Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die erste

könne geheilet werden? Die Chirurgi oder Wund Aertzt haben allerhand
Mittel/ dadurch sie die Wunden curiren und heilen/ es werden deren auch
etliche in der Schrifft gedacht als/ deß Gebänds Syr. 27/ 23. der Salben/
Wund-Balsam/ Wund-Salben Jerem. 51/ 8. Wein und Oel Luc. 10.
Das übrige überlassen wir den Medicis, und weisen die Sach in die
(*) confer
D. Sennert
Instit. Med.
lib. 5. part.
2. sect. 2.
cap. 7. pag.
994.Barbir-Stuben. (*) Daß aber Wunden durch Wunden solten geheilet
werden/ ist nie gesehen/ nie erhört worden. Hie aber verhält sichs warhaff-
tig also. Wir sind von Natur voller Wunden Esa. 1. Unsere erste Eltern
sind unter die Mörder gefallen Luc. 10. (in sensu accommodatitio) der-
selben Wund-Wehe ist uns allen angebohren/ wir schlagen uns dieselben
selbst/ wie Cleopatra durch ihre Schlang sich selbst gebissen und getöd-
(*) vid.
Gottfr.
Röm.
Mon. part.
4. p. 39.tet. (*) Wir sind gleich den Autophonois oder selbst Mördern: Ein jegli-
che Sünde ist wie ein scharff Schwerdt/ und verwundet daß
niemand heilen kan. sagt Syr. 21/ 4. Wir thuns offt aus lauter
Muthwillen gleich den Marck-Schreyeren/ die die Güte ihrer Wund-
Salben zu probiren/ sich selbst jämmerlich stechen/ hauen/ ritzen. Und sind
solche Wunden stinckende/ garstige/ heßliche/ scheutzliche Wunden Ps. 38/ 6.
Es sind schmertzliche Wunden/ ob mans gleich anfangs nicht alsobald
spührt/ wie der jenige verwundete/ der noch in der furi begriffen/ den
Schmertzen nicht alsobald fühlt/ aber das Nachwehe folget. Es sind
Jer. 15, 18.
cap. 30, 12.
Syr. 21, 4.tödtliche Wunden Num. 21. die unheilbar sind Jerem. 15. Kein
Artzney/ kein Wund-Kraut weder Nicotiana noch Serpentina mag da
etwas verfangen. Wie können und sollen sie dann geheilet werden? An-
ders nicht/ als per luitionem, sie müssen mit gleicher Müntz bezahlt und
also außgebüsset werden/ Wund um Wund/ so lautet das uralte Gött-
liche Talions-Gericht Exod. 21, 25. Wer Menschen-Blut vergeust/
deß Blut etc. Gen. 9. Welches die Weiber Lamechs aus dem natürli-
chen Recht wol erkant/ und deßwegen sich geförchtet es werde dem La-
mech auch nicht besser ergehen. Darob spricht ihnen der Lamech zu und
sagt: Jch hab einen Mann erschlagen mir zur Wunden/
und einen Jüngling mir zur Beulen. Gen. 4, 23. Als wolt er sa-
gen: Was habt ihr Weiber euch deßwegen viel zu bekümmern und zu be-
förchten/ daß vermöge göttlicher Dreuung (v. 15.) dieser meiner That hal-
ben unser gantzes Geschlecht möchte gestrafft werden? Jch hab es auff mein
Verantwortung gethan/ schlegt einer mir deßwegen eine Wunde oder
Beule/ er soll gewißlich zehen dafür bekommen/ Haut für Haut heist
es. Solte nun die geschlagene und selbst gemachte Sünden-Wund ge-
büsset und außgewetzt werden/ so muste der Sohn Gottes verwundet

wer-

Die erſte

koͤnne geheilet werden? Die Chirurgi oder Wund Aertzt haben allerhand
Mittel/ dadurch ſie die Wunden curiren und heilen/ es werden deren auch
etliche in der Schrifft gedacht als/ deß Gebaͤnds Syr. 27/ 23. der Salben/
Wund-Balſam/ Wund-Salben Jerem. 51/ 8. Wein und Oel Luc. 10.
Das uͤbrige uͤberlaſſen wir den Medicis, und weiſen die Sach in die
(*) confer
D. Sennert
Inſtit. Med.
lib. 5. part.
2. ſect. 2.
cap. 7. pag.
994.Barbir-Stuben. (*) Daß aber Wunden durch Wunden ſolten geheilet
werden/ iſt nie geſehen/ nie erhoͤrt worden. Hie aber verhaͤlt ſichs warhaff-
tig alſo. Wir ſind von Natur voller Wunden Eſa. 1. Unſere erſte Eltern
ſind unter die Moͤrder gefallen Luc. 10. (in ſenſu accommodatitio) der-
ſelben Wund-Wehe iſt uns allen angebohren/ wir ſchlagen uns dieſelben
ſelbſt/ wie Cleopatra durch ihre Schlang ſich ſelbſt gebiſſen und getoͤd-
(*) vid.
