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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

sich habe vernehmen und hören lassen: Regem Pop. Rom. Naturam
parturire, das ist/ die Natur gebäre oder bringe hervor einen König deß
Römischen Volcks. Worüber der Rath zu Rom dermassen erschrocken/
daß er beschlossen/ es solle keiner/ der im selben Jahr gebohren wird/ auff-
erzogen werden. Weil nun Christus immer von einem solchen neuen
Reich dessen Geburt oder Ankunfft geprediget/ und nicht undunckel ihnen
zu verstehen gegeben/ er selbst sey derselbe neugeborne König der Juden;
als zeigen sie der gantzen jüdischen nation desideria und brünstig Verlan-
gen an/ und wünschen daß die conversion deß alten Römischen Reichs/
in ein neu weltliches Messias-Reich möchte dermaleins geschehen/ und
mit vollem Liecht anbrechen. Wie gesagt/ in der Sach selbst haben sie
nicht geirret/ aber in den Umständen und Verstand der qualität dessel-
ben Reichs haben sie sich verstossen. Jst ihnen in gewisser Maß ergan-
gen/ wie unserer ersten Mutter Eva/ die zwar wol gewußt und geglaubt/
daß der verheissene Held und Schlangen-Tretter werde Gott und Mensch
seyn/ der Jehovah und grosse HErr/ und doch zugleich auch ein Weibes-
Samen/ aber in dem Umstand der Mutter hats gefehlt/ sie hat nicht
gewußt/ daß dasselbe Weib/ von welchem der Herr Messias solte geboh-
ren werden/ eine unberührte Jungfran seyn würde.

Und eben dieses so eiffrig und sehnlich verlangte Reich/ ist eben auch
der Scopus Comitiorum, der Zweck deß Königlichen Reichs-
Tags JEsu Christi geweßt/ ein solches kräfftiges Ampt zu stiff-
ten/ dadurch dieses sein Reich erweckt/ auffgerichtet/ erweitert
und befestiget werden solte. Welcher Zweck jetzt auch unser Thema ist/
davon E. L. mit mehrerm zu berichten/ ut postremum in executione
sit primum in intentione, ehe und dann das Reich selbst werckstellig
gemacht werde/ wird weißlich eine idea, Form und Gestalt desselben/ als
in einem Sinnbild/ vorgetragen. Daß nun auch dieser Fürtrag seinen
heiligen Zweck erreiche/ und zur seligen Erbauung gedeye/ wolle uns der
Vater deß Liechts mit dem Liecht/ Krafft und Gnad seines H. Geistes umRegnum
Potentiae
est quasi
primum
mobile,
sub quo
regnum
Gratiae
contrario
ordine
progredi-
tur.
JEsu Christi willen miltiglich erscheinen/ Amen.

SO ist nun M. L. der Zweck und Ziel/ wohin der HErr Christus
mit diesem seinem Reichs-Tag sein Absehen gerichtet/ die Auff-
richtung eines neuen Königreichs in der Welt/ eines
Himmelreichs auff dem Erdboden/ und zwar nicht fürnem-
lich das allgemeine Macht-Reich/ als welches vorhin geweßt/ mit der
Erschaffung der Welt angefangen/ dazu er der Herr Christus

auch

E e 2

Predigt.

ſich habe vernehmen und hoͤren laſſen: Regem Pop. Rom. Naturam
parturire, das iſt/ die Natur gebaͤre oder bringe hervor einen Koͤnig deß
Roͤmiſchen Volcks. Woruͤber der Rath zu Rom dermaſſen erſchrocken/
daß er beſchloſſen/ es ſolle keiner/ der im ſelben Jahr gebohren wird/ auff-
erzogen werden. Weil nun Chriſtus immer von einem ſolchen neuen
Reich deſſen Geburt oder Ankunfft geprediget/ und nicht undunckel ihnen
zu verſtehen gegeben/ er ſelbſt ſey derſelbe neugeborne Koͤnig der Juden;
als zeigen ſie der gantzen juͤdiſchen nation deſideria und bruͤnſtig Verlan-
gen an/ und wuͤnſchen daß die converſion deß alten Roͤmiſchen Reichs/
in ein neu weltliches Meſſias-Reich moͤchte dermaleins geſchehen/ und
mit vollem Liecht anbrechen. Wie geſagt/ in der Sach ſelbſt haben ſie
nicht geirret/ aber in den Umſtaͤnden und Verſtand der qualitaͤt deſſel-
ben Reichs haben ſie ſich verſtoſſen. Jſt ihnen in gewiſſer Maß ergan-
gen/ wie unſerer erſten Mutter Eva/ die zwar wol gewußt und geglaubt/
daß der verheiſſene Held und Schlangen-Tretter werde Gott und Menſch
ſeyn/ der Jehovah und groſſe HErꝛ/ und doch zugleich auch ein Weibes-
Samen/ aber in dem Umſtand der Mutter hats gefehlt/ ſie hat nicht
gewußt/ daß daſſelbe Weib/ von welchem der Herr Meſſias ſolte geboh-
ren werden/ eine unberuͤhrte Jungfran ſeyn wuͤrde.

