Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

sondern guter Weitzen; Und hingegen/ welche vor mensch-
lichen Augen/ wegen ihrer sonderbaren Gerechtigkeit scheinen
wie Gold zu gläntzen/ fallen aber also in Sünden/ daß sie nicht
Buße thun/ die seynd für GOtt niemalen Gold/ sondern eitel
Koth und Unflath. Augustinus kommt noch weiter in diesen Ge-
dancken/ die aber cum grano salis, in gutem Verstand anzunemmen/
l. 1. de C. D. c. 13. Audeo dicere, superbis esse utile, &c. Das ist:
Jch dörffte schier sagen/ es seye stoltzen Heiligen gut/ in eine
offentliche und bekandte Sünde zu fallen/ darüber sich selbst
mis fielen die/ welche/ indem sie sich gefallen/ sündigen. Dann
es ist das Mißfallen Petro viel besser bekommen/ da er gewei-
net/ als das Gefallen/ da er sich zu viel vermessen. Das saget
auch der heilige Psalm: Mache ihr Angesicht voller Schande/
daß sie deinen Namen/ HErr/ suchen/ das ist/ damit du ihnen
gefallest/ wann sie deinen Namen suchen/ die zuvor sich gefal-
len/ indem sie ihre Ehre gesucht.

Damit aber niemand gedencke/ es seye dieses Geheimnuß ex abso-
luto decreto, mit dem unbedingten Göttlichen Rathschluß vermacht/ so
kommt Christus der Herr/ und weiset uns II. primatum consequendi
methodum, wie wir die Ersten werden können. Jn der Welt reißt
man sich um die Narren-Kapp/ wer den Vorzug habe/ das prae schmirtzt
einen manchen/ wann ers nicht haben kan/ da es doch ein Greuel für Gott
ist/ in der Welt also hoch zu seyn. Luc. 16. Hier bedarff es keines reissens
und eyfferens/ der Weg stehet allen offen dazu zu gelangen: Nemlich/
wann wir mit dem verlohrnen Sohn den Jrr-Weg gegangen/ daß wir
hernach auch den Buß-Weg ergreiffen/ und bestehet derselbe in folgenden
Regulen: I. Pulsum Divinum admitte, laß GOtt an deinem Hertz-
en nicht vergebens klopffen/ laß die Buß-Glock in dir erschallen.
Eu. L. hat in der fünfften Predigt gehöret/ daß/ zu gleicher weiß/ wie ein
Richter/ eine Obrigkeit/ wann ein Frevel begangen/ der Thäter rüchtig
worden/ so schicket er alsbald seine Diener auß/ seine Preß-Reuter/ hat
seine Zwangs-Mittel/ lasset ihn arrestiren/ oder gefänglich im Keffig an-
halten: also gebrauchet Gott zwar seine citationem legalem durchs
Wort/ seinen Gewissens-Wecker/ Buß-Glocke. Will man da nicht
drauff geben/ so folgen die lictores, fasces und flagella, die Häscher/
Schwerd und Geisseln. So giengs dem verlohrnen Sohn/ den bracht
zur Buße der läre Säckel/ der Hunger/ der harte und fast tyrannische
Dienst/ die Träbern und unhöffliche Tisch-Gesellen/ damit suchet Gott

nichts

Zehender Theil. A a

Vom verlohrnen Sohn.

ſondern guter Weitzen; Und hingegen/ welche vor menſch-
lichen Augen/ wegen ihrer ſonderbaren Gerechtigkeit ſcheinen
wie Gold zu glaͤntzen/ fallen aber alſo in Suͤnden/ daß ſie nicht
Buße thun/ die ſeynd fuͤr GOtt niemalen Gold/ ſondern eitel
Koth und Unflath. Auguſtinus kom̃t noch weiter in dieſen Ge-
dancken/ die aber cum grano ſalis, in gutem Verſtand anzunemmen/
l. 1. de C. D. c. 13. Audeo dicere, ſuperbis eſſe utile, &c. Das iſt:
Jch doͤrffte ſchier ſagen/ es ſeye ſtoltzen Heiligen gut/ in eine
offentliche und bekandte Suͤnde zu fallen/ daruͤber ſich ſelbſt
miſ fielen die/ welche/ indem ſie ſich gefallen/ ſuͤndigen. Dann
es iſt das Mißfallen Petro viel beſſer bekommen/ da er gewei-
net/ als das Gefallen/ da er ſich zu viel vermeſſen. Das ſaget
auch der heilige Pſalm: Mache ihr Angeſicht voller Schande/
daß ſie deinen Namen/ HErꝛ/ ſuchen/ das iſt/ damit du ihnen
gefalleſt/ wann ſie deinen Namen ſuchen/ die zuvor ſich gefal-
len/ indem ſie ihre Ehre geſucht.

