Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. doch ohne Sacramenten/ wie auch in der Wüsten gantzer viertzig Jahrohne Beschneidung. Es leuchtet in crucis vexillo, in dem lieben Creutz/ nicht III. Ubi lux coelestis ducit per fructus ad causam, Früchte D d d 2
Predigt. doch ohne Sacramenten/ wie auch in der Wuͤſten gantzer viertzig Jahrohne Beſchneidung. Es leuchtet in crucis vexillo, in dem lieben Creutz/ nicht III. Ubi lux cœleſtis ducit per fructus ad cauſam, Fruͤchte D d d 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0427" n="395"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> doch ohne Sacramenten/ wie auch in der Wuͤſten gantzer viertzig Jahr<lb/> ohne Beſchneidung.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Es leuchtet</hi><hi rendition="#aq">in crucis vexillo,</hi><hi rendition="#fr">in dem lieben Creutz/</hi> nicht<lb/> zwar <hi rendition="#aq">materialiter</hi> aus Holtz zubereitet/ ſondern in Verfolgung und Blut-<lb/> vergieſſen/ alles <hi rendition="#aq">cæteris paribus,</hi> daß die andern <hi rendition="#aq">notæ</hi> und Merck-Zeichen/<lb/> ſo darzu erfordert werden/ nicht außgeſchloſſen werden; Dannen-<lb/> hero waren die Creutzfluͤchtigen keine Juͤnger Chriſti/ die Chriſtum<lb/> nicht offentlich bekanten/ viel unter den Oberſten/ ob ſie ſchon an ihn<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 12, 42.</note><lb/> glaubten/ doch mit der Sprache nicht heraus wolten umb der Pha-<lb/> riſeer willen/ damit ſie nicht in den Bann gethan wuͤrden; dann<lb/> es heiſſet/ wie St. Paulus ſagt: <hi rendition="#fr">Alle die gottſelig leben wollen in</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 3,<lb/> 12.</note><lb/><hi rendition="#fr">Chriſto Jeſu/ muͤſſen Verfolgung leiden.</hi> Aus den Gleichnuͤſ-<lb/> ſen iſt es klar: Wo iſt der Hirt zugegen? Antwort: Wo man ſeine Stim-<lb/> me hoͤret: Alſo wo des rechten Seelen-Hirten Chriſti Jeſu Stimme<lb/> lauter und rein gelehret und gehoͤret wird/ und nicht eine Wolfs-Stimme/<lb/> da iſt auch die Herde Chriſti/ da iſt ſein Schaf-Stall/ da iſt er zugegen:<lb/> Alſo/ wann ich frage: Wo iſt des <hi rendition="#aq">Ariſtotelis</hi> warhafftige Schul? Ant-<lb/> wort: Wo der <hi rendition="#aq">Philoſophus</hi> nach des <hi rendition="#aq">Ariſtotelis</hi> Meynung lehret.<lb/> Wann im Kriege alles durch einander gehet/ wo iſt da Freund? der<lb/> Oberſt/ wo Freunds-Volck? Wo neben dem Fahnen und die Liberey/ die<lb/> Wort-Loſung erſchallet. Wo iſt anietzo das Roͤmiſche Reich? wo die Roͤ-<lb/> miſchen Geſetze <hi rendition="#aq">auctoritativè</hi> in Schulen gelehret/ bey Gerichten geuͤbet<lb/> und gehorſamlich gehalten werden. Alſo wann ich nun frage: <hi rendition="#fr">Wo iſt</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">v. Alethe.<lb/> S. ſui vin-<lb/> dicem p.</hi> 18.</note><lb/><hi rendition="#fr">die wahre Kirche Chriſti?</hi> Antwort: <hi rendition="#fr">Wo die Warheit rein<lb/> und lauter leuchtet durchs Wort oder nach der</hi> <hi rendition="#aq">regul</hi> <hi rendition="#fr">des<lb/> Goͤttlichen Worts.</hi> Die falſchen Propheten werden ſagen: Hie iſt<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth. 24,<lb/> 23. ſeqq.</hi></note><lb/> Chriſtus/ dort iſt Chriſtus/ aber der rechte Prophet heiſſet uns ſehen/ wo der<lb/> himliſche Blitz leuchtet/ wo derſelbe das rechte Aaß/ der Leib Chriſti/ ſo geiſt-<lb/> lich/ ſo ſacramentlich/ nach den Wortẽ der Einſetzung zeiget und beſcheinet.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi> Ubi lux cœleſtis ducit per fructus ad cauſam,</hi><lb/><hi rendition="#fr">Wo das himmliſche Liecht fuͤhret von den Fruͤchten zu dem<lb/> Baum; Wo das Liecht leuchtet fuͤr den Leuten; dann aus den</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 5, 16.</note><lb/><hi rendition="#fr">Fruͤchten ſollet ihr ſie</hi> (die falſchen Propheten) <hi rendition="#fr">erkennen/</hi> ſagt der<lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> Matth. 7. nemlich aus den Lehr-Fruͤchten/ ſo aus der Lehre <hi rendition="#aq">per ſe</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">c.</hi> 7, 20.</note><lb/> und fuͤr ſich ſelbſt herflieſſen/ aus der Art der Lehre/ Fruͤchte die nach dem<lb/> Baume ſchmecken/ Waſſer das nach der Quell riecht; Wo nun heilige<lb/> <fw place="bottom" type="sig">D d d 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Fruͤchte</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [395/0427]
Predigt.
