Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

de der portus und Anfuhrt/ das caput bonae spei, fortunata insula, die
Gutfuhrt Actor. 27. ist das besagte ewige Leben.

Act. 27, 8.

Wohin wir dann auch in unserem Christlichen Glauben
kommen/ nemlich zu dem Ende unsers so wohl Apostolischen als
Nicenischen Symboli und Glaubens-Bekäntnüß/ das ist das
Leben der zukünfftigen Welt. Von welchem wir anietzo in der
Furcht pes Herren handeln wollen/ und zwar allein de vitae aeternae
veritate, von der Gewiß- und Warheit des ewigen Lebens/
daß es nemlich kein Traum und vergebene Vberredung und Einbildung
seye/ was vom ewigen Leben in der Christenheit gesungen und gesaget
wird. Der Hertzog des Lebens wolle uns durch seinen H. Geist
erleuchten und leiten/ daß wir durch wahren Glauben dahin/ als zu
dem Ende unsers Glaubens kommen und gelangen mögen/ Amen.

DAß nun warhafftig nach diesem Leben ein ander ewig und
seelig Leben seye/ darzu bedürffen wir keiner Lügen und Ge-
dichte/ wie man dergleichen im Papstumb auff die Bahn gebracht
von allerhand apparitionibus und Erscheinungen der Seelen/ die so aus
dem Himmel/ so aus dem Fegfeuer erschienen seyn sollen/ und den noch sterb-
lichen Menschen Hülffe geleistet/ gerathen und andere Gutthaten erwiesen.
Jst wohl zu erbarmen/ daß dergleichen sesophismenoi muthoi, wie es St. Pe-1. Pet. 1, 16.
trus nennet klugen außgesonnenen/ gekünstelten Fabeln auff uns auch
kommen. Der Dorotheae Rosen gehören hieher/ welche anno 304.
zu Caesarea in Cappadocia die Märtyrer-Kron soll empfangen haben/
Als sie zur Marter geführet wurde/ soll sie gehöret haben von Theophilo
des Landpflegers Advocaten/ der sie verlachet/ diese Wort: Wolan Doro-
thea/ weil du eine Braut Christi bist/ so sende mir aus dem Paradeiß dei-
nes Bräutigams Rosen/ die ietzt im Hornung Wildprät sind! Dorothea
hat geantwortet: Ja ich wills thun. Ehe der Hencker den Streich
gethan/ bittet sie umb Verzug ein wenig zu beten; Bald erscheinet ihr ein
Knäblein/ bringet drey Rosen in einem Körblein/ den bittet Dorothea/ er
soll sie dem Theophilo bringen; Weil der Streich geschehen/ bringt der
Knab die Rosen/ und saget: Sihe da/ diese Rosen schicket dir Dorothea
aus dem Paradeiß/ wie sie dir versprochen. Theophilus ruffet laut:
Christus ist warhafftig Gott/ und ist keine Heucheley in ihm! Jst also-
bald an die Marter gangen/ und zugleich mit der Märtyrer-Kron zu Doro-

theam

Predigt.

de der portus und Anfuhrt/ das caput bonæ ſpei, fortunata inſula, die
Gutfuhrt Actor. 27. iſt das beſagte ewige Leben.

Act. 27, 8.

Wohin wir dann auch in unſerem Chriſtlichen Glauben
kommen/ nemlich zu dem Ende unſers ſo wohl Apoſtoliſchen als
Niceniſchen Symboli und Glaubens-Bekäntnuͤß/ das iſt das
Leben der zukuͤnfftigen Welt. Von welchem wir anietzo in der
Furcht pes Herren handeln wollen/ und zwar allein de vitæ æternæ
veritate, von der Gewiß- und Warheit des ewigen Lebens/
daß es nemlich kein Traum und vergebene Vberredung und Einbildung
ſeye/ was vom ewigen Leben in der Chriſtenheit geſungen und geſaget
wird. Der Hertzog des Lebens wolle uns durch ſeinen H. Geiſt
erleuchten und leiten/ daß wir durch wahren Glauben dahin/ als zu
dem Ende unſers Glaubens kommen und gelangen moͤgen/ Amen.