Damit aber niemand gedencke/ es ſeye dieſes Geheimnuß ex abſo-
luto decreto, mit dem unbedingten Goͤttlichen Rathſchluß vermacht/ ſo
kom̃t Chriſtus der Herr/ und weiſet uns II. primatum conſequendi
methodum, wie wir die Erſten werden koͤnnen. Jn der Welt reißt
man ſich um die Narren-Kapp/ wer den Vorzug habe/ das præ ſchmirtzt
einen manchen/ wann ers nicht haben kan/ da es doch ein Greuel fuͤr Gott
iſt/ in der Welt alſo hoch zu ſeyn. Luc. 16. Hier bedarff es keines reiſſens
und eyfferens/ der Weg ſtehet allen offen dazu zu gelangen: Nemlich/
wann wir mit dem verlohrnen Sohn den Jrꝛ-Weg gegangen/ daß wir
hernach auch den Buß-Weg ergreiffen/ und beſtehet derſelbe in folgenden
Regulen: I. Pulſum Divinum admitte, laß GOtt an deinem Hertz-
en nicht vergebens klopffen/ laß die Buß-Glock in dir erſchallen.
Eu. L. hat in der fuͤnfften Predigt gehoͤret/ daß/ zu gleicher weiß/ wie ein
Richter/ eine Obrigkeit/ wann ein Frevel begangen/ der Thaͤter ruͤchtig
worden/ ſo ſchicket er alsbald ſeine Diener auß/ ſeine Preß-Reuter/ hat
ſeine Zwangs-Mittel/ laſſet ihn arreſtiren/ oder gefaͤnglich im Keffig an-
halten: alſo gebrauchet Gott zwar ſeine citationem legalem durchs
Wort/ ſeinen Gewiſſens-Wecker/ Buß-Glocke. Will man da nicht
drauff geben/ ſo folgen die lictores, faſces und flagella, die Haͤſcher/
Schwerd und Geiſſeln. So giengs dem verlohrnen Sohn/ den bracht
zur Buße der laͤre Saͤckel/ der Hunger/ der harte und faſt tyranniſche
Dienſt/ die Traͤbern und unhoͤffliche Tiſch-Geſellen/ damit ſuchet Gott