Gottfr.
Roͤm.
Mon. part.
4. p. 39.tet. (*) Wir ſind gleich den Ἀυτοφόνοις oder ſelbſt Moͤrdern: Ein jegli-
che Suͤnde iſt wie ein ſcharff Schwerdt/ und verwundet daß
niemand heilen kan. ſagt Syr. 21/ 4. Wir thuns offt aus lauter
Muthwillen gleich den Marck-Schreyeren/ die die Guͤte ihrer Wund-
Salben zu probiren/ ſich ſelbſt jaͤmmerlich ſtechen/ hauen/ ritzen. Und ſind
ſolche Wunden ſtinckende/ garſtige/ heßliche/ ſcheutzliche Wunden Pſ. 38/ 6.
Es ſind ſchmertzliche Wunden/ ob mans gleich anfangs nicht alſobald
ſpuͤhrt/ wie der jenige verwundete/ der noch in der furi begriffen/ den
Schmertzen nicht alſobald fuͤhlt/ aber das Nachwehe folget. Es ſind
Jer. 15, 18.
cap. 30, 12.
Syr. 21, 4.toͤdtliche Wunden Num. 21. die unheilbar ſind Jerem. 15. Kein
Artzney/ kein Wund-Kraut weder Nicotiana noch Serpentina mag da
etwas verfangen. Wie koͤnnen und ſollen ſie dann geheilet werden? An-
ders nicht/ als per luitionem, ſie muͤſſen mit gleicher Muͤntz bezahlt und
alſo außgebuͤſſet werden/ Wund um Wund/ ſo lautet das uralte Goͤtt-
liche Talions-Gericht Exod. 21, 25. Wer Menſchen-Blut vergeuſt/
deß Blut ꝛc. Gen. 9. Welches die Weiber Lamechs aus dem natuͤrli-
chen Recht wol erkant/ und deßwegen ſich gefoͤrchtet es werde dem La-
mech auch nicht beſſer ergehen. Darob ſpricht ihnen der Lamech zu und
ſagt: Jch hab einen Mann erſchlagen mir zur Wunden/
und einen Juͤngling mir zur Beulen. Gen. 4, 23. Als wolt er ſa-
gen: Was habt ihr Weiber euch deßwegen viel zu bekuͤmmern und zu be-
foͤrchten/ daß vermoͤge goͤttlicher Dreuung (v. 15.) dieſer meiner That hal-
ben unſer gantzes Geſchlecht moͤchte geſtrafft werden? Jch hab es auff mein
Verantwortung gethan/ ſchlegt einer mir deßwegen eine Wunde oder
Beule/ er ſoll gewißlich zehen dafuͤr bekommen/ Haut fuͤr Haut heiſt
es. Solte nun die geſchlagene und ſelbſt gemachte Suͤnden-Wund ge-
buͤſſet und außgewetzt werden/ ſo muſte der Sohn Gottes verwundet

wer-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0032" n="10"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die er&#x017F;te</hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nne geheilet werden? Die <hi rendition="#aq">Chirurgi</hi> oder Wund Aertzt haben allerhand<lb/>
Mittel/ dadurch &#x017F;ie die Wunden <hi rendition="#aq">curi</hi>ren und heilen/ es werden deren auch<lb/>
etliche in der Schrifft gedacht als/ deß Geba&#x0364;nds Syr. 27/ 23. der Salben/<lb/>
Wund-Bal&#x017F;am/ Wund-Salben Jerem. 51/ 8. Wein und Oel Luc. 10.<lb/>
Das u&#x0364;brige u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en wir den <hi rendition="#aq">Medicis,</hi> und wei&#x017F;en die Sach in die<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">confer<lb/>
D. Sennert<lb/>
In&#x017F;tit. Med.<lb/>
lib. 5. part.<lb/>
2. &#x017F;ect. 2.<lb/>
cap. 7. pag.</hi><lb/>
994.</note>Barbir-Stuben. (*) Daß aber Wunden durch Wunden &#x017F;olten geheilet<lb/>
werden/ i&#x017F;t nie ge&#x017F;ehen/ nie erho&#x0364;rt worden. Hie aber verha&#x0364;lt &#x017F;ichs warhaff-<lb/>
tig al&#x017F;o. Wir &#x017F;ind von Natur voller Wunden E&#x017F;a. 1. Un&#x017F;ere er&#x017F;te Eltern<lb/>
&#x017F;ind unter die Mo&#x0364;rder gefallen Luc. 10. (<hi rendition="#aq">in &#x017F;en&#x017F;u accommodatitio</hi>) der-<lb/>
