Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende

weiche/ lösche auß/ wasche/ erlöse/ mache fruchtbar/ beschütze/ verbinde. Es
erweiche unsere felserne Hertzen; lösche auß unsere kohl-schwartze Sün-
den/ und dero Straff und Pflicht; wasche von aller sündlichen Unsau-
berkeit und Unflätherey; erlöse von der Tyranney der höllischen Macht
und Gewalt; mache fruchtbar zu allen guten Wercken; befestige unsere
Hertzens-Thür für dem Anlauff des Würg-Engels; verbinde und ver-
brüdere uns mit den außerwehlten Himmels-Burgern. Jst derowegen
deine Sünde gleich blut-roth/ ist sie heimlich begangen/ wie Cains Tod-
schlag/ ruffts Blut wider dich/ verzweiffele nicht wie Cain/ hie sanguis
kreittona lalon! stopffe die Ohren zu vor dem höllischen Simei/ ob es
schon heißt: Mitten in der Höllen-Angst unsere Sünd uns treiben/ wo
sollen wir dann fliehen hin/ da wir mögen bleiben? so heißts doch auch/ zu
dir Herr Christ alleine: Vergossen ist dein theures Blut/ das gnug für
die Sünde thut/ so wird dann Christus sagen/ wie im heutigen Evange-
lio: Gehe hin/ dein Glaub hat dir geholffen. Doch daß wir auch dem
Samariter nachahnen in der Danckbarkeit. Neun gehen hin ohne
Danck/ ein eintziger kehrt um/ auß 10. wird 1. auß 9. nulla. Jst ein Con-
terfeht der Communicanten/ da wol neun zu gehen/ und werden rein/ aber
weltzen sich per ingratitudinem wieder in den Koth/ wann sie außgesöh-
net worden/ fangen sie wieder an auffs neue Kerbholtz zu schneiden. Da
doch fast unmüglich/ wer erweget die grosse Lieb/ daß er nicht solte auff die
Knie für Christo mit dem Samariter niderfallen/ und sagen: Wie soll
ich doch immer dancken dir. Gedencke wann dein Bräutigam/ dein Ehe-
gatt um deinet willen solte sein Blut vergiessen/ und du wärest schuldig
dran/ würdest du auch genugsam dich danckbar erweisen können? Da
David sein Blut an die Philister gewagt/ was wird es für Liebes-
Funcken bey Michal erwecket haben? Warum solten wir dann nicht
für Liebe gegen unserm Seelen-Bräutigam kranck werden? Es beste-
het aber die Danckbarkeit im neuen Gehorsam. Wie Wasser in Wein/
Eisen im Feur; Farb und Geschmack verlieret/ ein Wolff der Schaafs-
Milch getruncken/ zahm/ ein Mörder/ wann er Blut saufft/ blutdürstig
wird/ warum wollen wir dann nicht unsere böse sündliche Art verläug-
nen/ derselben absterben/ und Christi Natur an uns nemmen/ Jhme
nachahnen/ wandeln in seinen Fußstapffen/ einher gehen auff dem Tu-
gend-Weg/ der Sanfftmuth/ Demuth/ Gerechtigkeit/ Warheit/ Heilig-
keit/ und Jhm zu Ehren sein Feld-Zeichen tragen? Mesa konte die Köni-
ge durch kein ander Mittel von ihrem Vorhaben abschrecken/ als durch

den

Die Zehende

weiche/ loͤſche auß/ waſche/ erloͤſe/ mache fruchtbar/ beſchuͤtze/ verbinde. Es
erweiche unſere felſerne Hertzen; loͤſche auß unſere kohl-ſchwartze Suͤn-
den/ und dero Straff und Pflicht; waſche von aller ſuͤndlichen Unſau-
berkeit und Unflaͤtherey; erloͤſe von der Tyranney der hoͤlliſchen Macht
und Gewalt; mache fruchtbar zu allen guten Wercken; befeſtige unſere
