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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Dist. 2. de Consecrar. Can. 42. p. 1177. Ego Berengarius, indignus sancti Mau-
ritii Andegavensis Ecclesiae Diaconus cognoscens veram, Catholicam &
Apostolicam fidem, anathematizo omnem haeresin, praecipue eam de qua
hactenus infamatus sum: quae astruere conatur panem & vinum quae in al-
tari ponuntur, post consecrationem solummodo sacramentum & non ve-
rum corpus & sanguinem Domini nostri JEsu Christi esse, nec posse sensuali-
ter, nisi in solo sacramento, nisi in manibus sacerdotum tractari vel frangi,
aut fidelium dentibus atteri.

Auß Carlstads Schwarm/ den er Anno 1521. außgebrütet/ dann als
er die Bilder gestürmet/ und dem wiedertäufferischen Geist auff die Bein
geholffen/ Lutherus ihm aber widersprochen und das obstat gehalten/
hat er hernach auß hitzigem/ vergälltem Gemüth die Lehr vom H. Abend-
mal arrodirt und angegriffen/ und Luthero widersprochen/ auß wel-
chem hernach der Sacraments-Streit erwachsen/ so auff den heutigen
Tag noch währet. Carolstadius primum excitavit hunc tumultum
tantum odio Lutheri. Philipp. Melanchton. in praefat. libelli de con-
sensu veterum de Coena Domini. Auch nicht der Traum Zvvinglii,
darinnen ihme ein Mann vorkommen/ der ihme zum Beweiß seiner
Meynung den Ort Exod. 12. beygebracht/ ob aber dieser Mann weiß
oder schwartz gewesen/ weiß er/ laut seiner eigenen Außsag/ nicht.

Narrat igitur Zwinglius (verba sunt Riveti in Gen. p. 604) se cum Tiguri age-
ret duodecimo Aprilis, ut missa prorsus aboleretur, fuisse a quodam scriba
objectum, omnia exempla, quae attulerat antea, ut probaret, est pro signifi-
cat accipi, fuisse parabolica, nullum autem fuisse adductum, in quo simplex
tantum inesset tropus, qualem in verbis Coenae Dominicae fingebat; re-
spondisse quidem quod res erat, in explicatione parabolae, cum Christus di-
xit: Semen est verbum DEI, inesse simplicem tropum, in quo est manifeste
pro significat, acciperetur, & huic responso omnes ita acquievisse, ut secu-
tum fuerit decretum de abroganda missa: addit nihilominus: restabat ad-
huc minimus conatus, quo sc. exempla produceremus, quae nulla cum para-
bola con juncta forent: coepimus ergo cogitare omnia, omnia revolvere, at-
tamen nihil aliud exemplorum occurrebat, quam quod in Commentario
proditum, aut quod occurrebat, erat eorum simile. Cum vero tredecima
dies appeteret, vera narro, adeoque vera ut celare volentem, conscientia co-
gat effundere, quod Dominus impertiit, non ignorans, quantis me contu-
meliis risibusque exponam. Cum, inquam, tredecima Aprilis lux adpete-
ret, visus sum mihi in somno, multo cum taedio denuo contendere cum ad-
versario scriba, sicque obmutuisse, ut quod verum scirem, negante lingua be-
neficium suum, proloqui non possem, qui me angor, ut solent nonnunquam
somnia fallaci ludere nocte, (nihil enim aliud, quam somnium narramus,
quod ad nos attinet: tametsi leve non sit, quod per somnium didicimus,
gratia DEO, in cujus solius gloriam ista prodimus) vehementer turbare
videbatur. Ibi apo mekhanes visus est monitor adesse (ater fuit an albus,
nihil memini, somninm enim narro) qui diceret, quin ignave respondes ei,

quod

Predigt.

