Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Viertzigste (Vierte)
Gottes Angesicht verworffen seyn. Summa/ mors peccatorum pessi-
ma, der Sünder Tod ist sehr böß/ er gläntze und glintze von aussen so schön
er immer wolle/ man kan dißfalls die Außerwehlten von den Verdamme-
Eccles. 9, 2.ten nicht gründlich oder eigentlich unterscheiden/ es begegnet gleich
einem wie dem andern/ sagt der weise Mann/ dem Gerechten wie
dem Gottlosen/ dem guten wie dem bösen/ dem reinen wie dem
unreinen/ dem opffernden wie dem der das Opffer verachtet;
Keine endliche Gewißheit mag daraus geschlossen werden/ alle Ding wer-
den als ungewiß biß hernach in die künfftige Zeit behalten.

* de con-
scient. c.
10. p. 152.

Ein anderer Jesuit *Jeremias Drexelius erzehlet aus Climaco fol-
gende Geschicht: Es war einer mit Namen Stephanus in einem Closter;
Aber weil er das absonderliche Leben und die Einsamkeit geliebet/ hat er sich
anderswohin begeben. Vnd zwar erstlich hat er seine Wohnung an dem
Berg Horeb versetzt: von dannen ist er gewandert an einen Ort der Ana-
choriten und Einsiedler/ so da heisset Fides, zu Teutsch/ treu. Dieser Ort
ist unbewohnet und von allem menschlichen Trost verlassen. Daselbst hat
er etliche Jahr ein sehr hartes und strenges Leben geführet: Am Ende sei-
nes Lebens ist er wider in seine erste Wohnung kommen/ allda zween an-
dere Ordens-Leute aus Palaestina oder gelobten Lande gewohnet. Allda ist
der von Alter und fasten abgemattete Mensch in die eusserste Schwachheit
gefallen. Einen Tag vor seinem Tode ist er plötzlich/ als wann er vom
Donner erschreckt wäre/ erstarret/ hat die Augen ungewöhnlich auffgesper-
ret/ und furchtsam umbher angesehen die jenigen/ so Rechnung von ihm
forderten: Endlich hat er gleichsam als einer/ von dem man Rechnung
fordert/ seinen exactoribus und Treibern geantwortet/ daß es iederman
gehöret: Es ist in Warheit also! Aber diesen Schaden habe ich durch
fasten abzuwenden so viel Jahr mich bemühet. Bald darauff hat er ge-
sagt: Nein traun/ dieses habe ich nicht gethan! hernach abermal; Ja
fürwar! Aber ich habe gedienet/ ich habe geweinet/ und viel Vngemach
erduldet: Ja fürwar/ sagt er/ ihr redet recht/ und ich kan nichts darauff
antworten; Aber Gottes Barmhertzigkeit ist unendlich. Es war in der
Warheit/ sagt Climacus ein abscheulich und schrecklich spectacul. Ach/
mein Gott! wird dann von einem frommen Ordensmann/ der viertzig
Jahr ein Mönch gewest/ ein Einsiedler/ der sich durch fasten gantz abge-
mergelt/ wohl hat weinen können/ stets fleissig gebetet/ aber noch darzu mit
andern Tugenden gezieret/ von einem heilig-berühmten Mann/ der einen
Leopard aus eigener Hand aufferzogen und ernehret/ so scharffe Rechnung

gefor-

Die Viertzigſte (Vierte)
Gottes Angeſicht verworffen ſeyn. Summa/ mors peccatorum peſſi-
ma, der Suͤnder Tod iſt ſehr boͤß/ er glaͤntze und glintze von auſſen ſo ſchoͤn
er immer wolle/ man kan dißfalls die Außerwehlten von den Verdamme-
Eccleſ. 9, 2.ten nicht gruͤndlich oder eigentlich unterſcheiden/ es begegnet gleich
einem wie dem andern/ ſagt der weiſe Mann/ dem Gerechten wie
dem Gottloſen/ dem guten wie dem böſen/ dem reinen wie dem
unreinen/ dem opffernden wie dem der das Opffer verachtet;
Keine endliche Gewißheit mag daraus geſchloſſen werden/ alle Ding wer-
den als ungewiß biß hernach in die kuͤnfftige Zeit behalten.

