nem Blut haben pflegen zu confirmiren. Davon Tacitus lib. 12. An- nal. Mos est regibus, quoties in societatem coeunt, implicare dexte- tas, pollicesque inter se vincire, nodoque praestringere: mox ubi san- guis in artus extremos sese effuderit, levi ictu cruorem eliciunt, atque invicem lambunt, id foedus arcanum habetur. Die Scythier, wie vid. Ca- mer l. 1. hor. sub- cis. p. 57.Lucianus in Toxat. schreibet/ beschnitten ihre Finger. Die alte Teut- schen liessen ihnen die Ader an der Stirn öffnen/ das Blut in Becher fliessen/ sich mit einander vermischen/ und trancken also. Der auffrüh- rische Meutmacher Catilina machts eben auch also.
Salust. p. 19. Fuere ea tempestate, qui dicerent, Catilinam oratione habita, cum ad jusjurandum populares sceleris sui addiceret, humani corporis san- guinem vino permixtum in pateris circumtulisse. Inde cum post exccratio- nem omnes degustavissent, sicuti in solennibus sacris fieri consuevit, dicitur aperuisse consilium suum, atque eo dictare, quo inter se magis fidi forent, alius alii tanti facinoris conscii.
Wie aber der Satan allezeit zur Kirchen GOttes seine Capell ge- bauet/ und/ als GOttes Aff/ Jhm alles nach gemacht: Zum Exempel/ die Auffopfferung Jsaacs in die Saturninische und Molochische Opffer- Spiel verwandelt; Also auch diesen Brauch/ der eigentlich seinen Ur- sprung von Gott hat. Dann als er mit seinem Volck/ welches er mit starcker Hand und außgerecktem Arm auß Egypten geführet/ ein Bund wolte machen/ ihme die tabulas legis und Gesetz-Tafeln fürgelegt/ und versprochen/ Er wolle ihr Gott seyn/ und sie sollen für allen Völckern sein peculium und Eigenthum seyn/ Exod. 19. . 5. Werdet ihr meiner Stimme gehorchen/ und meinen Bund halten/ so solt ihr mein Eigenthum seyn für allen Völckern/ denn die gantze Er- de ist mein/ und ihr solt mir ein Priesterlich Königreich/ und ein heiliges Volck seyn. Sie im Gegentheil sich vermessen: alle Wort/ die der HErr gesagt hat/ wollen wir thun.Exod. 24, 3. So befihlt Gott/ Moses soll einen Altar bauen/ und das Gesetz-Buch darauff legen/ an einem Theil praesentirte sich Gott im Himmel/ als welchen Mose/ Aaron/ Nadab/ Abihu/ und die siebentzig Eltesten in Jsrael in einem schönen Phoenomeno gesehen/ unter seinen Füssen war es wie ein schöner Saphir/ und wie die Gestalt des Himmels/ wanns klar ist/Exod. 24, 10. Auff der andern Seiten die zwölff Säu- len/ so praesentirten die zwölff Stämme Jsraelis. Moses als ein Für- bilde des Mittlers stund in der mitten/ mußte mit dem Blut vom ge- schlachten Opffer besprengen/ eines theils den Altar/ andern theils das
Volck
Die Eylffte
nem Blut haben pflegen zu confirmiren. Davon Tacitus lib. 12. An- nal. Mos eſt regibus, quoties in ſocietatem coëunt, implicare dexte- tas, polliceſque inter ſe vincire, nodoque præſtringere: mox ubi ſan- guis in artus extremos ſeſe effuderit, levi ictu cruorem eliciunt, atque invicem lambunt, id fœdus arcanum habetur. Die Scythier, wie vid. Ca- mer l. 1. hor. ſub- ciſ. p. 57.Lucianus in Toxat. ſchreibet/ beſchnitten ihre Finger. Die alte Teut- ſchen lieſſen ihnen die Ader an der Stirn oͤffnen/ das Blut in Becher flieſſen/ ſich mit einander vermiſchen/ und trancken alſo. Der auffruͤh- riſche Meutmacher Catilina machts eben auch alſo.
Saluſt. p. 19. Fuëre eâ tempeſtate, qui dicerent, Catilinam oratione habitâ, cùm ad jusjurandum populares ſceleris ſui addiceret, humani corporis ſan- guinem vino permixtum in pateris circumtuliſſe. Inde cum poſt exccratio- nem omnes deguſtaviſſent, ſicuti in ſolennibus ſacris fieri conſuevit, dicitur aperuiſſe conſilium ſuum, atque eo dictare, quo inter ſe magis fidi forent, alius alii tanti facinoris conſcii.
