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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
in Kürbsen vnd höltzern Geschirren/ im Krieg nachtragen/ vnd wiewol dieser Tranck den Leib trefflich neh-
ret vnd stärckt/ thut er dennoch dem Haupt keinen Schaden.

Der gemeine Mann pfleget nur ein Weib zunemmen/ vnnd muß das erstgeborne Kind/ so es einErst gebu[r]t
dem König
auffgeopf-
fert.
Knäblein ist/ dem König folgender massen auffopffern. Dem König wirdt der Opffertag angezeigt/ der
setzet sich auff einen sondern Ort/ auff ein Banck. Jn der Mitte desselbigen/ stehet ein Höltzern Klotz/
zween Schuch hoch vnd dick. Für diesem setzt sich deß Knäbleins Mutter auff die Fersen nider/ vnd be-
weinet also (mit den Händen jhr Angesicht bedeckende) den Todt jhres Sohns. Die fürnembste Ver-
wandte vnd Freundin der Mutter/ trägt das Knäblein mit grosser Ehrerbietung hin zum König. Dar-
nach kommen die Weiber/ welche der Mutter in einem Kreiß Gesellschafft geleistet/ zusammen/ singen
vnnd tantzen zum Zeichen einer grossen Frewde/ doch daß keine die ander bey der Hand helt/ die/ so das
Kindlein trägt/ trit mitten vnter die andern/ tantzet vnd singet dem König etwas zu Ehren. Vnder deß
stehen sechs Jndianer darzu bestelt/ beyderseits auff einem Ort desselbigen Platzes. Mitten vnter diesen ste-
het der Priester mit einem Kolben/ vnd nachdem alle Ceremonien verrichtet/ nimpt er das Kindt vnd schlach-
tet es dem König für männiglich auff obgemeldtem Klotz.

[Abbildung]

Sie wissen nichts von Gott oder einigem Gottesdienst/ Sonn vnd Mond beten sie an/ vnd nehmenJhr Got-
tesdienst.
die Vnterthanen deß Königs Vtina Jährlich ein wenig vor jhrem Früling/ am Ende deß Hornungs die
gröste Hirschhaut/ lassen die Hörner dran/ füllen sie mit den allerbesten Kreuttern/ die bey jhnen wachsen/
vnd nähen sie widerumb zu. An die Hörner/ Halß vnd Bauch aber/ hengen sie die allerbesten Frücht an
einen Ring geknüpfft. Wann nun die Haut also gezieret/ trägt man sie mit Pfeiffen vnd Gesäng auff
den weittesten vnd allerlustigsten Platz/ so man finden mag/ vnnd stellen sie auff einen sehr hohen Baum/
mit dem Haupt vnd Brust gegen der Sonnen Auffgang gewendet. Darnach thun sie jhr Gebet mit
vielem Widerholen zur Sonnen/ vnd bitten/ sie wolle doch verschaffen/ daß in jhrem Lande dergleichen
Früchte/ wie man jhr jetzt geopffert habe/ wider wachsen. Der König aber stehet mit seinem Zauberer am
nechsten bey dem Baum/ vnd spricht jhnen vor/ vnd der gemeine Pöfel/ so weiter dahinden knihet/ antwor-
tet jhm. Nachdem nun solches verrichtet/ vnd der König mit allem Volck die Sonne gegrüsset/ gehen sie
hinweg/ vnd lassen die Haut biß auffs künfftige Jahr daselbst.

Jhre

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
in Kuͤrbſen vnd hoͤltzern Geſchirren/ im Krieg nachtragen/ vnd wiewol dieſer Tranck den Leib trefflich neh-
ret vnd ſtaͤrckt/ thut er dennoch dem Haupt keinen Schaden.

Der gemeine Mann pfleget nur ein Weib zunemmen/ vnnd muß das erſtgeborne Kind/ ſo es einErſt gebu[r]t
dem Koͤnig
auffgeopf-
fert.
Knaͤblein iſt/ dem Koͤnig folgender maſſen auffopffern. Dem Koͤnig wirdt der Opffertag angezeigt/ der
ſetzet ſich auff einen ſondern Ort/ auff ein Banck. Jn der Mitte deſſelbigen/ ſtehet ein Hoͤltzern Klotz/
zween Schuch hoch vnd dick. Fuͤr dieſem ſetzt ſich deß Knaͤbleins Mutter auff die Ferſen nider/ vnd be-
weinet alſo (mit den Haͤnden jhr Angeſicht bedeckende) den Todt jhres Sohns. Die fuͤrnembſte Ver-
wandte vnd Freundin der Mutter/ traͤgt das Knaͤblein mit groſſer Ehrerbietung hin zum Koͤnig. Dar-
nach kommen die Weiber/ welche der Mutter in einem Kreiß Geſellſchafft geleiſtet/ zuſammen/ ſingen
vnnd tantzen zum Zeichen einer groſſen Frewde/ doch daß keine die ander bey der Hand helt/ die/ ſo das
Kindlein traͤgt/ trit mitten vnter die andern/ tantzet vnd ſinget dem Koͤnig etwas zu Ehren. Vnder deß
ſtehen ſechs Jndianer darzu beſtelt/ beyderſeits auff einem Ort deſſelbigen Platzes. Mitten vnter dieſen ſte-
het der Prieſter mit einem Kolben/ vnd nachdem alle Ceremonien verrichtet/ nimpt er das Kindt vnd ſchlach-
tet es dem Koͤnig fuͤr maͤnniglich auff obgemeldtem Klotz.

