Jener blinde Thor Robertus Cœleſtinus, welchen Gretſerus in fei- ner virgidemiâ in Himmel hinauff hebet/ und zu einem lebendigen Hei- ligen machet/ der hatte ein groß verlangen umb Chriſti willen zu leiden und zu ſterben; dieweil ihn aber niemand in Italiâ wuͤrgen/ und ihm alſo zur Maͤrter-Kron befoͤrderlich ſeyn wolte/ ſo erdenckt er einen Weg/ wie er Chriſti Leiden an ſeinem Fleiſch empfinden moͤchte/ erſihet einsmals in einem Waͤldlein/ neben ſeinem Cloſter gelegen/ einen Baum/ der faſt einem Creutz aͤhnlich geweſt/ denſelben hauet er bey Nacht ab/ traͤgt ihn heimlich in ſeine Cell auff ſeinen Ruͤcken heim/ knuͤpffet Seilen umb ſeine Arm/ haͤnget ſich alſo ſelbſt an gemeldten Baum lebendig auff/ und das thut er alle Tage ſo lange/ als er zehen pater noſter beten koͤnnen; dieſelben betet er/ aber ſo langſam/ daß ein ander wol hundert pater noſter unter deſ- ſen ablegen moͤchte. Jn dieſem ſupplicio, ſchreibet Gretſerus, hab er ſich taͤglich Gott im Himmel geopffert/ und Thraͤnen nicht Tropffens-ſondern Stromsweiſe vergoſſen/ er habe druͤber hefftig geſchwitzet/ die Seele wer ihm offt außgefahren/ wo er nicht durch Goͤttlichen/ innerlichen Hertzen- Troſt were geſtaͤrcket und erquicket worden. Lauter Blindheit/ Antichri- ſtiſche Greuel/ Fehl- und Lufft-Sreiche/ den rechten Feind haben ſie nicht getroffen/ der ſtack im Buſen/ und erſtaͤrcket ſich vielmehr in Abgoͤtterey und geiſtlicher Hoffart/ lachet der Thorheit. Hieronymus ſitzt in der Ein- oͤde unter den Scorpionen/ aber gedencket gen Rom/ kuͤtzelt ſich mit den Roͤmiſchen Wolluͤſten/ deren Gedaͤchtnuͤß ihm noch wol gethan. Gretſ. pag. 144. Aber es werden gleichwol dieſe Leute am Juͤngſten Tage unſere Richter E e 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/251
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/251>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.