Diſt. 2. de Conſecrar. Can. 42. p. 1177. Ego Berengarius, indignus ſancti Mau-
ritii Andegavenſis Eccleſiæ Diaconus cognoſcens veram, Catholicam &
Apoſtolicam fidem, anathematizo omnem hæreſin, præcipuè eam de quâ
hactenus infamatus ſum: quæ aſtruere conatur panem & vinum quæ in al-
tari ponuntur, poſt conſecrationem ſolummodò ſacramentum & non ve-
rum corpus & ſanguinem Domini noſtri JEſu Chriſti eſſe, nec poſſe ſenſuali-
ter, niſi in ſolo ſacramento, niſi in manibus ſacerdotum tractari vel frangi,
aut fidelium dentibus atteri.

Auß Carlſtads Schwarm/ den er Anno 1521. außgebruͤtet/ dann als
er die Bilder geſtuͤrmet/ und dem wiedertaͤufferiſchen Geiſt auff die Bein
geholffen/ Lutherus ihm aber widerſprochen und das obſtat gehalten/
hat er hernach auß hitzigem/ vergaͤlltem Gemuͤth die Lehr vom H. Abend-
mal arrodirt und angegriffen/ und Luthero widerſprochen/ auß wel-
chem hernach der Sacraments-Streit erwachſen/ ſo auff den heutigen
Tag noch waͤhret. Carolſtadius primùm excitavit hunc tumultum
tantùm odio Lutheri. Philipp. Melanchton. in præfat. libelli de con-
ſenſu veterum de Cœna Domini. Auch nicht der Traum Zvvinglii,
darinnen ihme ein Mann vorkommen/ der ihme zum Beweiß ſeiner
Meynung den Ort Exod. 12. beygebracht/ ob aber dieſer Mann weiß
oder ſchwartz geweſen/ weiß er/ laut ſeiner eigenen Außſag/ nicht.

Narrat igitur Zwinglius (verba ſunt Riveti in Gen. p. 604) ſe cùm Tiguri age-
ret duodecimo Aprilis, ut miſſa prorſus aboleretur, fuiſſe à quodam ſcriba
objectum, omnia exempla, quæ attulerat anteà, ut probaret, eſt pro ſignifi-
cat accipi, fuiſſe parabolica, nullum autem fuiſſe adductum, in quo ſimplex
tantùm ineſſet tropus, qualem in verbis Cœnæ Dominicæ fingebat; re-
ſpondiſſe quidem quod res erat, in explicatione parabolæ, cum Chriſtus di-
xit: Semen eſt verbum DEI, ineſſe ſimplicem tropum, in quo eſt manifeſtè
pro ſignificat, acciperetur, & huic reſponſo omnes ita acquieviſſe, ut ſecu-
tum fuerit decretum de abroganda miſſa: addit nihilominùs: reſtabat ad-
huc minimus conatus, quo ſc. exempla produceremus, quæ nulla cum para-
bola con juncta forent: cœpimus ergò cogitare omnia, omnia revolvere, at-
tamen nihil aliud exemplorum occurrebat, quàm quod in Commentario
proditum, aut quod occurrebat, erat eorum ſimile. Cum verò tredecima
dies appeteret, vera narro, adeoque vera ut celare volentem, conſcientia co-
gat effundere, quod Dominus impertiit, non ignorans, quantis me contu-
meliis riſibuſque exponam. Cum, inquam, tredecima Aprilis lux adpete-
ret, viſus ſum mihi in ſomno, multo cum tædio denuò contendere cum ad-
verſario ſcriba, ſicque obmutuiſſe, ut quod verum ſcirem, negante lingua be-
neficium ſuum, proloqui non poſſem, qui me angor, ut ſolent nonnunquam
ſomnia fallaci ludere nocte, (nihil enim aliud, quàm ſomnium narramus,
quod ad nos attinet: tametſi leve non ſit, quod per ſomnium didicimus,
gratia DEO, in cujus ſolius gloriam iſta prodimus) vehementer turbare
videbatur. Ibi ἀπὸ μηχανῆς viſus eſt monitor adeſſe (ater fuit an albus,
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quod

