Fontane, Theodor: Der Stechlin. Berlin, 1899.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

"Muß das ein Staunen gewesen sein."

"Ja. Aber doch mehr draußen in der Welt als
daheim. Anstaunen ist auch eine Kunst. Es gehört etwas
dazu, Großes als groß zu begreifen .. Und dann kam die
dritte Zeit. Nicht groß und doch auch wieder ganz groß.
Da war das arme, elende, halb dem Untergange verfallene
Land nicht von Genie, wohl aber von Begeisterung durch¬
leuchtet, von dem Glauben an die höhere Macht des
Geistigen, des Wissens und der Freiheit."

"Gut, Lorenzen. Aber weiter."

"Und all das, was ich da so hergezählt, umfaßte
zeitlich ein Jahrhundert. Da waren mir den andern vor¬
aus, mitunter geistig und moralisch gewiß. Aber der
,Non soli cedo-Adler' mit seinem Blitzbündel in den
Fängen, er blitzt nicht mehr, und die Begeisterung ist tot.
Eine rückläufige Bewegung ist da, längst Abgestorbenes,
ich muß es wiederholen, soll neu erblühn. Es thut es
nicht. In gewissem Sinne freilich kehrt alles einmal
wieder, aber bei dieser Wiederkehr werden Jahrtausende
übersprungen; wir können die römischen Kaiserzeiten, Gutes
und Schlechtes, wieder haben, aber nicht das spanische
Rohr aus dem Tabakskollegium und nicht einmal den
Krückstock von Sanssouci. Damit ist es vorbei. Und gut,
daß es so ist. Was einmal Fortschritt war, ist längst
Rückschritt geworden. Aus der modernen Geschichte, der
eigentlichen, der lesenswerten, verschwinden die Bataillen
und die Bataillone (trotzdem sie sich beständig vermehren)
und wenn sie nicht selbst verschwinden, so schwindet doch
das Interesse daran. Und mit dem Interesse das Prestige.
An ihre Stelle treten Erfinder und Entdecker, und James
Watt und Siemens bedeuten uns mehr als du Guesclin
und Bayard. Das Heldische hat nicht direkt abgewirt¬
schaftet und wird noch lange nicht abgewirtschaftet haben,
aber sein Kurs hat nun mal seine besondere Höhe ver¬
loren, und anstatt sich in diese Thatsache zu finden, ver¬

„Muß das ein Staunen geweſen ſein.“

„Ja. Aber doch mehr draußen in der Welt als
daheim. Anſtaunen iſt auch eine Kunſt. Es gehört etwas
dazu, Großes als groß zu begreifen .. Und dann kam die
dritte Zeit. Nicht groß und doch auch wieder ganz groß.
Da war das arme, elende, halb dem Untergange verfallene
Land nicht von Genie, wohl aber von Begeiſterung durch¬
leuchtet, von dem Glauben an die höhere Macht des
Geiſtigen, des Wiſſens und der Freiheit.“