Hertzens-Thuͤr fuͤr dem Anlauff des Wuͤrg-Engels; verbinde und ver-
bruͤdere uns mit den außerwehlten Himmels-Burgern. Jſt derowegen
deine Suͤnde gleich blut-roth/ iſt ſie heimlich begangen/ wie Cains Tod-
ſchlag/ ruffts Blut wider dich/ verzweiffele nicht wie Cain/ hie ſanguis
κρείττονα λαλῶν! ſtopffe die Ohren zu vor dem hoͤlliſchen Simei/ ob es
ſchon heißt: Mitten in der Hoͤllen-Angſt unſere Suͤnd uns treiben/ wo
ſollen wir dann fliehen hin/ da wir moͤgen bleiben? ſo heißts doch auch/ zu
dir Herꝛ Chriſt alleine: Vergoſſen iſt dein theures Blut/ das gnug fuͤr
die Suͤnde thut/ ſo wird dann Chriſtus ſagen/ wie im heutigen Evange-
lio: Gehe hin/ dein Glaub hat dir geholffen. Doch daß wir auch dem
Samariter nachahnen in der Danckbarkeit. Neun gehen hin ohne
Danck/ ein eintziger kehrt um/ auß 10. wird 1. auß 9. nulla. Jſt ein Con-
terfeht der Communicanten/ da wol neun zu gehen/ und werden rein/ aber
weltzen ſich per ingratitudinem wieder in den Koth/ wann ſie außgeſoͤh-
net worden/ fangen ſie wieder an auffs neue Kerbholtz zu ſchneiden. Da
doch faſt unmuͤglich/ wer erweget die groſſe Lieb/ daß er nicht ſolte auff die
Knie fuͤr Chriſto mit dem Samariter niderfallen/ und ſagen: Wie ſoll
ich doch immer dancken dir. Gedencke wann dein Braͤutigam/ dein Ehe-
gatt um deinet willen ſolte ſein Blut vergieſſen/ und du waͤreſt ſchuldig
dran/ wuͤrdeſt du auch genugſam dich danckbar erweiſen koͤnnen? Da
David ſein Blut an die Philiſter gewagt/ was wird es fuͤr Liebes-
Funcken bey Michal erwecket haben? Warum ſolten wir dann nicht
fuͤr Liebe gegen unſerm Seelen-Braͤutigam kranck werden? Es beſte-
het aber die Danckbarkeit im neuen Gehorſam. Wie Waſſer in Wein/
Eiſen im Feur; Farb und Geſchmack verlieret/ ein Wolff der Schaafs-
Milch getruncken/ zahm/ ein Moͤrder/ wann er Blut ſaufft/ blutduͤrſtig
wird/ warum wollen wir dann nicht unſere boͤſe ſuͤndliche Art verlaͤug-
nen/ derſelben abſterben/ und Chriſti Natur an uns nemmen/ Jhme
nachahnen/ wandeln in ſeinen Fußſtapffen/ einher gehen auff dem Tu-
gend-Weg/ der Sanfftmuth/ Demuth/ Gerechtigkeit/ Warheit/ Heilig-
keit/ und Jhm zu Ehren ſein Feld-Zeichen tragen? Meſa konte die Koͤni-
ge durch kein ander Mittel von ihrem Vorhaben abſchrecken/ als durch

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0292" n="272"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/>
weiche/ lo&#x0364;&#x017F;che auß/ wa&#x017F;che/ erlo&#x0364;&#x017F;e/ mache fruchtbar/ be&#x017F;chu&#x0364;tze/ verbinde. Es<lb/>
erweiche un&#x017F;ere fel&#x017F;erne Hertzen; lo&#x0364;&#x017F;che auß un&#x017F;ere kohl-&#x017F;chwartze Su&#x0364;n-<lb/>
den/ und dero Straff und Pflicht; wa&#x017F;che von aller &#x017F;u&#x0364;ndlichen Un&#x017F;au-<lb/>
berkeit und Unfla&#x0364;therey; erlo&#x0364;&#x017F;e von der Tyranney der ho&#x0364;lli&#x017F;chen Macht<lb/>
und Gewalt; mache fruchtbar zu allen guten Wercken; befe&#x017F;tige un&#x017F;ere<lb/>
Hertzens-Thu&#x0364;r fu&#x0364;r dem Anlauff des Wu&#x0364;rg-Engels; verbinde und ver-<lb/>
