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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte
Böhmen mit blossem Haupt vor ihnen auff den Knien lage. Ottogaro
thät diese Schmach wehe/ er dorffte sich aber keines Zorns annehmen/
sondern zog mit seinen Leuten wieder heim.

Was nun in und bey diesem spectacul leiblicher Weise geschehen/
und sich zugetragen/ das hat auch in gesundem Verstand/ auff gewisse
Maß und Weise/ ohne einzige Gefärd/ unser Ehren-König Christus
JEsus gethan/ und einen solchen hochfeyrlichen actum gehalten/ in wel-
chem Er nach gewonnenem Königlichem Sieg/ das Königliche Gezelt/
die edle Sonnen-Hütte/ davon David Psal. 19. gesungen/ (eskenosen
[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]n emin Joh. 1.) unter welchem seine Göttliche/ ihme nach dem Fleisch ge-
gebene Majestät/ bißher verborgen gewesen/ auffgethan/ seinen Göttlichen
Pracht herfür scheinen lassen/ und wie Coloss. 2/15. der Apostel hievon
redet/ außgezogen die Fürstenthum und Gewaltigen/ und sie
Schau getragen öffentlich/ und einen Triumph auß ihnen
gemacht durch sich selbst/ und also würcklich erzeigt/ wie hoch Jhn
sein Gott und Vater erhöhet/ und Jhme einen Nahmen gegeben/
der über alle Nahmen ist/ Phil. 2/10. So schmertzlich jene Schau
dem Böhmischen König in die Augen gestochen/ so ungern er dem Kayser
zu Fuß/ zu Flehen und Lehen gefallen; So wehe hat es auch dem über-
wältigten/ stoltzen höllischen Geist gethan/ daß er vor diesem so hoch-geadel-
ten Menschen-Sohn müssen die Knie biegen/ und öffentlich zu Spott
werden. Nicht allein aber er/ sondern auch sein gantzes feindseliges
Heer/ welches der Herr Christus/ als ein unüberwindlicher Held/ zum
Schemel seiner Füsse geleget. Welches alles wir hie noch nicht gantz
heiter/ hell und klar/ sondern im Spiegel und dunckeln Wort sehen und
glauben müssen/ doch geht der Glantz von seinen Händen und Wercken/
conf. Luth.
in cap. 4.
Habac.
Tom. 5.
Witteb.
p. 363.wie Habac. 4. redet/ daß Himmel und Erden voll werden seines Lobs.
Julianus sahe zwar den nicht/ der ihn gedruckt/ aber seine schwere Hand
empfand er mit Schmertzen/ und mußte bekennen/ es hab der Galileer ob-
gesieget.

Es ist aber noch ein ander/ und zwar das letste Spectacul obhanden/
im Jüngsten Gericht/ da die vollkommene helle und männiglich in die Au-
gen leuchtende [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]piphaneia, und Erscheinung deß grossen GOttes gesche-
hen/ das Gezelt gäntzlich auffgehoben/ und da alle vernünfftige Creaturen
augenscheinlich werden sehen/ welch ein grosser Herr der demütigste
JEsus von Nazareth worden/ seye und seyn werde in Ewigkeit/ und wie
wahr er von sich selbst/ kurtz vor seiner Himmelfarth außgesagt: Mir ist
gegeben aller Gewalt im Himmel und auff Erden. Welche

Wahr-

Die vierdte
Boͤhmen mit bloſſem Haupt vor ihnen auff den Knien lage. Ottogaro
thaͤt dieſe Schmach wehe/ er dorffte ſich aber keines Zorns annehmen/
ſondern zog mit ſeinen Leuten wieder heim.

Was nun in und bey dieſem ſpectacul leiblicher Weiſe geſchehen/
und ſich zugetragen/ das hat auch in geſundem Verſtand/ auff gewiſſe
Maß und Weiſe/ ohne einzige Gefaͤrd/ unſer Ehren-Koͤnig Chriſtus
JEſus gethan/ und einen ſolchen hochfeyrlichen actum gehalten/ in wel-
chem Er nach gewonnenem Koͤniglichem Sieg/ das Koͤnigliche Gezelt/
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redet/ außgezogen die Fuͤrſtenthum und Gewaltigen/ und ſie
Schau getragen oͤffentlich/ und einen Triumph auß ihnen
gemacht durch ſich ſelbſt/ und alſo wuͤrcklich erzeigt/ wie hoch Jhn
ſein Gott und Vater erhoͤhet/ und Jhme einen Nahmen gegeben/
der uͤber alle Nahmen iſt/ Phil. 2/10. So ſchmertzlich jene Schau
dem Boͤhmiſchen Koͤnig in die Augen geſtochen/ ſo ungern er dem Kayſer
zu Fuß/ zu Flehen und Lehen gefallen; So wehe hat es auch dem uͤber-
waͤltigten/ ſtoltzen hoͤlliſchen Geiſt gethan/ daß er vor dieſem ſo hoch-geadel-
ten Menſchen-Sohn muͤſſen die Knie biegen/ und oͤffentlich zu Spott
werden. Nicht allein aber er/ ſondern auch ſein gantzes feindſeliges
Heer/ welches der Herr Chriſtus/ als ein unuͤberwindlicher Held/ zum
Schemel ſeiner Fuͤſſe geleget. Welches alles wir hie noch nicht gantz
heiter/ hell und klar/ ſondern im Spiegel und dunckeln Wort ſehen und
glauben muͤſſen/ doch geht der Glantz von ſeinen Haͤnden und Wercken/
conf. Luth.
in cap. 4.
Habac.
Tom. 5.
Witteb.
p. 363.wie Habac. 4. redet/ daß Himmel und Erden voll werden ſeines Lobs.
Julianus ſahe zwar den nicht/ der ihn gedruckt/ aber ſeine ſchwere Hand
empfand er mit Schmertzen/ und mußte bekennen/ es hab der Galileer ob-
geſieget.