* de con-
ſcient. c.
10. p. 152.

Ein anderer Jeſuit *Jeremias Drexelius erzehlet aus Climaco fol-
gende Geſchicht: Es war einer mit Namen Stephanus in einem Cloſter;
Aber weil er das abſonderliche Leben und die Einſamkeit geliebet/ hat er ſich
anderswohin begeben. Vnd zwar erſtlich hat er ſeine Wohnung an dem
Berg Horeb verſetzt: von dannen iſt er gewandert an einen Ort der Ana-
choriten und Einſiedler/ ſo da heiſſet Fides, zu Teutſch/ treu. Dieſer Ort
iſt unbewohnet und von allem menſchlichen Troſt verlaſſen. Daſelbſt hat
er etliche Jahr ein ſehr hartes und ſtrenges Leben gefuͤhret: Am Ende ſei-
nes Lebens iſt er wider in ſeine erſte Wohnung kommen/ allda zween an-
dere Ordens-Leute aus Palæſtina oder gelobten Lande gewohnet. Allda iſt
der von Alter und faſten abgemattete Menſch in die euſſerſte Schwachheit
gefallen. Einen Tag vor ſeinem Tode iſt er ploͤtzlich/ als wann er vom
Donner erſchreckt waͤre/ erſtarret/ hat die Augen ungewoͤhnlich auffgeſper-
ret/ und furchtſam umbher angeſehen die jenigen/ ſo Rechnung von ihm
forderten: Endlich hat er gleichſam als einer/ von dem man Rechnung
fordert/ ſeinen exactoribus und Treibern geantwortet/ daß es iederman
gehoͤret: Es iſt in Warheit alſo! Aber dieſen Schaden habe ich durch
faſten abzuwenden ſo viel Jahr mich bemuͤhet. Bald darauff hat er ge-
ſagt: Nein traun/ dieſes habe ich nicht gethan! hernach abermal; Ja
fuͤrwar! Aber ich habe gedienet/ ich habe geweinet/ und viel Vngemach
erduldet: Ja fuͤrwar/ ſagt er/ ihr redet recht/ und ich kan nichts darauff
antworten; Aber Gottes Barmhertzigkeit iſt unendlich. Es war in der
Warheit/ ſagt Climacus ein abſcheulich und ſchrecklich ſpectacul. Ach/
mein Gott! wird dann von einem frommen Ordensmann/ der viertzig
Jahr ein Moͤnch geweſt/ ein Einſiedler/ der ſich durch faſten gantz abge-
mergelt/ wohl hat weinen koͤnnen/ ſtets fleiſſig gebetet/ aber noch darzu mit
andern Tugenden gezieret/ von einem heilig-beruͤhmten Mann/ der einen
Leopard aus eigener Hand aufferzogen und ernehret/ ſo ſcharffe Rechnung