bru&#x0364;dere uns mit den außerwehlten Himmels-Burgern. J&#x017F;t derowegen<lb/>
deine Su&#x0364;nde gleich blut-roth/ i&#x017F;t &#x017F;ie heimlich begangen/ wie Cains Tod-<lb/>
&#x017F;chlag/ ruffts Blut wider dich/ verzweiffele nicht wie Cain/ hie <hi rendition="#aq">&#x017F;anguis</hi><lb/>
&#x03BA;&#x03C1;&#x03B5;&#x03AF;&#x03C4;&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD;&#x03B1; &#x03BB;&#x03B1;&#x03BB;&#x1FF6;&#x03BD;! &#x017F;topffe die Ohren zu vor dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Simei/ ob es<lb/>
&#x017F;chon heißt: Mitten in der Ho&#x0364;llen-Ang&#x017F;t un&#x017F;ere Su&#x0364;nd uns treiben/ wo<lb/>
&#x017F;ollen wir dann fliehen hin/ da wir mo&#x0364;gen bleiben? &#x017F;o heißts doch auch/ zu<lb/>
dir <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; Chri&#x017F;t alleine: Vergo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t dein theures Blut/ das gnug fu&#x0364;r<lb/>
die Su&#x0364;nde thut/ &#x017F;o wird dann Chri&#x017F;tus &#x017F;agen/ wie im heutigen Evange-<lb/>
lio: Gehe hin/ dein Glaub hat dir geholffen. Doch daß wir auch dem<lb/>
Samariter nachahnen in der Danckbarkeit. Neun gehen hin ohne<lb/>
Danck/ ein eintziger kehrt um/ auß 10. wird 1. auß 9. <hi rendition="#aq">nulla.</hi> J&#x017F;t ein Con-<lb/>
terfeht der Communicanten/ da wol neun zu gehen/ und werden rein/ aber<lb/>
weltzen &#x017F;ich <hi rendition="#aq">per ingratitudinem</hi> wieder in den Koth/ wann &#x017F;ie außge&#x017F;o&#x0364;h-<lb/>
net worden/ fangen &#x017F;ie wieder an auffs neue Kerbholtz zu &#x017F;chneiden. Da<lb/>
doch fa&#x017F;t unmu&#x0364;glich/ wer erweget die gro&#x017F;&#x017F;e Lieb/ daß er nicht &#x017F;olte auff die<lb/>
Knie fu&#x0364;r Chri&#x017F;to mit dem Samariter niderfallen/ und &#x017F;agen: Wie &#x017F;oll<lb/>
ich doch immer dancken dir. Gedencke wann dein Bra&#x0364;utigam/ dein Ehe-<lb/>
gatt um deinet willen &#x017F;olte &#x017F;ein Blut vergie&#x017F;&#x017F;en/ und du wa&#x0364;re&#x017F;t &#x017F;chuldig<lb/>
dran/ wu&#x0364;rde&#x017F;t du auch genug&#x017F;am dich danckbar erwei&#x017F;en ko&#x0364;nnen? Da<lb/>
David &#x017F;ein Blut an die Phili&#x017F;ter gewagt/ was wird es fu&#x0364;r Liebes-<lb/>
Funcken bey Michal erwecket haben? Warum &#x017F;olten wir dann nicht<lb/>
fu&#x0364;r Liebe gegen un&#x017F;erm Seelen-Bra&#x0364;utigam kranck werden? Es be&#x017F;te-<lb/>
het aber die Danckbarkeit im neuen Gehor&#x017F;am. Wie Wa&#x017F;&#x017F;er in Wein/<lb/>
Ei&#x017F;en im Feur; Farb und Ge&#x017F;chmack verlieret/ ein Wolff der Schaafs-<lb/>
Milch getruncken/ zahm/ ein Mo&#x0364;rder/ wann er Blut &#x017F;aufft/ blutdu&#x0364;r&#x017F;tig<lb/>
wird/ warum wollen wir dann nicht un&#x017F;ere bo&#x0364;&#x017F;e &#x017F;u&#x0364;ndliche Art verla&#x0364;ug-<lb/>
nen/ der&#x017F;elben ab&#x017F;terben/ und Chri&#x017F;ti Natur an uns nemmen/ Jhme<lb/>
nachahnen/ wandeln in &#x017F;einen Fuß&#x017F;tapffen/ einher gehen auff dem Tu-<lb/>
gend-Weg/ der Sanfftmuth/ Demuth/ Gerechtigkeit/ Warheit/ Heilig-<lb/>