[Abbildung]

Sie wiſſen nichts von Gott oder einigem Gottesdienſt/ Sonn vnd Mond beten ſie an/ vnd nehmenJhr Got-
tesdienſt.
die Vnterthanen deß Koͤnigs Vtina Jaͤhrlich ein wenig vor jhrem Fruͤling/ am Ende deß Hornungs die
groͤſte Hirſchhaut/ laſſen die Hoͤrner dran/ fuͤllen ſie mit den allerbeſten Kreuttern/ die bey jhnen wachſen/
vnd naͤhen ſie widerumb zu. An die Hoͤrner/ Halß vnd Bauch aber/ hengen ſie die allerbeſten Fruͤcht an
einen Ring geknuͤpfft. Wann nun die Haut alſo gezieret/ traͤgt man ſie mit Pfeiffen vnd Geſaͤng auff
den weitteſten vnd allerluſtigſten Platz/ ſo man finden mag/ vnnd ſtellen ſie auff einen ſehr hohen Baum/
mit dem Haupt vnd Bruſt gegen der Sonnen Auffgang gewendet. Darnach thun ſie jhr Gebet mit
vielem Widerholen zur Sonnen/ vnd bitten/ ſie wolle doch verſchaffen/ daß in jhrem Lande dergleichen
Fruͤchte/ wie man jhr jetzt geopffert habe/ wider wachſen. Der Koͤnig aber ſtehet mit ſeinem Zauberer am
nechſten bey dem Baum/ vnd ſpricht jhnen vor/ vnd der gemeine Poͤfel/ ſo weiter dahinden knihet/ antwor-
tet jhm. Nachdem nun ſolches verrichtet/ vnd der Koͤnig mit allem Volck die Sonne gegruͤſſet/ gehen ſie
hinweg/ vnd laſſen die Haut biß auffs kuͤnfftige Jahr daſelbſt.

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[165/0190] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. in Kuͤrbſen vnd hoͤltzern Geſchirren/ im Krieg nachtragen/ vnd wiewol dieſer Tranck den Leib trefflich neh- ret vnd ſtaͤrckt/ thut er dennoch dem Haupt keinen Schaden. Der gemeine Mann pfleget nur ein Weib zunemmen/ vnnd muß das erſtgeborne Kind/ ſo es ein Knaͤblein iſt/ dem Koͤnig folgender maſſen auffopffern. Dem Koͤnig wirdt der Opffertag angezeigt/ der ſetzet ſich auff einen ſondern Ort/ auff ein Banck. Jn der Mitte deſſelbigen/ ſtehet ein Hoͤltzern Klotz/ zween Schuch hoch vnd dick. Fuͤr dieſem ſetzt ſich deß Knaͤbleins Mutter auff die Ferſen nider/ vnd be- weinet alſo (mit den Haͤnden jhr Angeſicht bedeckende) den Todt jhres Sohns. Die fuͤrnembſte Ver- wandte vnd Freundin der Mutter/ traͤgt das Knaͤblein mit groſſer Ehrerbietung hin zum Koͤnig. Dar- nach kommen die Weiber/ welche der Mutter in einem Kreiß Geſellſchafft geleiſtet/ zuſammen/ ſingen vnnd tantzen zum Zeichen einer groſſen Frewde/ doch daß keine die ander bey der Hand helt/ die/ ſo das Kindlein traͤgt/ trit mitten vnter die andern/ tantzet vnd ſinget dem Koͤnig etwas zu Ehren. Vnder deß ſtehen ſechs Jndianer darzu beſtelt/ beyderſeits auff einem Ort deſſelbigen Platzes. Mitten vnter dieſen ſte- het der Prieſter mit einem Kolben/ vnd nachdem alle Ceremonien verrichtet/ nimpt er das Kindt vnd ſchlach- tet es dem Koͤnig fuͤr maͤnniglich auff obgemeldtem Klotz. Erſt geburt dem Koͤnig auffgeopf- fert. [Abbildung] Sie wiſſen nichts von Gott oder einigem Gottesdienſt/ Sonn vnd Mond beten ſie an/ vnd nehmen die Vnterthanen deß Koͤnigs Vtina Jaͤhrlich ein wenig vor jhrem Fruͤling/ am Ende deß Hornungs die groͤſte Hirſchhaut/ laſſen die Hoͤrner dran/ fuͤllen ſie mit den allerbeſten Kreuttern/ die bey jhnen wachſen/ vnd naͤhen ſie widerumb zu. An die Hoͤrner/ Halß vnd Bauch aber/ hengen ſie die allerbeſten Fruͤcht an einen Ring geknuͤpfft. Wann nun die Haut alſo gezieret/ traͤgt man ſie mit Pfeiffen vnd Geſaͤng auff den weitteſten vnd allerluſtigſten Platz/ ſo man finden mag/ vnnd ſtellen ſie auff einen ſehr hohen Baum/ mit dem Haupt vnd Bruſt gegen der Sonnen Auffgang gewendet. Darnach thun ſie jhr Gebet mit vielem Widerholen zur Sonnen/ vnd bitten/ ſie wolle doch verſchaffen/ daß in jhrem Lande dergleichen Fruͤchte/ wie man jhr jetzt geopffert habe/ wider wachſen. Der Koͤnig aber ſtehet mit ſeinem Zauberer am nechſten bey dem Baum/ vnd ſpricht jhnen vor/ vnd der gemeine Poͤfel/ ſo weiter dahinden knihet/ antwor- tet jhm. Nachdem nun ſolches verrichtet/ vnd der Koͤnig mit allem Volck die Sonne gegruͤſſet/ gehen ſie hinweg/ vnd laſſen die Haut biß auffs kuͤnfftige Jahr daſelbſt. Jhr Got- tesdienſt. Jhre

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/190>, abgerufen am 28.04.2024.