doch ohne Sacramenten/ wie auch in der Wuͤſten gantzer viertzig Jahr
ohne Beſchneidung.
Es leuchtet in crucis vexillo, in dem lieben Creutz/ nicht
zwar materialiter aus Holtz zubereitet/ ſondern in Verfolgung und Blut-
vergieſſen/ alles cæteris paribus, daß die andern notæ und Merck-Zeichen/
ſo darzu erfordert werden/ nicht außgeſchloſſen werden; Dannen-
hero waren die Creutzfluͤchtigen keine Juͤnger Chriſti/ die Chriſtum
nicht offentlich bekanten/ viel unter den Oberſten/ ob ſie ſchon an ihn
glaubten/ doch mit der Sprache nicht heraus wolten umb der Pha-
riſeer willen/ damit ſie nicht in den Bann gethan wuͤrden; dann
es heiſſet/ wie St. Paulus ſagt: Alle die gottſelig leben wollen in
Chriſto Jeſu/ muͤſſen Verfolgung leiden. Aus den Gleichnuͤſ-
ſen iſt es klar: Wo iſt der Hirt zugegen? Antwort: Wo man ſeine Stim-
me hoͤret: Alſo wo des rechten Seelen-Hirten Chriſti Jeſu Stimme
lauter und rein gelehret und gehoͤret wird/ und nicht eine Wolfs-Stimme/
da iſt auch die Herde Chriſti/ da iſt ſein Schaf-Stall/ da iſt er zugegen:
Alſo/ wann ich frage: Wo iſt des Ariſtotelis warhafftige Schul? Ant-
wort: Wo der Philoſophus nach des Ariſtotelis Meynung lehret.
Wann im Kriege alles durch einander gehet/ wo iſt da Freund? der
Oberſt/ wo Freunds-Volck? Wo neben dem Fahnen und die Liberey/ die
Wort-Loſung erſchallet. Wo iſt anietzo das Roͤmiſche Reich? wo die Roͤ-
miſchen Geſetze auctoritativè in Schulen gelehret/ bey Gerichten geuͤbet
und gehorſamlich gehalten werden. Alſo wann ich nun frage: Wo iſt
die wahre Kirche Chriſti? Antwort: Wo die Warheit rein
und lauter leuchtet durchs Wort oder nach der regul des
Goͤttlichen Worts. Die falſchen Propheten werden ſagen: Hie iſt
Chriſtus/ dort iſt Chriſtus/ aber der rechte Prophet heiſſet uns ſehen/ wo der
himliſche Blitz leuchtet/ wo derſelbe das rechte Aaß/ der Leib Chriſti/ ſo geiſt-
lich/ ſo ſacramentlich/ nach den Wortẽ der Einſetzung zeiget und beſcheinet.
Ioh. 12, 42.
2. Tim. 3,
12.
v. Alethe.
S. ſui vin-
dicem p. 18.
Matth. 24,
23. ſeqq.
III. Ubi lux cœleſtis ducit per fructus ad cauſam,
Wo das himmliſche Liecht fuͤhret von den Fruͤchten zu dem
Baum; Wo das Liecht leuchtet fuͤr den Leuten; dann aus den
Fruͤchten ſollet ihr ſie (die falſchen Propheten) erkennen/ ſagt der
Herr Matth. 7. nemlich aus den Lehr-Fruͤchten/ ſo aus der Lehre per ſe
und fuͤr ſich ſelbſt herflieſſen/ aus der Art der Lehre/ Fruͤchte die nach dem
Baume ſchmecken/ Waſſer das nach der Quell riecht; Wo nun heilige
Fruͤchte
Matt. 5, 16.
c. 7, 20.
D d d 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/427 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 395. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/427>, abgerufen am 17.06.2024. |