Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

über das Interessirende.
Denn mit dem Menschen haben wir doch von dem
ersten Augenblicke unsers Bewußtseyns an am
meisten zu thun, mit ihm verbinden uns unsere
Bedürfnisse am genauesten, auf ihn macht uns
unsere Natur am öftersten aufmerksam. Geschäfte
und Vergnügungen, alles, wodurch wir Begriffe
bekommen oder gewisse Neigungen annehmen, be-
ziehen sich nur auf Menschen, oder werden mit
ihnen gemeinschaftlich unternommen und genos-
sen. Also müssen von keiner Sache in der Natur
so viele Elemente von Ideen bey uns vorhanden,
auf keine muß unsre Neugierde so sehr gerichtet
seyn, zu keiner Erkenntniß muß so viel Anlage
und so viel Bedürfniß in uns liegen, als zu der
Kenntniß des Menschen. -- Man weise uns den
Menschen, den geringen wie den hohen, in außer-
ordentlichen oder in alltäglichen Vorfällen; aber
man weise ihn uns so, wie wir ihn eigentlich ken-
nen wollen, als einen denkenden, empfindenden
Menschen; man finde die wahren Worte, die ihm
seine Situation eingeben, die eigentlichen Hand-
lungen, zu denen ihn sein Charakter treiben muß:

S 5

uͤber das Intereſſirende.
Denn mit dem Menſchen haben wir doch von dem
erſten Augenblicke unſers Bewußtſeyns an am
meiſten zu thun, mit ihm verbinden uns unſere
Beduͤrfniſſe am genaueſten, auf ihn macht uns
unſere Natur am oͤfterſten aufmerkſam. Geſchaͤfte
und Vergnuͤgungen, alles, wodurch wir Begriffe
bekommen oder gewiſſe Neigungen annehmen, be-
ziehen ſich nur auf Menſchen, oder werden mit
ihnen gemeinſchaftlich unternommen und genoſ-
ſen. Alſo muͤſſen von keiner Sache in der Natur
ſo viele Elemente von Ideen bey uns vorhanden,
auf keine muß unſre Neugierde ſo ſehr gerichtet
ſeyn, zu keiner Erkenntniß muß ſo viel Anlage
und ſo viel Beduͤrfniß in uns liegen, als zu der
Kenntniß des Menſchen. — Man weiſe uns den
Menſchen, den geringen wie den hohen, in außer-
ordentlichen oder in alltaͤglichen Vorfaͤllen; aber
man weiſe ihn uns ſo, wie wir ihn eigentlich ken-
nen wollen, als einen denkenden, empfindenden
Menſchen; man finde die wahren Worte, die ihm
ſeine Situation eingeben, die eigentlichen Hand-
lungen, zu denen ihn ſein Charakter treiben muß:

S 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0287" n="281"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">u&#x0364;ber das Intere&#x017F;&#x017F;irende.</hi></fw><lb/>
Denn mit dem Men&#x017F;chen haben wir doch von dem<lb/>
er&#x017F;ten Augenblicke un&#x017F;ers Bewußt&#x017F;eyns an am<lb/>
mei&#x017F;ten zu thun, mit ihm verbinden uns un&#x017F;ere<lb/>
Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;e am genaue&#x017F;ten, auf ihn macht uns<lb/>
un&#x017F;ere Natur am o&#x0364;fter&#x017F;ten aufmerk&#x017F;am. Ge&#x017F;cha&#x0364;fte<lb/>
und Vergnu&#x0364;gungen, alles, wodurch wir Begriffe<lb/>
bekommen oder gewi&#x017F;&#x017F;e Neigungen annehmen, be-<lb/>
ziehen &#x017F;ich nur auf Men&#x017F;chen, oder werden mit<lb/>
ihnen gemein&#x017F;chaftlich unternommen und geno&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von keiner Sache in der Natur<lb/>
&#x017F;o viele Elemente von Ideen bey uns vorhanden,<lb/>
auf keine muß un&#x017F;re Neugierde &#x017F;o &#x017F;ehr gerichtet<lb/>
&#x017F;eyn, zu keiner Erkenntniß muß &#x017F;o viel Anlage<lb/>
und &#x017F;o viel Bedu&#x0364;rfniß in uns liegen, als zu der<lb/>
Kenntniß des Men&#x017F;chen. &#x2014; Man wei&#x017F;e uns den<lb/>
Men&#x017F;chen, den geringen wie den hohen, in außer-<lb/>
ordentlichen oder in allta&#x0364;glichen Vorfa&#x0364;llen; aber<lb/>
man wei&#x017F;e ihn uns &#x017F;o, wie wir ihn eigentlich ken-<lb/>
nen wollen, als einen denkenden, empfindenden<lb/>
Men&#x017F;chen; man finde die wahren Worte, die ihm<lb/>
&#x017F;eine Situation eingeben, die eigentlichen Hand-<lb/>
lungen, zu denen ihn &#x017F;ein Charakter treiben muß:<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 5</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[281/0287] uͤber das Intereſſirende. Denn mit dem Menſchen haben wir doch von dem erſten Augenblicke unſers Bewußtſeyns an am meiſten zu thun, mit ihm verbinden uns unſere Beduͤrfniſſe am genaueſten, auf ihn macht uns unſere Natur am oͤfterſten aufmerkſam. Geſchaͤfte und Vergnuͤgungen, alles, wodurch wir Begriffe bekommen oder gewiſſe Neigungen annehmen, be- ziehen ſich nur auf Menſchen, oder werden mit ihnen gemeinſchaftlich unternommen und genoſ- ſen. Alſo muͤſſen von keiner Sache in der Natur ſo viele Elemente von Ideen bey uns vorhanden, auf keine muß unſre Neugierde ſo ſehr gerichtet ſeyn, zu keiner Erkenntniß muß ſo viel Anlage und ſo viel Beduͤrfniß in uns liegen, als zu der Kenntniß des Menſchen. — Man weiſe uns den Menſchen, den geringen wie den hohen, in außer- ordentlichen oder in alltaͤglichen Vorfaͤllen; aber man weiſe ihn uns ſo, wie wir ihn eigentlich ken- nen wollen, als einen denkenden, empfindenden Menſchen; man finde die wahren Worte, die ihm ſeine Situation eingeben, die eigentlichen Hand- lungen, zu denen ihn ſein Charakter treiben muß: S 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/287
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/287>, abgerufen am 09.05.2024.