Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.vom Himmel. Adlerhaupt. Nachdem Aristoteles die Meinung gefast; der Him-Warum Goldstern. Sie haben auch sonst/ wegen der Planeten- und Kreis-Unterschied- aus (a) V. Aristotel. l. 12. c. Metaphys. & Keplerum c. 2. p. 6. de Motib. Martis. F f ij
vom Himmel. Adlerhaupt. Nachdem Ariſtoteles die Meinung gefaſt; der Him-Warum Goldſtern. Sie haben auch ſonſt/ wegen der Planeten- und Kreis-Unteꝛſchied- aus (a) V. Ariſtotel. l. 12. c. Metaphyſ. & Keplerum c. 2. p. 6. de Motib. Martis. F f ij
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vom Himmel.
Adlerhaupt. Nachdem Ariſtoteles die Meinung gefaſt; der Him-
mel haͤtte weder Anfang noch Ende/ und waͤre einer gantz andren Natur/
als die Elementen; hat er folgends ihm auch ſolche Qualiteten und Eigen-
ſchafften zugeſchrieben: 1. er ſey ein einfacher Koͤrper: und weil ein einfaͤlti-
ger oder einbarer Koͤrper nur auch eine einfache Bewegung hat/ am Him-
mel aber mancherley Bewegungen gemercket werden; ſo muͤſten nothwen-
dig mancherley Himmels - Kreiſe ſeyn/ deren jeglicher ſeine ſonderbare
Bewegung hette: und weil ſolche unterſchiedliche Bewegungen ſich nicht/
in bloſſer Einbildung/ ſondern rechter Warheit/ befuͤnden; ſo muͤſte auch
die achtfaͤltige Kreisbewegung kein menſchliches Geticht ſeyn ſondern
warhafftig geſchehen: weil man auch ſpuͤhret/ daß die Geſtirne/ am Him-
mel/ ſich bewegen; und es aber ungereimt laute/ daß ein himmliſcher Koͤr-
per/ vom andren/ ſolte durchgedrungen oder durchgeſchnitten werden;
koͤnne man hieraus klaͤrlich ermeſſen/ daß ſolche Kreiſe nicht weich/ noch
zart; ſondern dicht/ feſt und dick; und die Geſtirne anders nichts/ als die
dickere Theile ſolcher Himmels-Kreiſe waͤren/ welche/ mit ſamt den Krei-
ſen/ im Zirkel herum gedrehet/ und keines Weges von ſich ſelbſten bewegt
wuͤrden/ wie die Voͤgel in der Lufft/ und die Fiſche/ oder Schiffe/ im Waſſer.
Jn dieſer Meinung nun/ ſeynd dem Ariſtoteli viel gefolget; jedoch hierinn/
unter ſich ſelbſten/ nicht einig geweſen/ ob ſolche Kreiſe/ mit der Welt einer-
ley Centrum hetten/ oder nicht.
Warum
Ariſtoteles
viel Him-
mels-Kreiſe
geſetzet.
Goldſtern. Sie haben auch ſonſt/ wegen der Planeten- und Kreis-
Ordnung/ unterſchiedliche Sinnen gehabt; wiewol/ mit Einhaͤlligkeit/ ge-
ſchloſſen/ der Kreis Saturni waͤre den Fix-Sternen am nechſten; dieſem
hernach der Jovialiſche und Martialiſche Kreis: (wie die meiſten Chaldæer
urtheileten/ denen auch Cicero beyſtimmet) alsdenn folge der Sonnen-
Kreis. Die Egypter aber/ wie auch Plato und Ariſtoteles/ ſtelleten/ gleich
nach Marte/ den Merkur; hiernechſt die Venus/ Sonne/ und endlich
den Mond/ als deß Erdbodens nechſten Nachbarn. Die oͤberſte Fixſtern-
Kugel aber/ nemlich die achte/ hielten ſie fuͤr das Firmament/ und fuͤr das
Erſte Bewegbare/ wodurch die Kugeln oder Kreiſe der andren Plane-
ten/ in 24. Stunden/ zugleich mit fortgerafft wuͤrden/ von Morgen ge-
gen Abend/ wider die Ordnung der Zeichen: welche Bewegung ſonſt die
Tag-Bewegung der Sterne benamſet wird. Angeregte acht Kreiſe/
welche die Peripatetici/ fuͤr warhafftig und unertichtet/ geachtet (maſſen
auch viel hochberuͤhmte neue Stern-Gelehrte ſolches gethan) haben Eu-
doxus und Calippus wiederum/ in 53. und 54. unterſchieden. (a) Nach-
dem aber der fuͤrnehmſte Sternſchauer/ unter den Alten/ Ptolomæus/
aus
Unteꝛſchied-
liches Ur-
theil der Al-
ten/ von der
Kreis-Ord-
nung.
(a) V. Ariſtotel. l. 12. c. Metaphyſ. & Keplerum c. 2. p. 6. de Motib. Martis.
F f ij
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/259>, abgerufen am 18.06.2024. |