&#x017F;elben Wund-Wehe i&#x017F;t uns allen angebohren/ wir &#x017F;chlagen uns die&#x017F;elben<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ wie <hi rendition="#aq">Cleopatra</hi> durch ihre Schlang &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gebi&#x017F;&#x017F;en und geto&#x0364;d-<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">vid.</hi><lb/>
Gottfr.<lb/>
Ro&#x0364;m.<lb/><hi rendition="#aq">Mon. part.<lb/>
4. p.</hi> 39.</note>tet. (*) Wir &#x017F;ind gleich den &#x1F08;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C6;&#x03CC;&#x03BD;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; oder &#x017F;elb&#x017F;t Mo&#x0364;rdern: <hi rendition="#fr">Ein jegli-<lb/>
che Su&#x0364;nde i&#x017F;t wie ein &#x017F;charff Schwerdt/ und verwundet daß<lb/>
niemand heilen kan.</hi> &#x017F;agt Syr. 21/ 4. Wir thuns offt aus lauter<lb/>
Muthwillen gleich den Marck-Schreyeren/ die die Gu&#x0364;te ihrer Wund-<lb/>
Salben zu <hi rendition="#aq">probi</hi>ren/ &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ja&#x0364;mmerlich &#x017F;techen/ hauen/ ritzen. Und &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;olche Wunden &#x017F;tinckende/ gar&#x017F;tige/ heßliche/ &#x017F;cheutzliche Wunden P&#x017F;. 38/ 6.<lb/>
Es &#x017F;ind &#x017F;chmertzliche Wunden/ ob mans gleich anfangs nicht al&#x017F;obald<lb/>
&#x017F;pu&#x0364;hrt/ wie der jenige verwundete/ der noch in der <hi rendition="#aq">furi</hi> begriffen/ den<lb/>
Schmertzen nicht al&#x017F;obald fu&#x0364;hlt/ aber das Nachwehe folget. Es &#x017F;ind<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Jer. 15, 18.<lb/>
cap. 30, 12.<lb/>
Syr.</hi> 21, 4.</note><hi rendition="#fr">to&#x0364;dtliche Wunden</hi> <hi rendition="#aq">Num.</hi> 21. die <hi rendition="#fr">unheilbar &#x017F;ind</hi> <hi rendition="#aq">Jerem.</hi> 15. Kein<lb/>
Artzney/ kein Wund-Kraut weder <hi rendition="#aq">Nicotiana</hi> noch <hi rendition="#aq">Serpentina</hi> mag da<lb/>
etwas verfangen. Wie ko&#x0364;nnen und &#x017F;ollen &#x017F;ie dann geheilet werden? An-<lb/>
ders nicht/ als <hi rendition="#aq">per luitionem,</hi> &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en mit gleicher Mu&#x0364;ntz bezahlt und<lb/>
al&#x017F;o außgebu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et werden/ <hi rendition="#fr">Wund um Wund/</hi> &#x017F;o lautet das uralte Go&#x0364;tt-<lb/>
liche <hi rendition="#aq">Talions-</hi>Gericht <hi rendition="#aq">Exod.</hi> 21, 25. <hi rendition="#fr">Wer Men&#x017F;chen-Blut vergeu&#x017F;t/<lb/>
deß Blut &#xA75B;c.</hi> <hi rendition="#aq">Gen.</hi> 9. Welches die Weiber Lamechs aus dem natu&#x0364;rli-<lb/>
chen Recht wol erkant/ und deßwegen &#x017F;ich gefo&#x0364;rchtet es werde dem La-<lb/>
mech auch nicht be&#x017F;&#x017F;er ergehen. Darob &#x017F;pricht ihnen der Lamech zu und<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Jch hab einen Mann er&#x017F;chlagen mir zur Wunden/<lb/>
und einen Ju&#x0364;ngling mir zur Beulen.</hi> <hi rendition="#aq">Gen.</hi> 4, 23. Als wolt er &#x017F;a-<lb/>
gen: Was habt ihr Weiber euch deßwegen viel zu beku&#x0364;mmern und zu be-<lb/>
fo&#x0364;rchten/ daß vermo&#x0364;ge go&#x0364;ttlicher Dreuung (v. 15.) die&#x017F;er meiner That hal-<lb/>
ben un&#x017F;er gantzes Ge&#x017F;chlecht mo&#x0364;chte ge&#x017F;trafft werden? Jch hab es auff mein<lb/>
Verantwortung gethan/ &#x017F;chlegt einer mir deßwegen eine Wunde oder<lb/>
