Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Fünffzehende Predigt

habe. Es dienet zum Mitleiden gegen dem Nächsten/ dann wir wa-
ren auch weyland unweise/ ungehorsame/ irrige/ dienende den
Lüsten und mancherley Wollüsten/ und wandelten in Boßheit
und Neid/ und hasseten uns unter einander. Tit. 3, 3. so machets
der Schenck Pharaonis/ und spricht Gen 41 9. 10. Jch gedencke heute
an meine Sünde/ da Pharao zornig ward über seine Knechte/ etc.
Es ist nutzlich zur Gedult/ wann GOtt auch noch nach der Bekehrung
züchtiget/ dann die cicatrix, das Wundmahl bleibet/ und die Mackeln kan
man nicht allerdings außlöschen; dem verlohrnen Sohn ist der gleichen
begegnet/ er mußte es von seinem Bruder hören/ und ihm auffs Brod
streichen lassen: dieser Juncker/ das schöne Früchtlein/ welches sich so
ehrbar sc. gehalten/ daß es nicht so herrlich bewillkommet wird/ ey ja wohl/
daß man ihm nicht so grosse Ehr anthut/ quo merito, womit hat ers ver-
dienet? hinauß mit ihm/ wir haben doch nur Schande von ihm/ etc. Die
liebe Gedult aber verträgt alles dergleichen/ und machet behutsame Chri-
sten/ daß sie sich ins künfftige vor Sünden hüten. Es soll aber solche re[c]or-
dation und Erinnerung nicht geschehen ad dubicationem vel desperatio-
nem, zum Zweiffel und zur Verzweifflung; Man soll auß solchem kein
pabulum infidelitatis, Nahrung des Unglaubens machen/ seinen
Unglauben damit zu hägen. Dann das hieß GOtt zu einem Lugner ma-
chen/ der sagt/ dieser mein Sohn war todt/ jetzt lebet er/ darum seind seine
Sünden getödtet/ und in die Tieffe des Meers versencket. Ja/ wie jener hertz-
haffte Theologus, der mit einem Besessenen zuthun hatte/ aber von dem-
selben hören mußte/ daß er ihm ein Stückel seiner Jugend/ um welches
willen er den 25. Psalm beten müssen/ fürgeworffen/ geantwortet: O
Teuffel/ du kommst jetzt viel zu spaht/ es ist mir schon vergeben
worden/ dabey wirs auch verbleiben lassen. Ach daß wir diese
Wort/ schreibet Lyserus Harm. p. 81. sonderlich in den letzten Nöthen (da
die tentationes und Versuchungen am härtesten anhalten/ da die Hertz-
Stöße und Püffe am stärcksten gehen/ wann wir uns auffmachen/ und
zum Vater gehen müssen) uns erinnerten/ und an diese Parabel gedächten/
auff daß/ wann wir heimfahren auß diesem Elende/ wir alsdann frölich
seyen/ in den Englischen Chor und den Reyen der Außerwehlten auffge-
nommen/ in himmlischer Herrlichkeit GOtt ewig preisen und loben mögen.
Nun der GOTT alles Trostes versiegle diesen Trost in unsern Hertzen
hier in der Zeit/ biß wir zu Jhm kommen in die selige Ewigkeit.

AMEN.

Die

Die Fuͤnffzehende Predigt

habe. Es dienet zum Mitleiden gegen dem Naͤchſten/ dann wir wa-
ren auch weyland unweiſe/ ungehorſame/ irꝛige/ dienende den
Luͤſten und mancherley Wolluͤſten/ und wandelten in Boßheit
und Neid/ und haſſeten uns unter einander. Tit. 3, 3. ſo machets
der Schenck Pharaonis/ und ſpricht Gen 41 9. 10. Jch gedencke heute
an meine Suͤnde/ da Pharao zornig ward uͤber ſeine Knechte/ ꝛc.
Es iſt nutzlich zur Gedult/ wann GOtt auch noch nach der Bekehrung
zuͤchtiget/ dann die cicatrix, das Wundmahl bleibet/ und die Mackeln kan
man nicht allerdings außloͤſchen; dem verlohrnen Sohn iſt der gleichen
begegnet/ er mußte es von ſeinem Bruder hoͤren/ und ihm auffs Brod
ſtreichen laſſen: dieſer Juncker/ das ſchoͤne Fruͤchtlein/ welches ſich ſo
ehrbar ſc. gehalten/ daß es nicht ſo herꝛlich bewillkommet wird/ ey ja wohl/
daß man ihm nicht ſo groſſe Ehr anthut/ quo merito, womit hat ers ver-
dienet? hinauß mit ihm/ wir haben doch nur Schande von ihm/ ꝛc. Die
liebe Gedult aber vertraͤgt alles dergleichen/ und machet behutſame Chri-
ſten/ daß ſie ſich ins kuͤnfftige vor Suͤnden huͤten. Es ſoll aber ſolche re[c]or-
dation und Erinnerung nicht geſchehen ad dubicationem vel deſperatio-
nem, zum Zweiffel und zur Verzweifflung; Man ſoll auß ſolchem kein
pabulum infidelitatis, Nahrung des Unglaubens machen/ ſeinen
Unglauben damit zu haͤgen. Dann das hieß GOtt zu einem Lugner ma-
chen/ der ſagt/ dieſer mein Sohn war todt/ jetzt lebet er/ darum ſeind ſeine
Suͤnden getoͤdtet/ und in die Tieffe des Meers verſencket. Ja/ wie jener hertz-
haffte Theologus, der mit einem Beſeſſenen zuthun hatte/ aber von dem-
ſelben hoͤren mußte/ daß er ihm ein Stuͤckel ſeiner Jugend/ um welches
willen er den 25. Pſalm beten muͤſſen/ fuͤrgeworffen/ geantwortet: O
Teuffel/ du kom̃ſt jetzt viel zu ſpaht/ es iſt mir ſchon vergeben
worden/ dabey wirs auch verbleiben laſſen. Ach daß wir dieſe
Wort/ ſchreibet Lyſerus Harm. p. 81. ſonderlich in den letzten Noͤthen (da
die tentationes und Verſuchungen am haͤrteſten anhalten/ da die Hertz-
Stoͤße und Puͤffe am ſtaͤrckſten gehen/ wann wir uns auffmachen/ und
zum Vater gehen muͤſſen) uns eriñerten/ und an dieſe Parabel gedaͤchten/
auff daß/ wann wir heimfahren auß dieſem Elende/ wir alsdann froͤlich
ſeyen/ in den Engliſchen Chor und den Reyen der Außerwehlten auffge-
nommen/ in him̃liſcher Herꝛlichkeit GOtt ewig preiſen und loben moͤgen.
Nun der GOTT alles Troſtes verſiegle dieſen Troſt in unſern Hertzen
hier in der Zeit/ biß wir zu Jhm kom̃en in die ſelige Ewigkeit.