nichts

Zehender Theil. A a

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0203" n="185"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ondern guter Weitzen; Und hingegen/ welche vor men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Augen/ wegen ihrer &#x017F;onderbaren Gerechtigkeit &#x017F;cheinen<lb/>
wie Gold zu gla&#x0364;ntzen/ fallen aber al&#x017F;o in Su&#x0364;nden/ daß &#x017F;ie nicht<lb/>
Buße thun/ die &#x017F;eynd fu&#x0364;r GOtt niemalen Gold/ &#x017F;ondern eitel<lb/>
Koth und Unflath. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> kom&#x0303;t noch weiter in die&#x017F;en Ge-<lb/>
dancken/ die aber <hi rendition="#aq">cum grano &#x017F;alis,</hi> in gutem Ver&#x017F;tand anzunemmen/<lb/><hi rendition="#aq">l. 1. de C. D. c. 13. Audeo dicere, &#x017F;uperbis e&#x017F;&#x017F;e utile, &amp;c.</hi> Das i&#x017F;t:<lb/>
Jch do&#x0364;rffte &#x017F;chier &#x017F;agen/ es &#x017F;eye &#x017F;toltzen Heiligen gut/ in eine<lb/>
offentliche und bekandte Su&#x0364;nde zu fallen/ daru&#x0364;ber &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
mi&#x017F; fielen die/ welche/ indem &#x017F;ie &#x017F;ich gefallen/ &#x017F;u&#x0364;ndigen. Dann<lb/>
es i&#x017F;t das Mißfallen Petro viel be&#x017F;&#x017F;er bekommen/ da er gewei-<lb/>
net/ als das Gefallen/ da er &#x017F;ich zu viel verme&#x017F;&#x017F;en. Das &#x017F;aget<lb/>
auch der heilige P&#x017F;alm: Mache ihr Ange&#x017F;icht voller Schande/<lb/>
daß &#x017F;ie deinen Namen/ HEr&#xA75B;/ &#x017F;uchen/ das i&#x017F;t/ damit du ihnen<lb/>
gefalle&#x017F;t/ wann &#x017F;ie deinen Namen &#x017F;uchen/ die zuvor &#x017F;ich gefal-<lb/>
len/ indem &#x017F;ie ihre Ehre ge&#x017F;ucht.</p><lb/>
          <p>Damit aber niemand gedencke/ es &#x017F;eye die&#x017F;es Geheimnuß <hi rendition="#aq">ex ab&#x017F;o-<lb/>
luto decreto,</hi> mit dem unbedingten Go&#x0364;ttlichen Rath&#x017F;chluß vermacht/ &#x017F;o<lb/>
kom&#x0303;t Chri&#x017F;tus der <hi rendition="#k">Herr/</hi> und wei&#x017F;et uns <hi rendition="#aq">II. primatum con&#x017F;equendi<lb/>
methodum,</hi> wie wir die Er&#x017F;ten werden ko&#x0364;nnen. Jn der Welt reißt<lb/>
man &#x017F;ich um die Narren-Kapp/ wer den Vorzug habe/ das <hi rendition="#aq">præ</hi> &#x017F;chmirtzt<lb/>
einen manchen/ wann ers nicht haben kan/ da es doch ein Greuel fu&#x0364;r <hi rendition="#k">Go</hi>tt<lb/>
i&#x017F;t/ in der Welt al&#x017F;o hoch zu &#x017F;eyn. Luc. 16. Hier bedarff es keines rei&#x017F;&#x017F;ens<lb/>
und eyfferens/ der Weg &#x017F;tehet allen offen dazu zu gelangen: Nemlich/<lb/>
wann wir mit dem verlohrnen Sohn den Jr&#xA75B;-Weg gegangen/ daß wir<lb/>
hernach auch den Buß-Weg ergreiffen/ und be&#x017F;tehet der&#x017F;elbe in folgenden<lb/>
Regulen: <hi rendition="#aq">I. Pul&#x017F;um Divinum admitte,</hi> laß GOtt an deinem Hertz-<lb/>
en nicht vergebens klopffen/ laß die Buß-Glock in dir er&#x017F;challen.<lb/>
Eu. L. hat in der fu&#x0364;nfften Predigt geho&#x0364;ret/ daß/ zu gleicher weiß/ wie ein<lb/>
Richter/ eine Obrigkeit/ wann ein Frevel begangen/ der Tha&#x0364;ter ru&#x0364;chtig<lb/>
worden/ &#x017F;o &#x017F;chicket er alsbald &#x017F;eine Diener auß/ &#x017F;eine Preß-Reuter/ hat<lb/>
&#x017F;eine Zwangs-Mittel/ la&#x017F;&#x017F;et ihn arre&#x017F;tiren/ oder gefa&#x0364;nglich im Keffig an-<lb/>
halten: al&#x017F;o gebrauchet <hi rendition="#k">Gott</hi> zwar &#x017F;eine <hi rendition="#aq">citationem legalem</hi> durchs<lb/>