Beule/ er &#x017F;oll gewißlich zehen dafu&#x0364;r bekommen/ <hi rendition="#fr">Haut fu&#x0364;r Haut</hi> hei&#x017F;t<lb/>
es. Solte nun die ge&#x017F;chlagene und &#x017F;elb&#x017F;t gemachte Su&#x0364;nden-Wund ge-<lb/>
bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et und außgewetzt werden/ &#x017F;o mu&#x017F;te der Sohn Gottes verwundet<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wer-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0032] Die erſte koͤnne geheilet werden? Die Chirurgi oder Wund Aertzt haben allerhand Mittel/ dadurch ſie die Wunden curiren und heilen/ es werden deren auch etliche in der Schrifft gedacht als/ deß Gebaͤnds Syr. 27/ 23. der Salben/ Wund-Balſam/ Wund-Salben Jerem. 51/ 8. Wein und Oel Luc. 10. Das uͤbrige uͤberlaſſen wir den Medicis, und weiſen die Sach in die Barbir-Stuben. (*) Daß aber Wunden durch Wunden ſolten geheilet werden/ iſt nie geſehen/ nie erhoͤrt worden. Hie aber verhaͤlt ſichs warhaff- tig alſo. Wir ſind von Natur voller Wunden Eſa. 1. Unſere erſte Eltern ſind unter die Moͤrder gefallen Luc. 10. (in ſenſu accommodatitio) der- ſelben Wund-Wehe iſt uns allen angebohren/ wir ſchlagen uns dieſelben ſelbſt/ wie Cleopatra durch ihre Schlang ſich ſelbſt gebiſſen und getoͤd- tet. (*) Wir ſind gleich den Ἀυτοφόνοις oder ſelbſt Moͤrdern: Ein jegli- che Suͤnde iſt wie ein ſcharff Schwerdt/ und verwundet daß niemand heilen kan. ſagt Syr. 21/ 4. Wir thuns offt aus lauter Muthwillen gleich den Marck-Schreyeren/ die die Guͤte ihrer Wund- Salben zu probiren/ ſich ſelbſt jaͤmmerlich ſtechen/ hauen/ ritzen. Und ſind ſolche Wunden ſtinckende/ garſtige/ heßliche/ ſcheutzliche Wunden Pſ. 38/ 6. Es ſind ſchmertzliche Wunden/ ob mans gleich anfangs nicht alſobald ſpuͤhrt/ wie der jenige verwundete/ der noch in der furi begriffen/ den Schmertzen nicht alſobald fuͤhlt/ aber das Nachwehe folget. Es ſind toͤdtliche Wunden Num. 21. die unheilbar ſind Jerem. 15. Kein Artzney/ kein Wund-Kraut weder Nicotiana noch Serpentina mag da etwas verfangen. Wie koͤnnen und ſollen ſie dann geheilet werden? An- ders nicht/ als per luitionem, ſie muͤſſen mit gleicher Muͤntz bezahlt und alſo außgebuͤſſet werden/ Wund um Wund/ ſo lautet das uralte Goͤtt- liche Talions-Gericht Exod. 21, 25. Wer Menſchen-Blut vergeuſt/ deß Blut ꝛc. Gen. 9. Welches die Weiber Lamechs aus dem natuͤrli- chen Recht wol erkant/ und deßwegen ſich gefoͤrchtet es werde dem La- mech auch nicht beſſer ergehen. Darob ſpricht ihnen der Lamech zu und ſagt: Jch hab einen Mann erſchlagen mir zur Wunden/ und einen Juͤngling mir zur Beulen. Gen. 4, 23. Als wolt er ſa- gen: Was habt ihr Weiber euch deßwegen viel zu bekuͤmmern und zu be- foͤrchten/ daß vermoͤge goͤttlicher Dreuung (v. 15.) dieſer meiner That hal- ben unſer gantzes Geſchlecht moͤchte geſtrafft werden? Jch hab es auff mein Verantwortung gethan/ ſchlegt einer mir deßwegen eine Wunde oder Beule/ er ſoll gewißlich zehen dafuͤr bekommen/ Haut fuͤr Haut heiſt es. Solte nun die geſchlagene und ſelbſt gemachte Suͤnden-Wund ge- buͤſſet und außgewetzt werden/ ſo muſte der Sohn Gottes verwundet wer- (*) confer D. Sennert Inſtit. Med. lib. 5. part. 2. ſect. 2. cap. 7. pag. 994. (*) vid. Gottfr. Roͤm. Mon. part. 4. p. 39. Jer. 15, 18. cap. 30, 12. Syr. 21, 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/32
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/32>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.