Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierzehende

forscht/ als ich/ wie kan ich mich dann versichern/ daß mir dergleichen auch
nicht werde begegnen/ wie solt ich mich erkühnen so viel gelehrten Leuten
und Concilien zu widersprechen? Zu dem ist der Last den du mir auffbür-
dest/ viel zu schwer.

Antwort: Du plagest dich mit vergebener Furcht/ GOtt fordert von
dir mehr nicht/ als den Talent-Groschen/ den er dir eingethan damit zu
wuchern/ er begehrt nicht/ daß wir alle hocherleuchte Doctores seyn sollen/
sondern glaubige Christen/ die mit erleuchteten Augen deß Glaubens seine
Evangelia und fröliche Bottschafften verstehen und annehmen/ so viel
zur Seligkeit und heiligem Leben und Wandel vonnöthen/ die Vollkom-
menheit deß Grads wird niemand in dieser Unterschul erlangen/ aber doch
einen und den andern Grad der Vollkommenheit. Einem guten Hauß-
vater ist neben dem Vorrath der Speise und Getränck auch Artzney von
nöthen/ deren er sich im Fall der Noth zu bedienen/ ihm ist gnug/ wann er
mit Theriack und Hirschhorn versehen/ er bedarff eben keiner gantzen völli-
gen Apotheck; Also auch ein Christ hat gnug/ wann er sich im Nothfall
deß Giffts ungesunder Lehr erwehren kan/ ein gantze vollkommene Bi-
bliotheck/ ein grosser Apparat allerhand Künsten und Sprachen ist ihm so
hoch nicht noth. Wirstu Gottes Ordnung nachkommen in demütiger
Furcht seines Nahmens/ mit andächtigem Gebet (ohnangesehen welt-
lichen Glücks/ Stats/ Fried/ scheinbaren Glantzes/ so irgends bey einer
Religion mehr zuhoffen/ als bey der andern/ auß lauter Liebe zur rechten
Warheit) der himmlischen Weißheit/ wie Syrach vermahnet/ nach-
schleichen/ nachdencken/ nachforschen/ den Geist anderer Propheten Geist
nicht Knechtischer sondern Schul-Kindlicher Weise unterwerffen/ so ste-
het da die Göttliche Verheissung/ daß er dich durch seinen Geist in alle
Warheit leiten wolle/ er wolle dich nicht irren noch fehlen lassen/ GOtt
wird an dir nicht zum Lügner werden/ gehet es gleich schwach mit dir her/
ligt nichts dran/ es geht auch schwach mit dem Gebet her/ soltestu darum
das Beten unterlassen? Gottes Geist kompt unser Schwachheit zu Hülffe/
gleichwie ein Rechenmeister sich leichtlich stossen kan/ wann er die Regul
seiner Kunst auß den Augen setzt/ nicht aber alsdann/ wann er seine Kunst.
Ordnung in acht nimbt: Also auch ein Christ/ der die Geister auß Heil.
Schrifft auff die Prob führt/ kan mit der Ordnung nicht irren. Daß viel
gelehrte Leute sich verstossen/ ist nicht so hoch zuverwundern/ der HERR
Christus danckt seinem himmlischen Vater nicht vergebens Matth. 11/ 25.
Jch preise dich Vater und HErr Himmels und der Erden/
daß du solches den Weisen und Klugen verborgen hast/ und

hast

Die vierzehende

forſcht/ als ich/ wie kan ich mich dann verſichern/ daß mir dergleichen auch
nicht werde begegnen/ wie ſolt ich mich erkuͤhnen ſo viel gelehrten Leuten
und Concilien zu widerſprechen? Zu dem iſt der Laſt den du mir auffbuͤr-
deſt/ viel zu ſchwer.

Antwort: Du plageſt dich mit vergebener Furcht/ GOtt fordert von
dir mehr nicht/ als den Talent-Groſchen/ den er dir eingethan damit zu
wuchern/ er begehrt nicht/ daß wir alle hocherleuchte Doctores ſeyn ſollen/
ſondern glaubige Chriſten/ die mit erleuchteten Augen deß Glaubens ſeine
Evangelia und froͤliche Bottſchafften verſtehen und annehmen/ ſo viel
zur Seligkeit und heiligem Leben und Wandel vonnoͤthen/ die Vollkom-
menheit deß Grads wird niemand in dieſer Unterſchul erlangen/ aber doch
einen und den andern Grad der Vollkommenheit. Einem guten Hauß-
vater iſt neben dem Vorrath der Speiſe und Getraͤnck auch Artzney von
noͤthen/ deren er ſich im Fall der Noth zu bedienen/ ihm iſt gnug/ wann er
mit Theriack und Hirſchhorn verſehen/ er bedarff eben keiner gantzen voͤlli-
gen Apotheck; Alſo auch ein Chriſt hat gnug/ wann er ſich im Nothfall
deß Giffts ungeſunder Lehr erwehren kan/ ein gantze vollkommene Bi-
bliotheck/ ein groſſer Apparat allerhand Kuͤnſten und Sprachen iſt ihm ſo
hoch nicht noth. Wirſtu Gottes Ordnung nachkommen in demuͤtiger
Furcht ſeines Nahmens/ mit andaͤchtigem Gebet (ohnangeſehen welt-
lichen Gluͤcks/ Stats/ Fried/ ſcheinbaren Glantzes/ ſo irgends bey einer
Religion mehr zuhoffen/ als bey der andern/ auß lauter Liebe zur rechten
Warheit) der himmliſchen Weißheit/ wie Syrach vermahnet/ nach-
ſchleichen/ nachdencken/ nachforſchen/ den Geiſt anderer Propheten Geiſt
nicht Knechtiſcher ſondern Schul-Kindlicher Weiſe unterwerffen/ ſo ſte-
het da die Goͤttliche Verheiſſung/ daß er dich durch ſeinen Geiſt in alle
Warheit leiten wolle/ er wolle dich nicht irren noch fehlen laſſen/ GOtt
wird an dir nicht zum Luͤgner werden/ gehet es gleich ſchwach mit dir her/
ligt nichts dran/ es geht auch ſchwach mit dem Gebet her/ ſolteſtu darum
das Beten unterlaſſen? Gottes Geiſt kompt unſer Schwachheit zu Huͤlffe/
gleichwie ein Rechenmeiſter ſich leichtlich ſtoſſen kan/ wann er die Regul
ſeiner Kunſt auß den Augen ſetzt/ nicht aber alsdann/ wann er ſeine Kunſt.
Ordnung in acht nimbt: Alſo auch ein Chriſt/ der die Geiſter auß Heil.
Schrifft auff die Prob fuͤhrt/ kan mit der Ordnung nicht irren. Daß viel
gelehrte Leute ſich verſtoſſen/ iſt nicht ſo hoch zuverwundern/ der HERR
Chriſtus danckt ſeinem him̃liſchen Vater nicht vergebens Matth. 11/ 25.
Jch preiſe dich Vater und HErꝛ Himmels und der Erden/
daß du ſolches den Weiſen und Klugen verborgen haſt/ und