AMEN.

Die

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[134/0152] Die Fuͤnffzehende Predigt habe. Es dienet zum Mitleiden gegen dem Naͤchſten/ dann wir wa- ren auch weyland unweiſe/ ungehorſame/ irꝛige/ dienende den Luͤſten und mancherley Wolluͤſten/ und wandelten in Boßheit und Neid/ und haſſeten uns unter einander. Tit. 3, 3. ſo machets der Schenck Pharaonis/ und ſpricht Gen 41 9. 10. Jch gedencke heute an meine Suͤnde/ da Pharao zornig ward uͤber ſeine Knechte/ ꝛc. Es iſt nutzlich zur Gedult/ wann GOtt auch noch nach der Bekehrung zuͤchtiget/ dann die cicatrix, das Wundmahl bleibet/ und die Mackeln kan man nicht allerdings außloͤſchen; dem verlohrnen Sohn iſt der gleichen begegnet/ er mußte es von ſeinem Bruder hoͤren/ und ihm auffs Brod ſtreichen laſſen: dieſer Juncker/ das ſchoͤne Fruͤchtlein/ welches ſich ſo ehrbar ſc. gehalten/ daß es nicht ſo herꝛlich bewillkommet wird/ ey ja wohl/ daß man ihm nicht ſo groſſe Ehr anthut/ quo merito, womit hat ers ver- dienet? hinauß mit ihm/ wir haben doch nur Schande von ihm/ ꝛc. Die liebe Gedult aber vertraͤgt alles dergleichen/ und machet behutſame Chri- ſten/ daß ſie ſich ins kuͤnfftige vor Suͤnden huͤten. Es ſoll aber ſolche recor- dation und Erinnerung nicht geſchehen ad dubicationem vel deſperatio- nem, zum Zweiffel und zur Verzweifflung; Man ſoll auß ſolchem kein pabulum infidelitatis, Nahrung des Unglaubens machen/ ſeinen Unglauben damit zu haͤgen. Dann das hieß GOtt zu einem Lugner ma- chen/ der ſagt/ dieſer mein Sohn war todt/ jetzt lebet er/ darum ſeind ſeine Suͤnden getoͤdtet/ und in die Tieffe des Meers verſencket. Ja/ wie jener hertz- haffte Theologus, der mit einem Beſeſſenen zuthun hatte/ aber von dem- ſelben hoͤren mußte/ daß er ihm ein Stuͤckel ſeiner Jugend/ um welches willen er den 25. Pſalm beten muͤſſen/ fuͤrgeworffen/ geantwortet: O Teuffel/ du kom̃ſt jetzt viel zu ſpaht/ es iſt mir ſchon vergeben worden/ dabey wirs auch verbleiben laſſen. Ach daß wir dieſe Wort/ ſchreibet Lyſerus Harm. p. 81. ſonderlich in den letzten Noͤthen (da die tentationes und Verſuchungen am haͤrteſten anhalten/ da die Hertz- Stoͤße und Puͤffe am ſtaͤrckſten gehen/ wann wir uns auffmachen/ und zum Vater gehen muͤſſen) uns eriñerten/ und an dieſe Parabel gedaͤchten/ auff daß/ wann wir heimfahren auß dieſem Elende/ wir alsdann froͤlich ſeyen/ in den Engliſchen Chor und den Reyen der Außerwehlten auffge- nommen/ in him̃liſcher Herꝛlichkeit GOtt ewig preiſen und loben moͤgen. Nun der GOTT alles Troſtes verſiegle dieſen Troſt in unſern Hertzen hier in der Zeit/ biß wir zu Jhm kom̃en in die ſelige Ewigkeit. AMEN. Die

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/152>, abgerufen am 04.05.2024.

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