Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Ein und Zwantzigste Predigt

nichts anders/ als den Ruth-Kuß/ O du gute Ruth/ wie machstu mich bö-
sen Buben so gut! Also alles widrige/ was dem Menschen begegnet/
Kranckheit/ Verfolgung/ Unrecht/ Unglück etc. und sonderlich die Ar-
muth sollen wir ansehen als GOttes Cantzley-Botten/ die einen perem-
ptorie citiren zur Rechnung von dem Haußhalten/ nicht daß man das
Hertz soll verhärten wie Pharao.

2. Gnothi seauton, erkenne dich selbs/ gehe in dich. Wer in
Verhafftung kommt/ der fanget an/ und machet Calender/ ist ein redlicher
Bluts-Tropffen in ihm/ so dencket er nicht/ wie er davon komme/ seine
Ubelthat läugne/ oder auff andere die Schuld lege/ sondern er gehet in
sich/ und wie Carolus V. seine res gestas, seine Thaten in seinem Kloster
auff einer mappa oder Tafel gesehen/ erinnert sich seiner Sünden und
Verbrechen mit Reue. Wirstu dir/ lieber Mensch/ ohne selbs-Buhlerey
recht in den Busen greiffen/ so wirstu finden/ daß du von Natur ein ver-
lohren Kind bist/ und das Erb-Gifft in dir hast/ in welchem die radices
und Wurtzeln aller Sünden liegen/ die böse Früchten tragen; die Un-
danckbarkeit gegen Gott/ die Sünde in Himmel/ hast demselben für sei-
ne Gaben nicht gedancket/ sondern sie mißbrauchet; die alten Sünden
auß der alten Sodoma wieder hervor gesucht/ dapffer mitgemacht. Da
heißt es/ thut mans noch? Ja die Jungen thuns noch/ spielen den ver-
lohrnen Sohn meisterlich/ die Handwercker lassen ihnen das Junckern-
Handwerck belieben; die Edele lassen sich beduncken/ der Schul-Rauch
möchte ihnen ihre Helin verduncklen; die Studenten/ so von Mitteln/
alamodisiren/ distilliren das Gold/ daß es ihnen nicht rostig wird;
Knechte und Mägde seind stoltz/ wenden alles an den Pracht/ und solte
es manche haben/ wie es nicht ist/ man müßte ihnen flehen/ und für ihnen
niderfallen. Es seynd auch unter uns geweßt impii in parentes, ruch-
lose gegen den Eltern/ sie getrutzet/ mit ihnen gepochet/ und gesagt: [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]os
moi, gib mir das meine/ so wil ich dir auß den Augen gehen/ wollen die
Eltern bey lebendigem Leibe erben/ und gedencken/ wann nur zwey Augen
zu wären/ sie wolten ihnen den Himmel gern gönnen/ wann sie nur gieng-
en. Füllerey/ Sicherheit/ Verschwendung/ Uberfluß in Speiß und
Tranck/ Kleidung und Pracht/ das Bacchus. und Venus-Spiel treibet
man ja noch ungescheuet. Der verlohrne Sohn ist in diesem Stuck vor
Zeiten auch dapffer gespielet worden/ da man 10. Thaler auff Reiten/
Fechten/ Tantzen/ aber kaum einen auff die Collegia spendiret/ hat Hauß-
gehalten wie Ciceronis Sohn zu Athen. Dazu dann Kost-Wirthe/
Schneider/ und andere Handwercker dapffer geholffen. Gott verzeihe

ihnen

Die Ein und Zwantzigſte Predigt

nichts anders/ als den Ruth-Kuß/ O du gute Ruth/ wie machſtu mich boͤ-
ſen Buben ſo gut! Alſo alles widrige/ was dem Menſchen begegnet/
Kranckheit/ Verfolgung/ Unrecht/ Ungluͤck ꝛc. und ſonderlich die Ar-
muth ſollen wir anſehen als GOttes Cantzley-Botten/ die einen perem-
ptoriè citiren zur Rechnung von dem Haußhalten/ nicht daß man das
Hertz ſoll verhaͤrten wie Pharao.

