Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Diefenbach, Johann: Reformation oder Revolution. Mainz, 1897.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

als was sich am Ende des 18. Jahrhunderts zutrug ......
Der Umsturz aller Autorität, die Auflösung und Ver-
flachung aller Verhältnisse, die Verwerfung und Ver-
höhnung alles Überlieferten, die Verletzung des Eigen-
tumsrechts, die Plünderungssucht und Raubgier, das öffent-
liche Verleumden und Verdammen, die Geringschätzung des
Jndividuums unter Vergötterung der Menge, die zügellose
Tyrannei einzelner, welche es verstanden, die Leidenschaften
zu benutzen und Gewaltthaten unter der Maske der Gerech-
tigkeit zu verbergen -- --: alles das charakterisiert in gleicher
Weise die Reformation und die Revolution; nur wird
es bei der Revolution stärker hervorgehoben. Ja, man kann
sagen, die Revolution war nur dadurch möglich, daß die Prin-
zipien, welche die Reformation ausgesäet hatte, allmählich in
Europa zur Geltung kamen. ...... Ein Reformator
war Luther also nicht, er war in des Wortes
eigentlichster Bedeutung ein Revolutionär, und
in ihm ist die Revolution geboren. Und wie alle
Revolutionäre, übte er auf geistigem Gebiete dieselbe Tyran-
nei, gegen welche er sich erhoben hatte."

Als fernere Zeugen für unsere These, daß die Refor-
mation in ihrem Wesen eine Revolution war, dürfen wir
kühn Adolf Menzel in die Schranken rufen. Seine
"Neuere Geschichte der Deutschen von der Reformation bis
zur Bundesrolle", Breslau 1828, ist nur ein aktenmäßiger
Nachweis von der titanenhaften Thätigkeit Luthers und seiner
Anhänger zum politischen und kirchlichen Umsturz des deutschen
Staatswesens, wie es aus dem Mittelalter heraus sich ge-
bildet hatte. Die unparteiische und objektive Schilderung der
Vorgänge in der Reformationszeit hatte ihm auf Seiten
seiner Konfessionsgenossen viel herben Tadel zugezogen.

als was ſich am Ende des 18. Jahrhunderts zutrug ......
Der Umſturz aller Autorität, die Auflöſung und Ver-
flachung aller Verhältniſſe, die Verwerfung und Ver-
höhnung alles Überlieferten, die Verletzung des Eigen-
tumsrechts, die Plünderungsſucht und Raubgier, das öffent-
liche Verleumden und Verdammen, die Geringſchätzung des
Jndividuums unter Vergötterung der Menge, die zügelloſe
Tyrannei einzelner, welche es verſtanden, die Leidenſchaften
zu benutzen und Gewaltthaten unter der Maske der Gerech-
tigkeit zu verbergen — —: alles das charakteriſiert in gleicher
Weiſe die Reformation und die Revolution; nur wird
es bei der Revolution ſtärker hervorgehoben. Ja, man kann
ſagen, die Revolution war nur dadurch möglich, daß die Prin-
zipien, welche die Reformation ausgeſäet hatte, allmählich in
Europa zur Geltung kamen. ...... Ein Reformator
war Luther alſo nicht, er war in des Wortes
eigentlichſter Bedeutung ein Revolutionär, und
in ihm iſt die Revolution geboren. Und wie alle
Revolutionäre, übte er auf geiſtigem Gebiete dieſelbe Tyran-
nei, gegen welche er ſich erhoben hatte.‟