DAß nun warhafftig nach dieſem Leben ein ander ewig und
ſeelig Leben ſeye/ darzu beduͤrffen wir keiner Luͤgen und Ge-
dichte/ wie man dergleichen im Papſtumb auff die Bahn gebracht
von allerhand apparitionibus und Erſcheinungen der Seelen/ die ſo aus
dem Him̃el/ ſo aus dem Fegfeuer erſchienen ſeyn ſollen/ und den noch ſterb-
lichen Menſchen Huͤlffe geleiſtet/ gerathen und andere Gutthaten erwieſen.
Jſt wohl zu erbarmen/ daß dergleichen σεσοφισμένοι μύθοι, wie es St. Pe-1. Pet. 1, 16.
trus nennet klugen außgeſonnenen/ gekuͤnſtelten Fabeln auff uns auch
kommen. Der Dorotheæ Roſen gehoͤren hieher/ welche anno 304.
zu Cæſarea in Cappadocia die Maͤrtyrer-Kron ſoll empfangen haben/
Als ſie zur Marter gefuͤhret wurde/ ſoll ſie gehoͤret haben von Theophilo
des Landpflegers Advocaten/ der ſie verlachet/ dieſe Wort: Wolan Doro-
thea/ weil du eine Braut Chriſti biſt/ ſo ſende mir aus dem Paradeiß dei-
nes Braͤutigams Roſen/ die ietzt im Hornung Wildpraͤt ſind! Dorothea
hat geantwortet: Ja ich wills thun. Ehe der Hencker den Streich
gethan/ bittet ſie umb Verzug ein wenig zu beten; Bald erſcheinet ihr ein
Knaͤblein/ bringet drey Roſen in einem Koͤrblein/ den bittet Dorothea/ er
ſoll ſie dem Theophilo bringen; Weil der Streich geſchehen/ bringt der
Knab die Roſen/ und ſaget: Sihe da/ dieſe Roſen ſchicket dir Dorothea
aus dem Paradeiß/ wie ſie dir verſprochen. Theophilus ruffet laut:
Chriſtus iſt warhafftig Gott/ und iſt keine Heucheley in ihm! Jſt alſo-
bald an die Marter gangen/ und zugleich mit der Maͤrtyrer-Kron zu Doro-