haſt

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[524/0548] Die vierzehende forſcht/ als ich/ wie kan ich mich dann verſichern/ daß mir dergleichen auch nicht werde begegnen/ wie ſolt ich mich erkuͤhnen ſo viel gelehrten Leuten und Concilien zu widerſprechen? Zu dem iſt der Laſt den du mir auffbuͤr- deſt/ viel zu ſchwer. Antwort: Du plageſt dich mit vergebener Furcht/ GOtt fordert von dir mehr nicht/ als den Talent-Groſchen/ den er dir eingethan damit zu wuchern/ er begehrt nicht/ daß wir alle hocherleuchte Doctores ſeyn ſollen/ ſondern glaubige Chriſten/ die mit erleuchteten Augen deß Glaubens ſeine Evangelia und froͤliche Bottſchafften verſtehen und annehmen/ ſo viel zur Seligkeit und heiligem Leben und Wandel vonnoͤthen/ die Vollkom- menheit deß Grads wird niemand in dieſer Unterſchul erlangen/ aber doch einen und den andern Grad der Vollkommenheit. Einem guten Hauß- vater iſt neben dem Vorrath der Speiſe und Getraͤnck auch Artzney von noͤthen/ deren er ſich im Fall der Noth zu bedienen/ ihm iſt gnug/ wann er mit Theriack und Hirſchhorn verſehen/ er bedarff eben keiner gantzen voͤlli- gen Apotheck; Alſo auch ein Chriſt hat gnug/ wann er ſich im Nothfall deß Giffts ungeſunder Lehr erwehren kan/ ein gantze vollkommene Bi- bliotheck/ ein groſſer Apparat allerhand Kuͤnſten und Sprachen iſt ihm ſo hoch nicht noth. Wirſtu Gottes Ordnung nachkommen in demuͤtiger Furcht ſeines Nahmens/ mit andaͤchtigem Gebet (ohnangeſehen welt- lichen Gluͤcks/ Stats/ Fried/ ſcheinbaren Glantzes/ ſo irgends bey einer Religion mehr zuhoffen/ als bey der andern/ auß lauter Liebe zur rechten Warheit) der himmliſchen Weißheit/ wie Syrach vermahnet/ nach- ſchleichen/ nachdencken/ nachforſchen/ den Geiſt anderer Propheten Geiſt nicht Knechtiſcher ſondern Schul-Kindlicher Weiſe unterwerffen/ ſo ſte- het da die Goͤttliche Verheiſſung/ daß er dich durch ſeinen Geiſt in alle Warheit leiten wolle/ er wolle dich nicht irren noch fehlen laſſen/ GOtt wird an dir nicht zum Luͤgner werden/ gehet es gleich ſchwach mit dir her/ ligt nichts dran/ es geht auch ſchwach mit dem Gebet her/ ſolteſtu darum das Beten unterlaſſen? Gottes Geiſt kompt unſer Schwachheit zu Huͤlffe/ gleichwie ein Rechenmeiſter ſich leichtlich ſtoſſen kan/ wann er die Regul ſeiner Kunſt auß den Augen ſetzt/ nicht aber alsdann/ wann er ſeine Kunſt. Ordnung in acht nimbt: Alſo auch ein Chriſt/ der die Geiſter auß Heil. Schrifft auff die Prob fuͤhrt/ kan mit der Ordnung nicht irren. Daß viel gelehrte Leute ſich verſtoſſen/ iſt nicht ſo hoch zuverwundern/ der HERR Chriſtus danckt ſeinem him̃liſchen Vater nicht vergebens Matth. 11/ 25. Jch preiſe dich Vater und HErꝛ Himmels und der Erden/ daß du ſolches den Weiſen und Klugen verborgen haſt/ und haſt

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/548>, abgerufen am 10.11.2024.

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