Wie aber der Satan allezeit zur Kirchen GOttes ſeine Capell ge- bauet/ und/ als GOttes Aff/ Jhm alles nach gemacht: Zum Exempel/ die Auffopfferung Jſaacs in die Saturniniſche und Molochiſche Opffer- Spiel verwandelt; Alſo auch dieſen Brauch/ der eigentlich ſeinen Ur- ſprung von Gott hat. Dann als er mit ſeinem Volck/ welches er mit ſtarcker Hand und außgerecktem Arm auß Egypten gefuͤhret/ ein Bund wolte machen/ ihme die tabulas legis und Geſetz-Tafeln fuͤrgelegt/ und verſprochen/ Er wolle ihr Gott ſeyn/ und ſie ſollen fuͤr allen Voͤlckern ſein peculium und Eigenthum ſeyn/ Exod. 19. ꝟ. 5. Werdet ihr meiner Stimme gehorchen/ und meinen Bund halten/ ſo ſolt ihr mein Eigenthum ſeyn fuͤr allen Voͤlckern/ denn die gantze Er- de iſt mein/ und ihr ſolt mir ein Prieſterlich Koͤnigreich/ und ein heiliges Volck ſeyn. Sie im Gegentheil ſich vermeſſen: alle Wort/ die der HErꝛ geſagt hat/ wollen wir thun.Exod. 24, 3. So befihlt Gott/ Moſes ſoll einen Altar bauen/ und das Geſetz-Buch darauff legen/ an einem Theil præſentirte ſich Gott im Himmel/ als welchen Moſe/ Aaron/ Nadab/ Abihu/ und die ſiebentzig Elteſten in Jſrael in einem ſchoͤnen Phœnomeno geſehen/ unter ſeinen Fuͤſſen war es wie ein ſchoͤner Saphir/ und wie die Geſtalt des Himmels/ wanns klar iſt/Exod. 24, 10. Auff der andern Seiten die zwoͤlff Saͤu- len/ ſo præſentirten die zwoͤlff Staͤmme Jſraelis. Moſes als ein Fuͤr- bilde des Mittlers ſtund in der mitten/ mußte mit dem Blut vom ge- ſchlachten Opffer beſprengen/ eines theils den Altar/ andern theils das
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Die Eylffte
nem Blut haben pflegen zu confirmiren. Davon Tacitus lib. 12. An-
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tas, polliceſque inter ſe vincire, nodoque præſtringere: mox ubi ſan-
guis in artus extremos ſeſe effuderit, levi ictu cruorem eliciunt, atque
invicem lambunt, id fœdus arcanum habetur. Die Scythier, wie
Lucianus in Toxat. ſchreibet/ beſchnitten ihre Finger. Die alte Teut-
ſchen lieſſen ihnen die Ader an der Stirn oͤffnen/ das Blut in Becher
flieſſen/ ſich mit einander vermiſchen/ und trancken alſo. Der auffruͤh-
riſche Meutmacher Catilina machts eben auch alſo.
vid. Ca-
mer l. 1.
hor. ſub-
ciſ. p. 57.
Saluſt. p. 19. Fuëre eâ tempeſtate, qui dicerent, Catilinam oratione habitâ,
cùm ad jusjurandum populares ſceleris ſui addiceret, humani corporis ſan-
guinem vino permixtum in pateris circumtuliſſe. Inde cum poſt exccratio-
nem omnes deguſtaviſſent, ſicuti in ſolennibus ſacris fieri conſuevit, dicitur
aperuiſſe conſilium ſuum, atque eo dictare, quo inter ſe magis fidi forent,
alius alii tanti facinoris conſcii.
Wie aber der Satan allezeit zur Kirchen GOttes ſeine Capell ge-
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die Auffopfferung Jſaacs in die Saturniniſche und Molochiſche Opffer-
Spiel verwandelt; Alſo auch dieſen Brauch/ der eigentlich ſeinen Ur-
ſprung von Gott hat. Dann als er mit ſeinem Volck/ welches er mit
ſtarcker Hand und außgerecktem Arm auß Egypten gefuͤhret/ ein Bund
wolte machen/ ihme die tabulas legis und Geſetz-Tafeln fuͤrgelegt/ und
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ſein peculium und Eigenthum ſeyn/ Exod. 19. ꝟ. 5. Werdet ihr meiner
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mein Eigenthum ſeyn fuͤr allen Voͤlckern/ denn die gantze Er-
de iſt mein/ und ihr ſolt mir ein Prieſterlich Koͤnigreich/ und
ein heiliges Volck ſeyn. Sie im Gegentheil ſich vermeſſen: alle
Wort/ die der HErꝛ geſagt hat/ wollen wir thun. Exod. 24, 3.
So befihlt Gott/ Moſes ſoll einen Altar bauen/ und das Geſetz-Buch
darauff legen/ an einem Theil præſentirte ſich Gott im Himmel/ als
welchen Moſe/ Aaron/ Nadab/ Abihu/ und die ſiebentzig Elteſten in Jſrael
in einem ſchoͤnen Phœnomeno geſehen/ unter ſeinen Fuͤſſen war es
wie ein ſchoͤner Saphir/ und wie die Geſtalt des Himmels/
wanns klar iſt/ Exod. 24, 10. Auff der andern Seiten die zwoͤlff Saͤu-
len/ ſo præſentirten die zwoͤlff Staͤmme Jſraelis. Moſes als ein Fuͤr-
bilde des Mittlers ſtund in der mitten/ mußte mit dem Blut vom ge-
ſchlachten Opffer beſprengen/ eines theils den Altar/ andern theils das
Volck
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/294>, abgerufen am 29.04.2024.
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