2. Γνῶϑι σεαυτὸν, erkenne dich ſelbs/ gehe in dich. Wer in
Verhafftung kom̃t/ der fanget an/ und machet Calender/ iſt ein redlicher
Bluts-Tropffen in ihm/ ſo dencket er nicht/ wie er davon komme/ ſeine
Ubelthat laͤugne/ oder auff andere die Schuld lege/ ſondern er gehet in
ſich/ und wie Carolus V. ſeine res geſtas, ſeine Thaten in ſeinem Kloſter
auff einer mappa oder Tafel geſehen/ erinnert ſich ſeiner Suͤnden und
Verbrechen mit Reue. Wirſtu dir/ lieber Menſch/ ohne ſelbs-Buhlerey
recht in den Buſen greiffen/ ſo wirſtu finden/ daß du von Natur ein ver-
lohren Kind biſt/ und das Erb-Gifft in dir haſt/ in welchem die radices
und Wurtzeln aller Suͤnden liegen/ die boͤſe Fruͤchten tragen; die Un-
danckbarkeit gegen Gott/ die Suͤnde in Himmel/ haſt demſelben fuͤr ſei-
ne Gaben nicht gedancket/ ſondern ſie mißbrauchet; die alten Suͤnden
auß der alten Sodoma wieder hervor geſucht/ dapffer mitgemacht. Da
heißt es/ thut mans noch? Ja die Jungen thuns noch/ ſpielen den ver-
lohrnen Sohn meiſterlich/ die Handwercker laſſen ihnen das Junckern-
Handwerck belieben; die Edele laſſen ſich beduncken/ der Schul-Rauch
moͤchte ihnen ihre Helin verduncklen; die Studenten/ ſo von Mitteln/
alamodiſiren/ diſtilliren das Gold/ daß es ihnen nicht roſtig wird;
Knechte und Maͤgde ſeind ſtoltz/ wenden alles an den Pracht/ und ſolte
es manche haben/ wie es nicht iſt/ man muͤßte ihnen flehen/ und fuͤr ihnen
niderfallen. Es ſeynd auch unter uns geweßt impii in parentes, ruch-
loſe gegen den Eltern/ ſie getrutzet/ mit ihnen gepochet/ und geſagt: [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ός
μοι, gib mir das meine/ ſo wil ich dir auß den Augen gehen/ wollen die
Eltern bey lebendigem Leibe erben/ und gedencken/ wann nur zwey Augen
zu waͤren/ ſie wolten ihnen den Himmel gern goͤnnen/ wann ſie nur gieng-
en. Fuͤllerey/ Sicherheit/ Verſchwendung/ Uberfluß in Speiß und
Tranck/ Kleidung und Pracht/ das Bacchus. und Venus-Spiel treibet
man ja noch ungeſcheuet. Der verlohrne Sohn iſt in dieſem Stuck vor
Zeiten auch dapffer geſpielet worden/ da man 10. Thaler auff Reiten/
Fechten/ Tantzen/ aber kaum einen auff die Collegia ſpendiret/ hat Hauß-
gehalten wie Ciceronis Sohn zu Athen. Dazu dann Koſt-Wirthe/
Schneider/ und andere Handwercker dapffer geholffen. Gott verzeihe

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[186/0204] Die Ein und Zwantzigſte Predigt nichts anders/ als den Ruth-Kuß/ O du gute Ruth/ wie machſtu mich boͤ- ſen Buben ſo gut! Alſo alles widrige/ was dem Menſchen begegnet/ Kranckheit/ Verfolgung/ Unrecht/ Ungluͤck ꝛc. und ſonderlich die Ar- muth ſollen wir anſehen als GOttes Cantzley-Botten/ die einen perem- ptoriè citiren zur Rechnung von dem Haußhalten/ nicht daß man das Hertz ſoll verhaͤrten wie Pharao. 2. Γνῶϑι σεαυτὸν, erkenne dich ſelbs/ gehe in dich. Wer in Verhafftung kom̃t/ der fanget an/ und machet Calender/ iſt ein redlicher Bluts-Tropffen in ihm/ ſo dencket er nicht/ wie er davon komme/ ſeine Ubelthat laͤugne/ oder auff andere die Schuld lege/ ſondern er gehet in ſich/ und wie Carolus V. ſeine res geſtas, ſeine Thaten in ſeinem Kloſter auff einer mappa oder Tafel geſehen/ erinnert ſich ſeiner Suͤnden und Verbrechen mit Reue. Wirſtu dir/ lieber Menſch/ ohne ſelbs-Buhlerey recht in den Buſen greiffen/ ſo wirſtu finden/ daß du von Natur ein ver- lohren Kind biſt/ und das Erb-Gifft in dir haſt/ in welchem die radices und Wurtzeln aller Suͤnden liegen/ die boͤſe Fruͤchten tragen; die Un- danckbarkeit gegen Gott/ die Suͤnde in Himmel/ haſt demſelben fuͤr ſei- ne Gaben nicht gedancket/ ſondern ſie mißbrauchet; die alten Suͤnden auß der alten Sodoma wieder hervor geſucht/ dapffer mitgemacht. Da heißt es/ thut mans noch? Ja die Jungen thuns noch/ ſpielen den ver- lohrnen Sohn meiſterlich/ die Handwercker laſſen ihnen das Junckern- Handwerck belieben; die Edele laſſen ſich beduncken/ der Schul-Rauch moͤchte ihnen ihre Helin verduncklen; die Studenten/ ſo von Mitteln/ alamodiſiren/ diſtilliren das Gold/ daß es ihnen nicht roſtig wird; Knechte und Maͤgde ſeind ſtoltz/ wenden alles an den Pracht/ und ſolte es manche haben/ wie es nicht iſt/ man muͤßte ihnen flehen/ und fuͤr ihnen niderfallen. Es ſeynd auch unter uns geweßt impii in parentes, ruch- loſe gegen den Eltern/ ſie getrutzet/ mit ihnen gepochet/ und geſagt: _ ός μοι, gib mir das meine/ ſo wil ich dir auß den Augen gehen/ wollen die Eltern bey lebendigem Leibe erben/ und gedencken/ wann nur zwey Augen zu waͤren/ ſie wolten ihnen den Himmel gern goͤnnen/ wann ſie nur gieng- en. Fuͤllerey/ Sicherheit/ Verſchwendung/ Uberfluß in Speiß und Tranck/ Kleidung und Pracht/ das Bacchus. und Venus-Spiel treibet man ja noch ungeſcheuet. Der verlohrne Sohn iſt in dieſem Stuck vor Zeiten auch dapffer geſpielet worden/ da man 10. Thaler auff Reiten/ Fechten/ Tantzen/ aber kaum einen auff die Collegia ſpendiret/ hat Hauß- gehalten wie Ciceronis Sohn zu Athen. Dazu dann Koſt-Wirthe/ Schneider/ und andere Handwercker dapffer geholffen. Gott verzeihe ihnen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/204>, abgerufen am 19.05.2024.

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