„Gut, Lorenzen. Aber weiter.“

„Und all das, was ich da ſo hergezählt, umfaßte
zeitlich ein Jahrhundert. Da waren mir den andern vor¬
aus, mitunter geiſtig und moraliſch gewiß. Aber der
‚Non soli cedo-Adler‘ mit ſeinem Blitzbündel in den
Fängen, er blitzt nicht mehr, und die Begeiſterung iſt tot.
Eine rückläufige Bewegung iſt da, längſt Abgeſtorbenes,
ich muß es wiederholen, ſoll neu erblühn. Es thut es
nicht. In gewiſſem Sinne freilich kehrt alles einmal
wieder, aber bei dieſer Wiederkehr werden Jahrtauſende
überſprungen; wir können die römiſchen Kaiſerzeiten, Gutes
und Schlechtes, wieder haben, aber nicht das ſpaniſche
Rohr aus dem Tabakskollegium und nicht einmal den
Krückſtock von Sansſouci. Damit iſt es vorbei. Und gut,
daß es ſo iſt. Was einmal Fortſchritt war, iſt längſt
Rückſchritt geworden. Aus der modernen Geſchichte, der
eigentlichen, der leſenswerten, verſchwinden die Bataillen
und die Bataillone (trotzdem ſie ſich beſtändig vermehren)
und wenn ſie nicht ſelbſt verſchwinden, ſo ſchwindet doch
das Intereſſe daran. Und mit dem Intereſſe das Preſtige.
An ihre Stelle treten Erfinder und Entdecker, und James
Watt und Siemens bedeuten uns mehr als du Guesclin
und Bayard. Das Heldiſche hat nicht direkt abgewirt¬
ſchaftet und wird noch lange nicht abgewirtſchaftet haben,
aber ſein Kurs hat nun mal ſeine beſondere Höhe ver¬
loren, und anſtatt ſich in dieſe Thatſache zu finden, ver¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0364" n="357"/>
          <p>&#x201E;Muß das ein Staunen gewe&#x017F;en &#x017F;ein.&#x201C;</p><lb/>
          <p>&#x201E;Ja. Aber doch mehr draußen in der Welt als<lb/>
daheim. An&#x017F;taunen i&#x017F;t auch eine Kun&#x017F;t. Es gehört etwas<lb/>
dazu, Großes als groß zu begreifen .. Und dann kam die<lb/>
dritte Zeit. Nicht groß und doch auch wieder ganz groß.<lb/>
Da war das arme, elende, halb dem Untergange verfallene<lb/>
Land nicht von Genie, wohl aber von Begei&#x017F;terung durch¬<lb/>
leuchtet, von dem Glauben an die höhere Macht des<lb/>
Gei&#x017F;tigen, des Wi&#x017F;&#x017F;ens und der Freiheit.&#x201C;</p><lb/>
          <p>&#x201E;Gut, Lorenzen. Aber weiter.&#x201C;</p><lb/>
          <p>&#x201E;Und all das, was ich da &#x017F;o hergezählt, umfaßte<lb/>
zeitlich ein Jahrhundert. Da waren mir den andern vor¬<lb/>
aus, mitunter gei&#x017F;tig und morali&#x017F;ch gewiß. Aber der<lb/>
&#x201A;<hi rendition="#aq">Non soli cedo</hi>-Adler&#x2018; mit &#x017F;einem Blitzbündel in den<lb/>
Fängen, er blitzt nicht mehr, und die Begei&#x017F;terung i&#x017F;t tot.<lb/>
Eine rückläufige Bewegung i&#x017F;t da, läng&#x017F;t Abge&#x017F;torbenes,<lb/>
ich muß es wiederholen, &#x017F;oll neu erblühn. Es thut es<lb/>
nicht. In gewi&#x017F;&#x017F;em Sinne freilich kehrt alles einmal<lb/>
wieder, aber bei die&#x017F;er Wiederkehr werden Jahrtau&#x017F;ende<lb/>
über&#x017F;prungen; wir können die römi&#x017F;chen Kai&#x017F;erzeiten, Gutes<lb/>
und Schlechtes, wieder haben, aber nicht das &#x017F;pani&#x017F;che<lb/>
Rohr aus dem Tabakskollegium und nicht einmal den<lb/>
Krück&#x017F;tock von Sans&#x017F;ouci. Damit i&#x017F;t es vorbei. Und gut,<lb/>
daß es &#x017F;o i&#x017F;t. Was einmal Fort&#x017F;chritt war, i&#x017F;t läng&#x017F;t<lb/>
Rück&#x017F;chritt geworden. Aus der modernen Ge&#x017F;chichte, der<lb/>
eigentlichen, der le&#x017F;enswerten, ver&#x017F;chwinden die Bataillen<lb/>
und die Bataillone (trotzdem &#x017F;ie &#x017F;ich be&#x017F;tändig vermehren)<lb/>
und wenn &#x017F;ie nicht &#x017F;elb&#x017F;t ver&#x017F;chwinden, &#x017F;o &#x017F;chwindet doch<lb/>
das Intere&#x017F;&#x017F;e daran. Und mit dem Intere&#x017F;&#x017F;e das Pre&#x017F;tige.<lb/>
An ihre Stelle treten Erfinder und Entdecker, und James<lb/>
Watt und Siemens bedeuten uns mehr als du Guesclin<lb/>
und Bayard. Das Heldi&#x017F;che hat nicht direkt abgewirt¬<lb/>
&#x017F;chaftet und wird noch lange nicht abgewirt&#x017F;chaftet haben,<lb/>
aber &#x017F;ein Kurs hat nun mal &#x017F;eine be&#x017F;ondere Höhe ver¬<lb/>
loren, und an&#x017F;tatt &#x017F;ich in die&#x017F;e That&#x017F;ache zu finden, ver¬<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[357/0364] „Muß das ein Staunen geweſen ſein.“ „Ja. Aber doch mehr draußen in der Welt als daheim. Anſtaunen iſt auch eine Kunſt. Es gehört etwas dazu, Großes als groß zu begreifen .. Und dann kam die dritte Zeit. Nicht groß und doch auch wieder ganz groß. Da war das arme, elende, halb dem Untergange verfallene Land nicht von Genie, wohl aber von Begeiſterung durch¬ leuchtet, von dem Glauben an die höhere Macht des Geiſtigen, des Wiſſens und der Freiheit.“ „Gut, Lorenzen. Aber weiter.“ „Und all das, was ich da ſo hergezählt, umfaßte zeitlich ein Jahrhundert. Da waren mir den andern vor¬ aus, mitunter geiſtig und moraliſch gewiß. Aber der ‚Non soli cedo-Adler‘ mit ſeinem Blitzbündel in den Fängen, er blitzt nicht mehr, und die Begeiſterung iſt tot. Eine rückläufige Bewegung iſt da, längſt Abgeſtorbenes, ich muß es wiederholen, ſoll neu erblühn. Es thut es nicht. In gewiſſem Sinne freilich kehrt alles einmal wieder, aber bei dieſer Wiederkehr werden Jahrtauſende überſprungen; wir können die römiſchen Kaiſerzeiten, Gutes und Schlechtes, wieder haben, aber nicht das ſpaniſche Rohr aus dem Tabakskollegium und nicht einmal den Krückſtock von Sansſouci. Damit iſt es vorbei. Und gut, daß es ſo iſt. Was einmal Fortſchritt war, iſt längſt Rückſchritt geworden. Aus der modernen Geſchichte, der eigentlichen, der leſenswerten, verſchwinden die Bataillen und die Bataillone (trotzdem ſie ſich beſtändig vermehren) und wenn ſie nicht ſelbſt verſchwinden, ſo ſchwindet doch das Intereſſe daran. Und mit dem Intereſſe das Preſtige. An ihre Stelle treten Erfinder und Entdecker, und James Watt und Siemens bedeuten uns mehr als du Guesclin und Bayard. Das Heldiſche hat nicht direkt abgewirt¬ ſchaftet und wird noch lange nicht abgewirtſchaftet haben, aber ſein Kurs hat nun mal ſeine beſondere Höhe ver¬ loren, und anſtatt ſich in dieſe Thatſache zu finden, ver¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fontane_stechlin_1899
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fontane_stechlin_1899/364
Zitationshilfe:	Fontane, Theodor: Der Stechlin. Berlin, 1899, S. 357. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fontane_stechlin_1899/364>, abgerufen am 31.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.