pgo_271.001 mögen, so ist ihr Jnhalt doch kein fremdartiger und gesuchter, sondern es pgo_271.002 sind meistens hervorragende Zeitgenossen, deren Bild er in diesen antiken pgo_271.003 Rahmen spannt. Wir brauchen blos an Byron und Shelley, an pgo_271.004 Beranger und Victor Hugo, an Puschkin und Mickiewitz zu pgo_271.005 erinnern, um zu zeigen, daß der richtige Jnstinkt die Dichter der andern pgo_271.006 Nationen auf die Bahn der modernen Lyrik geleitet. Wir verbinden pgo_271.007 mit dem Begriffe des Modernen durchaus keine jungdeutsche, an das pgo_271.008 Modische anstreifende Nebenbedeutung, sondern wir verstehn unter pgo_271.009 moderner Lyrik nur eine solche, die aus dem Bewußtsein, aus den pgo_271.010 Jnteressen, aus dem Gefühl der Gegenwart heraus und gerade deshalb pgo_271.011 für die Zukunft dichtet, eine Lyrik, die für unsere Zeit ganz dieselbe Bedeutung pgo_271.012 hat, wie die antike für das Alterthum, wie der Troubadour- und pgo_271.013 Minnegesang für das Mittelalter. Der Vorwurf der Tendenz kann pgo_271.014 nur solche lyrische Gedichte treffen, in denen ein äußerlicher Zweck nackt, pgo_271.015 ohne künstlerische Verhüllung, zu Tage liegt. Ein Dichter, der sich im pgo_271.016 Leben der Gegenwart umgesehn, ihre bewegenden Jdeen und materiellen pgo_271.017 Mächte kennen gelernt: der wird sein ursprüngliches Talent frisch in den pgo_271.018 Strom der Zeit untertauchen, in ihrem Geiste, mit ihr, durch sie und für pgo_271.019 sie dichten. Denn der dichterische Funke entzündet sich vorzugsweise an pgo_271.020 den Berührungen des Lebens -- das individuelle Leben aber ist in das pgo_271.021 große Netz der Kultur unlöslich eingefangen. Der Dilettantismus, der pgo_271.022 dies leugnet, geräth auch noch auf andere Abwege. Er verläßt den pgo_271.023 Standpunkt der Bildung, den er einnimmt, um, wie er sagt, zum Volk pgo_271.024 herabzusteigen; er dichtet in "volksthümlicher Weise" mit Nachahmung pgo_271.025 aller unartikulirten Naturlaute; er trällert Volkslieder heraus, die nur pgo_271.026 als Jmprovisationen des Volksgeistes einen kulturgeschichtlichen Werth pgo_271.027 haben. Dies "Volk" ist meistens eine Abstraktion der Studirstuben; der pgo_271.028 Dichter kennt kein anderes "Volk" als die Nation. Nicht Arnim und pgo_271.029 Brentano, sondern Schiller und Körner sind echte Volksdichter der pgo_271.030 Deutschen.
pgo_271.031
Eintheilung der Lyrik.
pgo_271.032 Wenn wir die Lyrik in ihre einzelnen Gattungen verfolgen wollen: so pgo_271.033 bietet sich uns folgende Eintheilung dar, die wir aus dem Verhalten des pgo_271.034 dichtenden Subjektes zu seinem Objekte herleiten. Entweder bleibt der pgo_271.035 Dichter ganz auf dem Boden der Empfindung stehn, in deren koncentrirte
pgo_271.001 mögen, so ist ihr Jnhalt doch kein fremdartiger und gesuchter, sondern es pgo_271.002 sind meistens hervorragende Zeitgenossen, deren Bild er in diesen antiken pgo_271.003 Rahmen spannt. Wir brauchen blos an Byron und Shelley, an pgo_271.004 Béranger und Victor Hugo, an Puschkin und Mickiewitz zu pgo_271.005 erinnern, um zu zeigen, daß der richtige Jnstinkt die Dichter der andern pgo_271.006 Nationen auf die Bahn der modernen Lyrik geleitet. Wir verbinden pgo_271.007 mit dem Begriffe des Modernen durchaus keine jungdeutsche, an das pgo_271.008 Modische anstreifende Nebenbedeutung, sondern wir verstehn unter pgo_271.009 moderner Lyrik nur eine solche, die aus dem Bewußtsein, aus den pgo_271.010 Jnteressen, aus dem Gefühl der Gegenwart heraus und gerade deshalb pgo_271.011 für die Zukunft dichtet, eine Lyrik, die für unsere Zeit ganz dieselbe Bedeutung pgo_271.012 hat, wie die antike für das Alterthum, wie der Troubadour- und pgo_271.013 Minnegesang für das Mittelalter. Der Vorwurf der Tendenz kann pgo_271.014 nur solche lyrische Gedichte treffen, in denen ein äußerlicher Zweck nackt, pgo_271.015 ohne künstlerische Verhüllung, zu Tage liegt. Ein Dichter, der sich im pgo_271.016 Leben der Gegenwart umgesehn, ihre bewegenden Jdeen und materiellen pgo_271.017 Mächte kennen gelernt: der wird sein ursprüngliches Talent frisch in den pgo_271.018 Strom der Zeit untertauchen, in ihrem Geiste, mit ihr, durch sie und für pgo_271.019 sie dichten. Denn der dichterische Funke entzündet sich vorzugsweise an pgo_271.020 den Berührungen des Lebens — das individuelle Leben aber ist in das pgo_271.021 große Netz der Kultur unlöslich eingefangen. Der Dilettantismus, der pgo_271.022 dies leugnet, geräth auch noch auf andere Abwege. Er verläßt den pgo_271.023 Standpunkt der Bildung, den er einnimmt, um, wie er sagt, zum Volk pgo_271.024 herabzusteigen; er dichtet in „volksthümlicher Weise“ mit Nachahmung pgo_271.025 aller unartikulirten Naturlaute; er trällert Volkslieder heraus, die nur pgo_271.026 als Jmprovisationen des Volksgeistes einen kulturgeschichtlichen Werth pgo_271.027 haben. Dies „Volk“ ist meistens eine Abstraktion der Studirstuben; der pgo_271.028 Dichter kennt kein anderes „Volk“ als die Nation. Nicht Arnim und pgo_271.029 Brentano, sondern Schiller und Körner sind echte Volksdichter der pgo_271.030 Deutschen.
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Eintheilung der Lyrik.
pgo_271.032 Wenn wir die Lyrik in ihre einzelnen Gattungen verfolgen wollen: so pgo_271.033 bietet sich uns folgende Eintheilung dar, die wir aus dem Verhalten des pgo_271.034 dichtenden Subjektes zu seinem Objekte herleiten. Entweder bleibt der pgo_271.035 Dichter ganz auf dem Boden der Empfindung stehn, in deren koncentrirte
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/293>, abgerufen am 05.05.2024.
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