theam

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0591" n="559"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
de der <hi rendition="#aq">portus</hi> und Anfuhrt/ das <hi rendition="#aq">caput bonæ &#x017F;pei, fortunata in&#x017F;ula,</hi> die<lb/>
Gutfuhrt <hi rendition="#aq">Actor.</hi> 27. <hi rendition="#fr">i&#x017F;t das be&#x017F;agte ewige Leben.</hi></p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 27, 8.</note><lb/>
          <p>Wohin wir dann auch <hi rendition="#fr">in un&#x017F;erem Chri&#x017F;tlichen Glauben</hi><lb/>
kommen/ nemlich <hi rendition="#fr">zu dem Ende un&#x017F;ers</hi> &#x017F;o wohl <hi rendition="#fr">Apo&#x017F;toli&#x017F;chen</hi> als<lb/><hi rendition="#fr">Niceni&#x017F;chen</hi> <hi rendition="#aq">Symboli</hi> <hi rendition="#fr">und Glaubens-Bekäntnu&#x0364;ß/</hi> das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">das<lb/>
Leben der zuku&#x0364;nfftigen Welt.</hi> Von welchem wir anietzo in der<lb/>
Furcht pes <hi rendition="#k">Herren</hi> handeln wollen/ und zwar allein <hi rendition="#aq">de vitæ æternæ<lb/>
veritate,</hi> <hi rendition="#fr">von der Gewiß- und Warheit des ewigen Lebens/</hi><lb/>
daß es nemlich kein Traum und vergebene Vberredung und Einbildung<lb/>
&#x017F;eye/ was vom <hi rendition="#fr">ewigen Leben</hi> in der Chri&#x017F;tenheit ge&#x017F;ungen und ge&#x017F;aget<lb/>
wird. <hi rendition="#fr">Der Hertzog des Lebens</hi> wolle uns durch &#x017F;einen <hi rendition="#fr">H. Gei&#x017F;t</hi><lb/>
erleuchten und leiten/ daß wir durch wahren Glauben dahin/ als zu<lb/><hi rendition="#fr">dem Ende un&#x017F;ers Glaubens</hi> kommen und gelangen mo&#x0364;gen/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Aß nun warhafftig nach die&#x017F;em Leben <hi rendition="#fr">ein ander ewig und<lb/>
&#x017F;eelig Leben &#x017F;eye/</hi> darzu bedu&#x0364;rffen wir keiner Lu&#x0364;gen und Ge-<lb/>
dichte/ wie man dergleichen im Pap&#x017F;tumb auff die Bahn gebracht<lb/>
von allerhand <hi rendition="#aq">apparitionibus</hi> und Er&#x017F;cheinungen der Seelen/ die &#x017F;o aus<lb/>
dem Him&#x0303;el/ &#x017F;o aus dem Fegfeuer er&#x017F;chienen &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ und den noch &#x017F;terb-<lb/>
lichen Men&#x017F;chen Hu&#x0364;lffe gelei&#x017F;tet/ gerathen und andere Gutthaten erwie&#x017F;en.<lb/>
J&#x017F;t wohl zu erbarmen/ daß dergleichen &#x03C3;&#x03B5;&#x03C3;&#x03BF;&#x03C6;&#x03B9;&#x03C3;&#x03BC;&#x03AD;&#x03BD;&#x03BF;&#x03B9; &#x03BC;&#x03CD;&#x03B8;&#x03BF;&#x03B9;, wie es St. Pe-<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 1, 16.</note><lb/>
trus nennet <hi rendition="#fr">klugen</hi> außge&#x017F;onnenen/ geku&#x0364;n&#x017F;telten <hi rendition="#fr">Fabeln</hi> auff uns auch<lb/>
kommen. Der Dorothe<hi rendition="#aq">æ</hi> Ro&#x017F;en geho&#x0364;ren hieher/ welche <hi rendition="#aq">anno</hi> 304.<lb/>
zu <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;area</hi> in Cappadocia die Ma&#x0364;rtyrer-Kron &#x017F;oll empfangen haben/<lb/>
Als &#x017F;ie zur Marter gefu&#x0364;hret wurde/ &#x017F;oll &#x017F;ie geho&#x0364;ret haben von Theophilo<lb/>
des Landpflegers <hi rendition="#aq">Advocat</hi>en/ der &#x017F;ie verlachet/ die&#x017F;e Wort: Wolan Doro-<lb/>
thea/ weil du eine Braut Chri&#x017F;ti bi&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;ende mir aus dem Paradeiß dei-<lb/>
nes Bra&#x0364;utigams Ro&#x017F;en/ die ietzt im Hornung Wildpra&#x0364;t &#x017F;ind! Dorothea<lb/>