Wort/ &#x017F;einen Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wecker/ Buß-Glocke. Will man da nicht<lb/>
drauff geben/ &#x017F;o folgen die <hi rendition="#aq">lictores, fa&#x017F;ces</hi> und <hi rendition="#aq">flagella,</hi> die Ha&#x0364;&#x017F;cher/<lb/>
Schwerd und Gei&#x017F;&#x017F;eln. So giengs dem verlohrnen Sohn/ den bracht<lb/>
zur Buße der la&#x0364;re Sa&#x0364;ckel/ der Hunger/ der harte und fa&#x017F;t tyranni&#x017F;che<lb/>
Dien&#x017F;t/ die Tra&#x0364;bern und unho&#x0364;ffliche Ti&#x017F;ch-Ge&#x017F;ellen/ damit &#x017F;uchet <hi rendition="#k">Gott</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. A a</fw><fw place="bottom" type="catch">nichts</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[185/0203] Vom verlohrnen Sohn. ſondern guter Weitzen; Und hingegen/ welche vor menſch- lichen Augen/ wegen ihrer ſonderbaren Gerechtigkeit ſcheinen wie Gold zu glaͤntzen/ fallen aber alſo in Suͤnden/ daß ſie nicht Buße thun/ die ſeynd fuͤr GOtt niemalen Gold/ ſondern eitel Koth und Unflath. Auguſtinus kom̃t noch weiter in dieſen Ge- dancken/ die aber cum grano ſalis, in gutem Verſtand anzunemmen/ l. 1. de C. D. c. 13. Audeo dicere, ſuperbis eſſe utile, &c. Das iſt: Jch doͤrffte ſchier ſagen/ es ſeye ſtoltzen Heiligen gut/ in eine offentliche und bekandte Suͤnde zu fallen/ daruͤber ſich ſelbſt miſ fielen die/ welche/ indem ſie ſich gefallen/ ſuͤndigen. Dann es iſt das Mißfallen Petro viel beſſer bekommen/ da er gewei- net/ als das Gefallen/ da er ſich zu viel vermeſſen. Das ſaget auch der heilige Pſalm: Mache ihr Angeſicht voller Schande/ daß ſie deinen Namen/ HErꝛ/ ſuchen/ das iſt/ damit du ihnen gefalleſt/ wann ſie deinen Namen ſuchen/ die zuvor ſich gefal- len/ indem ſie ihre Ehre geſucht. Damit aber niemand gedencke/ es ſeye dieſes Geheimnuß ex abſo- luto decreto, mit dem unbedingten Goͤttlichen Rathſchluß vermacht/ ſo kom̃t Chriſtus der Herr/ und weiſet uns II. primatum conſequendi methodum, wie wir die Erſten werden koͤnnen. Jn der Welt reißt man ſich um die Narren-Kapp/ wer den Vorzug habe/ das præ ſchmirtzt einen manchen/ wann ers nicht haben kan/ da es doch ein Greuel fuͤr Gott iſt/ in der Welt alſo hoch zu ſeyn. Luc. 16. Hier bedarff es keines reiſſens und eyfferens/ der Weg ſtehet allen offen dazu zu gelangen: Nemlich/ wann wir mit dem verlohrnen Sohn den Jrꝛ-Weg gegangen/ daß wir hernach auch den Buß-Weg ergreiffen/ und beſtehet derſelbe in folgenden Regulen: I. Pulſum Divinum admitte, laß GOtt an deinem Hertz- en nicht vergebens klopffen/ laß die Buß-Glock in dir erſchallen. Eu. L. hat in der fuͤnfften Predigt gehoͤret/ daß/ zu gleicher weiß/ wie ein Richter/ eine Obrigkeit/ wann ein Frevel begangen/ der Thaͤter ruͤchtig worden/ ſo ſchicket er alsbald ſeine Diener auß/ ſeine Preß-Reuter/ hat ſeine Zwangs-Mittel/ laſſet ihn arreſtiren/ oder gefaͤnglich im Keffig an- halten: alſo gebrauchet Gott zwar ſeine citationem legalem durchs Wort/ ſeinen Gewiſſens-Wecker/ Buß-Glocke. Will man da nicht drauff geben/ ſo folgen die lictores, faſces und flagella, die Haͤſcher/ Schwerd und Geiſſeln. So giengs dem verlohrnen Sohn/ den bracht zur Buße der laͤre Saͤckel/ der Hunger/ der harte und faſt tyranniſche Dienſt/ die Traͤbern und unhoͤffliche Tiſch-Geſellen/ damit ſuchet Gott nichts Zehender Theil. A a

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/203
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/203>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.