gefor-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0528" n="496"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Viertzig&#x017F;te (Vierte)</hi></fw><lb/>
Gottes Ange&#x017F;icht verworffen &#x017F;eyn. Summa/ <hi rendition="#aq">mors peccatorum pe&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
ma,</hi> der Su&#x0364;nder Tod i&#x017F;t &#x017F;ehr bo&#x0364;ß/ er gla&#x0364;ntze und glintze von au&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;n<lb/>
er immer wolle/ man kan dißfalls die Außerwehlten von den Verdamme-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eccle&#x017F;.</hi> 9, 2.</note>ten nicht gru&#x0364;ndlich oder eigentlich unter&#x017F;cheiden/ <hi rendition="#fr">es begegnet gleich<lb/>
einem wie dem andern/</hi> &#x017F;agt der wei&#x017F;e Mann/ <hi rendition="#fr">dem Gerechten wie<lb/>
dem Gottlo&#x017F;en/ dem guten wie dem bö&#x017F;en/ dem reinen wie dem<lb/>
unreinen/ dem opffernden wie dem der das Opffer verachtet;</hi><lb/>
Keine endliche Gewißheit mag daraus ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en werden/ alle Ding wer-<lb/>
den als ungewiß biß hernach in die ku&#x0364;nfftige Zeit behalten.</p><lb/>
          <note place="left">* <hi rendition="#aq">de con-<lb/>
&#x017F;cient. c.<lb/>
10. p.</hi> 152.</note>
          <p>Ein anderer Je&#x017F;uit *<hi rendition="#aq">Jeremias Drexelius</hi> erzehlet aus <hi rendition="#aq">Climaco</hi> fol-<lb/>
gende Ge&#x017F;chicht: Es war einer mit Namen <hi rendition="#aq">Stephanus</hi> in einem Clo&#x017F;ter;<lb/>
Aber weil er das ab&#x017F;onderliche Leben und die Ein&#x017F;amkeit geliebet/ hat er &#x017F;ich<lb/>
anderswohin begeben. Vnd zwar er&#x017F;tlich hat er &#x017F;eine Wohnung an dem<lb/>
Berg Horeb ver&#x017F;etzt: von dannen i&#x017F;t er gewandert an einen Ort der Ana-<lb/>
choriten und Ein&#x017F;iedler/ &#x017F;o da hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">Fides,</hi> zu Teut&#x017F;ch/ treu. Die&#x017F;er Ort<lb/>
i&#x017F;t unbewohnet und von allem men&#x017F;chlichen Tro&#x017F;t verla&#x017F;&#x017F;en. Da&#x017F;elb&#x017F;t hat<lb/>
er etliche Jahr ein &#x017F;ehr hartes und &#x017F;trenges Leben gefu&#x0364;hret: Am Ende &#x017F;ei-<lb/>
nes Lebens i&#x017F;t er wider in &#x017F;eine er&#x017F;te Wohnung kommen/ allda zween an-<lb/>
dere Ordens-Leute aus <hi rendition="#aq">Palæ&#x017F;tina</hi> oder gelobten Lande gewohnet. Allda i&#x017F;t<lb/>
der von Alter und fa&#x017F;ten abgemattete Men&#x017F;ch in die eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te Schwachheit<lb/>
gefallen. Einen Tag vor &#x017F;einem Tode i&#x017F;t er plo&#x0364;tzlich/ als wann er vom<lb/>
Donner er&#x017F;chreckt wa&#x0364;re/ er&#x017F;tarret/ hat die Augen ungewo&#x0364;hnlich auffge&#x017F;per-<lb/>
ret/ und furcht&#x017F;am umbher ange&#x017F;ehen die jenigen/ &#x017F;o Rechnung von ihm<lb/>
forderten: Endlich hat er gleich&#x017F;am als einer/ von dem man Rechnung<lb/>
fordert/ &#x017F;einen <hi rendition="#aq">exactoribus</hi> und Treibern geantwortet/ daß es iederman<lb/>
geho&#x0364;ret: Es i&#x017F;t in Warheit al&#x017F;o! Aber die&#x017F;en Schaden habe ich durch<lb/>
fa&#x017F;ten abzuwenden &#x017F;o viel Jahr mich bemu&#x0364;het. Bald darauff hat er ge-<lb/>
&#x017F;agt: Nein traun/ die&#x017F;es habe ich nicht gethan! hernach abermal; Ja<lb/>
fu&#x0364;rwar! Aber ich habe gedienet/ ich habe geweinet/ und viel Vngemach<lb/>
erduldet: Ja fu&#x0364;rwar/ &#x017F;agt er/ ihr redet recht/ und ich kan nichts darauff<lb/>
antworten; Aber Gottes Barmhertzigkeit i&#x017F;t unendlich. Es war in der<lb/>