hat geantwortet: Ja ich wills thun. Ehe der Hencker den Streich<lb/>
gethan/ bittet &#x017F;ie umb Verzug ein wenig zu beten; Bald er&#x017F;cheinet ihr ein<lb/>
Kna&#x0364;blein/ bringet drey Ro&#x017F;en in einem Ko&#x0364;rblein/ den bittet Dorothea/ er<lb/>
&#x017F;oll &#x017F;ie dem Theophilo bringen; Weil der Streich ge&#x017F;chehen/ bringt der<lb/>
Knab die Ro&#x017F;en/ und &#x017F;aget: Sihe da/ die&#x017F;e Ro&#x017F;en &#x017F;chicket dir Dorothea<lb/>
aus dem Paradeiß/ wie &#x017F;ie dir ver&#x017F;prochen. Theophilus ruffet laut:<lb/>
Chri&#x017F;tus i&#x017F;t warhafftig <hi rendition="#k">Gott/</hi> und i&#x017F;t keine Heucheley in ihm! J&#x017F;t al&#x017F;o-<lb/>
bald an die Marter gangen/ und zugleich mit der Ma&#x0364;rtyrer-Kron zu Doro-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">theam</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[559/0591] Predigt. de der portus und Anfuhrt/ das caput bonæ ſpei, fortunata inſula, die Gutfuhrt Actor. 27. iſt das beſagte ewige Leben. Wohin wir dann auch in unſerem Chriſtlichen Glauben kommen/ nemlich zu dem Ende unſers ſo wohl Apoſtoliſchen als Niceniſchen Symboli und Glaubens-Bekäntnuͤß/ das iſt das Leben der zukuͤnfftigen Welt. Von welchem wir anietzo in der Furcht pes Herren handeln wollen/ und zwar allein de vitæ æternæ veritate, von der Gewiß- und Warheit des ewigen Lebens/ daß es nemlich kein Traum und vergebene Vberredung und Einbildung ſeye/ was vom ewigen Leben in der Chriſtenheit geſungen und geſaget wird. Der Hertzog des Lebens wolle uns durch ſeinen H. Geiſt erleuchten und leiten/ daß wir durch wahren Glauben dahin/ als zu dem Ende unſers Glaubens kommen und gelangen moͤgen/ Amen. DAß nun warhafftig nach dieſem Leben ein ander ewig und ſeelig Leben ſeye/ darzu beduͤrffen wir keiner Luͤgen und Ge- dichte/ wie man dergleichen im Papſtumb auff die Bahn gebracht von allerhand apparitionibus und Erſcheinungen der Seelen/ die ſo aus dem Him̃el/ ſo aus dem Fegfeuer erſchienen ſeyn ſollen/ und den noch ſterb- lichen Menſchen Huͤlffe geleiſtet/ gerathen und andere Gutthaten erwieſen. Jſt wohl zu erbarmen/ daß dergleichen σεσοφισμένοι μύθοι, wie es St. Pe- trus nennet klugen außgeſonnenen/ gekuͤnſtelten Fabeln auff uns auch kommen. Der Dorotheæ Roſen gehoͤren hieher/ welche anno 304. zu Cæſarea in Cappadocia die Maͤrtyrer-Kron ſoll empfangen haben/ Als ſie zur Marter gefuͤhret wurde/ ſoll ſie gehoͤret haben von Theophilo des Landpflegers Advocaten/ der ſie verlachet/ dieſe Wort: Wolan Doro- thea/ weil du eine Braut Chriſti biſt/ ſo ſende mir aus dem Paradeiß dei- nes Braͤutigams Roſen/ die ietzt im Hornung Wildpraͤt ſind! Dorothea hat geantwortet: Ja ich wills thun. Ehe der Hencker den Streich gethan/ bittet ſie umb Verzug ein wenig zu beten; Bald erſcheinet ihr ein Knaͤblein/ bringet drey Roſen in einem Koͤrblein/ den bittet Dorothea/ er ſoll ſie dem Theophilo bringen; Weil der Streich geſchehen/ bringt der Knab die Roſen/ und ſaget: Sihe da/ dieſe Roſen ſchicket dir Dorothea aus dem Paradeiß/ wie ſie dir verſprochen. Theophilus ruffet laut: Chriſtus iſt warhafftig Gott/ und iſt keine Heucheley in ihm! Jſt alſo- bald an die Marter gangen/ und zugleich mit der Maͤrtyrer-Kron zu Doro- theam 1. Pet. 1, 16.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/591
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 559. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/591>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.