keit/ und Jhm zu Ehren &#x017F;ein Feld-Zeichen tragen? Me&#x017F;a konte die Ko&#x0364;ni-<lb/>
ge durch kein ander Mittel von ihrem Vorhaben ab&#x017F;chrecken/ als durch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[272/0292] Die Zehende weiche/ loͤſche auß/ waſche/ erloͤſe/ mache fruchtbar/ beſchuͤtze/ verbinde. Es erweiche unſere felſerne Hertzen; loͤſche auß unſere kohl-ſchwartze Suͤn- den/ und dero Straff und Pflicht; waſche von aller ſuͤndlichen Unſau- berkeit und Unflaͤtherey; erloͤſe von der Tyranney der hoͤlliſchen Macht und Gewalt; mache fruchtbar zu allen guten Wercken; befeſtige unſere Hertzens-Thuͤr fuͤr dem Anlauff des Wuͤrg-Engels; verbinde und ver- bruͤdere uns mit den außerwehlten Himmels-Burgern. Jſt derowegen deine Suͤnde gleich blut-roth/ iſt ſie heimlich begangen/ wie Cains Tod- ſchlag/ ruffts Blut wider dich/ verzweiffele nicht wie Cain/ hie ſanguis κρείττονα λαλῶν! ſtopffe die Ohren zu vor dem hoͤlliſchen Simei/ ob es ſchon heißt: Mitten in der Hoͤllen-Angſt unſere Suͤnd uns treiben/ wo ſollen wir dann fliehen hin/ da wir moͤgen bleiben? ſo heißts doch auch/ zu dir Herꝛ Chriſt alleine: Vergoſſen iſt dein theures Blut/ das gnug fuͤr die Suͤnde thut/ ſo wird dann Chriſtus ſagen/ wie im heutigen Evange- lio: Gehe hin/ dein Glaub hat dir geholffen. Doch daß wir auch dem Samariter nachahnen in der Danckbarkeit. Neun gehen hin ohne Danck/ ein eintziger kehrt um/ auß 10. wird 1. auß 9. nulla. Jſt ein Con- terfeht der Communicanten/ da wol neun zu gehen/ und werden rein/ aber weltzen ſich per ingratitudinem wieder in den Koth/ wann ſie außgeſoͤh- net worden/ fangen ſie wieder an auffs neue Kerbholtz zu ſchneiden. Da doch faſt unmuͤglich/ wer erweget die groſſe Lieb/ daß er nicht ſolte auff die Knie fuͤr Chriſto mit dem Samariter niderfallen/ und ſagen: Wie ſoll ich doch immer dancken dir. Gedencke wann dein Braͤutigam/ dein Ehe- gatt um deinet willen ſolte ſein Blut vergieſſen/ und du waͤreſt ſchuldig dran/ wuͤrdeſt du auch genugſam dich danckbar erweiſen koͤnnen? Da David ſein Blut an die Philiſter gewagt/ was wird es fuͤr Liebes- Funcken bey Michal erwecket haben? Warum ſolten wir dann nicht fuͤr Liebe gegen unſerm Seelen-Braͤutigam kranck werden? Es beſte- het aber die Danckbarkeit im neuen Gehorſam. Wie Waſſer in Wein/ Eiſen im Feur; Farb und Geſchmack verlieret/ ein Wolff der Schaafs- Milch getruncken/ zahm/ ein Moͤrder/ wann er Blut ſaufft/ blutduͤrſtig wird/ warum wollen wir dann nicht unſere boͤſe ſuͤndliche Art verlaͤug- nen/ derſelben abſterben/ und Chriſti Natur an uns nemmen/ Jhme nachahnen/ wandeln in ſeinen Fußſtapffen/ einher gehen auff dem Tu- gend-Weg/ der Sanfftmuth/ Demuth/ Gerechtigkeit/ Warheit/ Heilig- keit/ und Jhm zu Ehren ſein Feld-Zeichen tragen? Meſa konte die Koͤni- ge durch kein ander Mittel von ihrem Vorhaben abſchrecken/ als durch den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/292
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/292>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.