Es iſt aber noch ein ander/ und zwar das letſte Spectacul obhanden/
im Juͤngſten Gericht/ da die vollkommene helle und maͤnniglich in die Au-
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hen/ das Gezelt gaͤntzlich auffgehoben/ und da alle vernuͤnfftige Creaturen
augenſcheinlich werden ſehen/ welch ein groſſer Herr der demuͤtigſte
JEſus von Nazareth worden/ ſeye und ſeyn werde in Ewigkeit/ und wie
wahr er von ſich ſelbſt/ kurtz vor ſeiner Himmelfarth außgeſagt: Mir iſt
gegeben aller Gewalt im Himmel und auff Erden. Welche

Wahr-
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[268/0292] Die vierdte Boͤhmen mit bloſſem Haupt vor ihnen auff den Knien lage. Ottogaro thaͤt dieſe Schmach wehe/ er dorffte ſich aber keines Zorns annehmen/ ſondern zog mit ſeinen Leuten wieder heim. Was nun in und bey dieſem ſpectacul leiblicher Weiſe geſchehen/ und ſich zugetragen/ das hat auch in geſundem Verſtand/ auff gewiſſe Maß und Weiſe/ ohne einzige Gefaͤrd/ unſer Ehren-Koͤnig Chriſtus JEſus gethan/ und einen ſolchen hochfeyrlichen actum gehalten/ in wel- chem Er nach gewonnenem Koͤniglichem Sieg/ das Koͤnigliche Gezelt/ die edle Sonnen-Huͤtte/ davon David Pſal. 19. geſungen/ (ἐσκήνωσεν _ν ἡμῖν Joh. 1.) unter welchem ſeine Goͤttliche/ ihme nach dem Fleiſch ge- gebene Majeſtaͤt/ bißher verborgen geweſen/ auffgethan/ ſeinen Goͤttlichen Pracht herfuͤr ſcheinen laſſen/ und wie Coloſſ. 2/15. der Apoſtel hievon redet/ außgezogen die Fuͤrſtenthum und Gewaltigen/ und ſie Schau getragen oͤffentlich/ und einen Triumph auß ihnen gemacht durch ſich ſelbſt/ und alſo wuͤrcklich erzeigt/ wie hoch Jhn ſein Gott und Vater erhoͤhet/ und Jhme einen Nahmen gegeben/ der uͤber alle Nahmen iſt/ Phil. 2/10. So ſchmertzlich jene Schau dem Boͤhmiſchen Koͤnig in die Augen geſtochen/ ſo ungern er dem Kayſer zu Fuß/ zu Flehen und Lehen gefallen; So wehe hat es auch dem uͤber- waͤltigten/ ſtoltzen hoͤlliſchen Geiſt gethan/ daß er vor dieſem ſo hoch-geadel- ten Menſchen-Sohn muͤſſen die Knie biegen/ und oͤffentlich zu Spott werden. Nicht allein aber er/ ſondern auch ſein gantzes feindſeliges Heer/ welches der Herr Chriſtus/ als ein unuͤberwindlicher Held/ zum Schemel ſeiner Fuͤſſe geleget. Welches alles wir hie noch nicht gantz heiter/ hell und klar/ ſondern im Spiegel und dunckeln Wort ſehen und glauben muͤſſen/ doch geht der Glantz von ſeinen Haͤnden und Wercken/ wie Habac. 4. redet/ daß Himmel und Erden voll werden ſeines Lobs. Julianus ſahe zwar den nicht/ der ihn gedruckt/ aber ſeine ſchwere Hand empfand er mit Schmertzen/ und mußte bekennen/ es hab der Galileer ob- geſieget. conf. Luth. in cap. 4. Habac. Tom. 5. Witteb. p. 363. Es iſt aber noch ein ander/ und zwar das letſte Spectacul obhanden/ im Juͤngſten Gericht/ da die vollkommene helle und maͤnniglich in die Au- gen leuchtende _πιφάνεια, und Erſcheinung deß groſſen GOttes geſche- hen/ das Gezelt gaͤntzlich auffgehoben/ und da alle vernuͤnfftige Creaturen augenſcheinlich werden ſehen/ welch ein groſſer Herr der demuͤtigſte JEſus von Nazareth worden/ ſeye und ſeyn werde in Ewigkeit/ und wie wahr er von ſich ſelbſt/ kurtz vor ſeiner Himmelfarth außgeſagt: Mir iſt gegeben aller Gewalt im Himmel und auff Erden. Welche Wahr-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/292>, abgerufen am 05.05.2024.