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[159/0179] Predigt. Diſt. 2. de Conſecrar. Can. 42. p. 1177. Ego Berengarius, indignus ſancti Mau- ritii Andegavenſis Eccleſiæ Diaconus cognoſcens veram, Catholicam & Apoſtolicam fidem, anathematizo omnem hæreſin, præcipuè eam de quâ hactenus infamatus ſum: quæ aſtruere conatur panem & vinum quæ in al- tari ponuntur, poſt conſecrationem ſolummodò ſacramentum & non ve- rum corpus & ſanguinem Domini noſtri JEſu Chriſti eſſe, nec poſſe ſenſuali- ter, niſi in ſolo ſacramento, niſi in manibus ſacerdotum tractari vel frangi, aut fidelium dentibus atteri. Auß Carlſtads Schwarm/ den er Anno 1521. außgebruͤtet/ dann als er die Bilder geſtuͤrmet/ und dem wiedertaͤufferiſchen Geiſt auff die Bein geholffen/ Lutherus ihm aber widerſprochen und das obſtat gehalten/ hat er hernach auß hitzigem/ vergaͤlltem Gemuͤth die Lehr vom H. Abend- mal arrodirt und angegriffen/ und Luthero widerſprochen/ auß wel- chem hernach der Sacraments-Streit erwachſen/ ſo auff den heutigen Tag noch waͤhret. Carolſtadius primùm excitavit hunc tumultum tantùm odio Lutheri. Philipp. Melanchton. in præfat. libelli de con- ſenſu veterum de Cœna Domini. Auch nicht der Traum Zvvinglii, darinnen ihme ein Mann vorkommen/ der ihme zum Beweiß ſeiner Meynung den Ort Exod. 12. beygebracht/ ob aber dieſer Mann weiß oder ſchwartz geweſen/ weiß er/ laut ſeiner eigenen Außſag/ nicht. Narrat igitur Zwinglius (verba ſunt Riveti in Gen. p. 604) ſe cùm Tiguri age- ret duodecimo Aprilis, ut miſſa prorſus aboleretur, fuiſſe à quodam ſcriba objectum, omnia exempla, quæ attulerat anteà, ut probaret, eſt pro ſignifi- cat accipi, fuiſſe parabolica, nullum autem fuiſſe adductum, in quo ſimplex tantùm ineſſet tropus, qualem in verbis Cœnæ Dominicæ fingebat; re- ſpondiſſe quidem quod res erat, in explicatione parabolæ, cum Chriſtus di- xit: Semen eſt verbum DEI, ineſſe ſimplicem tropum, in quo eſt manifeſtè pro ſignificat, acciperetur, & huic reſponſo omnes ita acquieviſſe, ut ſecu- tum fuerit decretum de abroganda miſſa: addit nihilominùs: reſtabat ad- huc minimus conatus, quo ſc. exempla produceremus, quæ nulla cum para- bola con juncta forent: cœpimus ergò cogitare omnia, omnia revolvere, at- tamen nihil aliud exemplorum occurrebat, quàm quod in Commentario proditum, aut quod occurrebat, erat eorum ſimile. Cum verò tredecima dies appeteret, vera narro, adeoque vera ut celare volentem, conſcientia co- gat effundere, quod Dominus impertiit, non ignorans, quantis me contu- meliis riſibuſque exponam. Cum, inquam, tredecima Aprilis lux adpete- ret, viſus ſum mihi in ſomno, multo cum tædio denuò contendere cum ad- verſario ſcriba, ſicque obmutuiſſe, ut quod verum ſcirem, negante lingua be- neficium ſuum, proloqui non poſſem, qui me angor, ut ſolent nonnunquam ſomnia fallaci ludere nocte, (nihil enim aliud, quàm ſomnium narramus, quod ad nos attinet: tametſi leve non ſit, quod per ſomnium didicimus, gratia DEO, in cujus ſolius gloriam iſta prodimus) vehementer turbare videbatur. Ibi ἀπὸ μηχανῆς viſus eſt monitor adeſſe (ater fuit an albus, nihil memini, ſomninm enim narro) qui diceret, quin ignavè reſpondes ei, quod

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/179>, abgerufen am 15.05.2024.

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