Als fernere Zeugen für unſere Theſe, daß die Refor-
mation in ihrem Weſen eine Revolution war, dürfen wir
kühn Adolf Menzel in die Schranken rufen. Seine
„Neuere Geſchichte der Deutſchen von der Reformation bis
zur Bundesrolle‟, Breslau 1828, iſt nur ein aktenmäßiger
Nachweis von der titanenhaften Thätigkeit Luthers und ſeiner
Anhänger zum politiſchen und kirchlichen Umſturz des deutſchen
Staatsweſens, wie es aus dem Mittelalter heraus ſich ge-
bildet hatte. Die unparteiiſche und objektive Schilderung der
Vorgänge in der Reformationszeit hatte ihm auf Seiten
ſeiner Konfeſſionsgenoſſen viel herben Tadel zugezogen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0036" n="24"/>
als was &#x017F;ich am Ende des 18. Jahrhunderts zutrug ......<lb/>
Der <hi rendition="#g">Um&#x017F;turz</hi> aller Autorität, die <hi rendition="#g">Auflö&#x017F;ung</hi> und Ver-<lb/>
flachung aller Verhältni&#x017F;&#x017F;e, die <hi rendition="#g">Verwerfung</hi> und <hi rendition="#g">Ver-<lb/>
höhnung</hi> alles Überlieferten, die <hi rendition="#g">Verletzung</hi> des Eigen-<lb/>
tumsrechts, die Plünderungs&#x017F;ucht und Raubgier, das öffent-<lb/>
liche Verleumden und Verdammen, die Gering&#x017F;chätzung des<lb/>
Jndividuums unter Vergötterung der Menge, die zügello&#x017F;e<lb/>
Tyrannei einzelner, welche es ver&#x017F;tanden, die Leiden&#x017F;chaften<lb/>
zu benutzen und Gewaltthaten unter der Maske der Gerech-<lb/>
tigkeit zu verbergen &#x2014; &#x2014;: alles das charakteri&#x017F;iert in gleicher<lb/>
Wei&#x017F;e die <hi rendition="#g">Reformation</hi> und die <hi rendition="#g">Revolution;</hi> nur wird<lb/>
es bei der Revolution &#x017F;tärker hervorgehoben. Ja, man kann<lb/>
&#x017F;agen, die Revolution war nur dadurch möglich, daß die Prin-<lb/>
zipien, welche die Reformation ausge&#x017F;äet hatte, allmählich in<lb/>
Europa zur Geltung kamen. ...... Ein <hi rendition="#g">Reformator<lb/>
war Luther al&#x017F;o nicht, er war in des Wortes<lb/>
eigentlich&#x017F;ter Bedeutung ein Revolutionär, und<lb/>
in ihm i&#x017F;t die Revolution geboren</hi>. Und wie alle<lb/>
Revolutionäre, übte er auf gei&#x017F;tigem Gebiete die&#x017F;elbe Tyran-<lb/>
nei, gegen welche er &#x017F;ich erhoben hatte.&#x201F;</p><lb/>
        <p>Als fernere Zeugen für un&#x017F;ere The&#x017F;e, daß die Refor-<lb/>
mation in ihrem We&#x017F;en eine Revolution war, dürfen wir<lb/>
kühn <hi rendition="#g">Adolf Menzel</hi> in die Schranken rufen. Seine<lb/>
&#x201E;Neuere Ge&#x017F;chichte der Deut&#x017F;chen von der Reformation bis<lb/>
zur Bundesrolle&#x201F;, Breslau 1828, i&#x017F;t nur ein aktenmäßiger<lb/>
Nachweis von der titanenhaften Thätigkeit Luthers und &#x017F;einer<lb/>
Anhänger zum politi&#x017F;chen und kirchlichen Um&#x017F;turz des deut&#x017F;chen<lb/>
Staatswe&#x017F;ens, wie es aus dem Mittelalter heraus &#x017F;ich ge-<lb/>
bildet hatte. Die unparteii&#x017F;che und objektive Schilderung der<lb/>
Vorgänge in der Reformationszeit hatte ihm auf Seiten<lb/>
&#x017F;einer Konfe&#x017F;&#x017F;ionsgeno&#x017F;&#x017F;en viel herben Tadel zugezogen.<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[24/0036] als was ſich am Ende des 18. Jahrhunderts zutrug ...... Der Umſturz aller Autorität, die Auflöſung und Ver- flachung aller Verhältniſſe, die Verwerfung und Ver- höhnung alles Überlieferten, die Verletzung des Eigen- tumsrechts, die Plünderungsſucht und Raubgier, das öffent- liche Verleumden und Verdammen, die Geringſchätzung des Jndividuums unter Vergötterung der Menge, die zügelloſe Tyrannei einzelner, welche es verſtanden, die Leidenſchaften zu benutzen und Gewaltthaten unter der Maske der Gerech- tigkeit zu verbergen — —: alles das charakteriſiert in gleicher Weiſe die Reformation und die Revolution; nur wird es bei der Revolution ſtärker hervorgehoben. Ja, man kann ſagen, die Revolution war nur dadurch möglich, daß die Prin- zipien, welche die Reformation ausgeſäet hatte, allmählich in Europa zur Geltung kamen. ...... Ein Reformator war Luther alſo nicht, er war in des Wortes eigentlichſter Bedeutung ein Revolutionär, und in ihm iſt die Revolution geboren. Und wie alle Revolutionäre, übte er auf geiſtigem Gebiete dieſelbe Tyran- nei, gegen welche er ſich erhoben hatte.‟ Als fernere Zeugen für unſere Theſe, daß die Refor- mation in ihrem Weſen eine Revolution war, dürfen wir kühn Adolf Menzel in die Schranken rufen. Seine „Neuere Geſchichte der Deutſchen von der Reformation bis zur Bundesrolle‟, Breslau 1828, iſt nur ein aktenmäßiger Nachweis von der titanenhaften Thätigkeit Luthers und ſeiner Anhänger zum politiſchen und kirchlichen Umſturz des deutſchen Staatsweſens, wie es aus dem Mittelalter heraus ſich ge- bildet hatte. Die unparteiiſche und objektive Schilderung der Vorgänge in der Reformationszeit hatte ihm auf Seiten ſeiner Konfeſſionsgenoſſen viel herben Tadel zugezogen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897/36
Zitationshilfe: Diefenbach, Johann: Reformation oder Revolution. Mainz, 1897, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897/36>, abgerufen am 27.04.2024.