Warheit/ &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Climacus</hi> ein ab&#x017F;cheulich und &#x017F;chrecklich <hi rendition="#aq">&#x017F;pectacul.</hi> Ach/<lb/>
mein <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott!</hi></hi> wird dann von einem frommen Ordensmann/ der viertzig<lb/>
Jahr ein Mo&#x0364;nch gewe&#x017F;t/ ein Ein&#x017F;iedler/ der &#x017F;ich durch fa&#x017F;ten gantz abge-<lb/>
mergelt/ wohl hat weinen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;tets flei&#x017F;&#x017F;ig gebetet/ aber noch darzu mit<lb/>
andern Tugenden gezieret/ von einem heilig-beru&#x0364;hmten Mann/ der einen<lb/>
Leopard aus eigener Hand aufferzogen und ernehret/ &#x017F;o &#x017F;charffe Rechnung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gefor-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[496/0528] Die Viertzigſte (Vierte) Gottes Angeſicht verworffen ſeyn. Summa/ mors peccatorum peſſi- ma, der Suͤnder Tod iſt ſehr boͤß/ er glaͤntze und glintze von auſſen ſo ſchoͤn er immer wolle/ man kan dißfalls die Außerwehlten von den Verdamme- ten nicht gruͤndlich oder eigentlich unterſcheiden/ es begegnet gleich einem wie dem andern/ ſagt der weiſe Mann/ dem Gerechten wie dem Gottloſen/ dem guten wie dem böſen/ dem reinen wie dem unreinen/ dem opffernden wie dem der das Opffer verachtet; Keine endliche Gewißheit mag daraus geſchloſſen werden/ alle Ding wer- den als ungewiß biß hernach in die kuͤnfftige Zeit behalten. Eccleſ. 9, 2. Ein anderer Jeſuit *Jeremias Drexelius erzehlet aus Climaco fol- gende Geſchicht: Es war einer mit Namen Stephanus in einem Cloſter; Aber weil er das abſonderliche Leben und die Einſamkeit geliebet/ hat er ſich anderswohin begeben. Vnd zwar erſtlich hat er ſeine Wohnung an dem Berg Horeb verſetzt: von dannen iſt er gewandert an einen Ort der Ana- choriten und Einſiedler/ ſo da heiſſet Fides, zu Teutſch/ treu. Dieſer Ort iſt unbewohnet und von allem menſchlichen Troſt verlaſſen. Daſelbſt hat er etliche Jahr ein ſehr hartes und ſtrenges Leben gefuͤhret: Am Ende ſei- nes Lebens iſt er wider in ſeine erſte Wohnung kommen/ allda zween an- dere Ordens-Leute aus Palæſtina oder gelobten Lande gewohnet. Allda iſt der von Alter und faſten abgemattete Menſch in die euſſerſte Schwachheit gefallen. Einen Tag vor ſeinem Tode iſt er ploͤtzlich/ als wann er vom Donner erſchreckt waͤre/ erſtarret/ hat die Augen ungewoͤhnlich auffgeſper- ret/ und furchtſam umbher angeſehen die jenigen/ ſo Rechnung von ihm forderten: Endlich hat er gleichſam als einer/ von dem man Rechnung fordert/ ſeinen exactoribus und Treibern geantwortet/ daß es iederman gehoͤret: Es iſt in Warheit alſo! Aber dieſen Schaden habe ich durch faſten abzuwenden ſo viel Jahr mich bemuͤhet. Bald darauff hat er ge- ſagt: Nein traun/ dieſes habe ich nicht gethan! hernach abermal; Ja fuͤrwar! Aber ich habe gedienet/ ich habe geweinet/ und viel Vngemach erduldet: Ja fuͤrwar/ ſagt er/ ihr redet recht/ und ich kan nichts darauff antworten; Aber Gottes Barmhertzigkeit iſt unendlich. Es war in der Warheit/ ſagt Climacus ein abſcheulich und ſchrecklich ſpectacul. Ach/ mein Gott! wird dann von einem frommen Ordensmann/ der viertzig Jahr ein Moͤnch geweſt/ ein Einſiedler/ der ſich durch faſten gantz abge- mergelt/ wohl hat weinen koͤnnen/ ſtets fleiſſig gebetet/ aber noch darzu mit andern Tugenden gezieret/ von einem heilig-beruͤhmten Mann/ der einen Leopard aus eigener Hand aufferzogen und ernehret/ ſo ſcharffe Rechnung gefor-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/528
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/528>, abgerufen am 07.05.2024.