Und eben dieſes ſo eiffrig und ſehnlich verlangte Reich/ iſt eben auch
der Scopus Comitiorum, der Zweck deß Koͤniglichen Reichs-
Tags JEſu Chriſti geweßt/ ein ſolches kraͤfftiges Ampt zu ſtiff-
ten/ dadurch dieſes ſein Reich erweckt/ auffgerichtet/ erweitert
und befeſtiget werden ſolte. Welcher Zweck jetzt auch unſer Thema iſt/
davon E. L. mit mehrerm zu berichten/ ut poſtremum in executione
ſit primum in intentione, ehe und dann das Reich ſelbſt werckſtellig
gemacht werde/ wird weißlich eine idéa, Form und Geſtalt deſſelben/ als
in einem Sinnbild/ vorgetragen. Daß nun auch dieſer Fuͤrtrag ſeinen
heiligen Zweck erreiche/ und zur ſeligen Erbauung gedeye/ wolle uns der
Vater deß Liechts mit dem Liecht/ Krafft und Gnad ſeines H. Geiſtes umRegnum
Potentiæ
eſt quaſi
primum
mobile,
ſub quo
regnum
Gratiæ
contrario
ordine
progredi-
tur.
JEſu Chriſti willen miltiglich erſcheinen/ Amen.

SO iſt nun M. L. der Zweck und Ziel/ wohin der HErꝛ Chriſtus
mit dieſem ſeinem Reichs-Tag ſein Abſehen gerichtet/ die Auff-
richtung eines neuen Koͤnigreichs in der Welt/ eines
Himmelreichs auff dem Erdboden/ und zwar nicht fuͤrnem-
lich das allgemeine Macht-Reich/ als welches vorhin geweßt/ mit der
Erſchaffung der Welt angefangen/ dazu er der Herr Chriſtus

auch

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[219/0243] Predigt. ſich habe vernehmen und hoͤren laſſen: Regem Pop. Rom. Naturam parturire, das iſt/ die Natur gebaͤre oder bringe hervor einen Koͤnig deß Roͤmiſchen Volcks. Woruͤber der Rath zu Rom dermaſſen erſchrocken/ daß er beſchloſſen/ es ſolle keiner/ der im ſelben Jahr gebohren wird/ auff- erzogen werden. Weil nun Chriſtus immer von einem ſolchen neuen Reich deſſen Geburt oder Ankunfft geprediget/ und nicht undunckel ihnen zu verſtehen gegeben/ er ſelbſt ſey derſelbe neugeborne Koͤnig der Juden; als zeigen ſie der gantzen juͤdiſchen nation deſideria und bruͤnſtig Verlan- gen an/ und wuͤnſchen daß die converſion deß alten Roͤmiſchen Reichs/ in ein neu weltliches Meſſias-Reich moͤchte dermaleins geſchehen/ und mit vollem Liecht anbrechen. Wie geſagt/ in der Sach ſelbſt haben ſie nicht geirret/ aber in den Umſtaͤnden und Verſtand der qualitaͤt deſſel- ben Reichs haben ſie ſich verſtoſſen. Jſt ihnen in gewiſſer Maß ergan- gen/ wie unſerer erſten Mutter Eva/ die zwar wol gewußt und geglaubt/ daß der verheiſſene Held und Schlangen-Tretter werde Gott und Menſch ſeyn/ der Jehovah und groſſe HErꝛ/ und doch zugleich auch ein Weibes- Samen/ aber in dem Umſtand der Mutter hats gefehlt/ ſie hat nicht gewußt/ daß daſſelbe Weib/ von welchem der Herr Meſſias ſolte geboh- ren werden/ eine unberuͤhrte Jungfran ſeyn wuͤrde. Und eben dieſes ſo eiffrig und ſehnlich verlangte Reich/ iſt eben auch der Scopus Comitiorum, der Zweck deß Koͤniglichen Reichs- Tags JEſu Chriſti geweßt/ ein ſolches kraͤfftiges Ampt zu ſtiff- ten/ dadurch dieſes ſein Reich erweckt/ auffgerichtet/ erweitert und befeſtiget werden ſolte. Welcher Zweck jetzt auch unſer Thema iſt/ davon E. L. mit mehrerm zu berichten/ ut poſtremum in executione ſit primum in intentione, ehe und dann das Reich ſelbſt werckſtellig gemacht werde/ wird weißlich eine idéa, Form und Geſtalt deſſelben/ als in einem Sinnbild/ vorgetragen. Daß nun auch dieſer Fuͤrtrag ſeinen heiligen Zweck erreiche/ und zur ſeligen Erbauung gedeye/ wolle uns der Vater deß Liechts mit dem Liecht/ Krafft und Gnad ſeines H. Geiſtes um JEſu Chriſti willen miltiglich erſcheinen/ Amen. Regnum Potentiæ eſt quaſi primum mobile, ſub quo regnum Gratiæ contrario ordine progredi- tur. SO iſt nun M. L. der Zweck und Ziel/ wohin der HErꝛ Chriſtus mit dieſem ſeinem Reichs-Tag ſein Abſehen gerichtet/ die Auff- richtung eines neuen Koͤnigreichs in der Welt/ eines Himmelreichs auff dem Erdboden/ und zwar nicht fuͤrnem- lich das allgemeine Macht-Reich/ als welches vorhin geweßt/ mit der Erſchaffung der Welt angefangen/ dazu er der Herr Chriſtus auch E e 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/243>, abgerufen am 30.04.2024.

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