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Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band.

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einer schlichten kleinen Pfeilerbastlika. Die letztere ebenso wie der Thurm
der ersteren gehören dem Uebergangsstile an. Die nächsten sechs Tafeln sind
Wechselburg (Zschillen) gewidmet. Was bei der Restauration der Kirche,
an der schon seit mehreren Jahren gearbeitet wird, zur Aufnahme ausge¬
wählt werden konnte, ist eine Außenansicht des Ostchores, die Kanzel, das
Grabmal des Stifters, des Grafen Dedo, und seiner Gemahlin, mehrere archi¬
tektonische Details aus dem Innern und -- das großartigste Blatt des ganzen
Werkes! -- die herrliche Kreuzgruppe. Endlich werden uns auf Tafel 38
bis 40 noch zwei Außenansichten und das Innere der Kunigundenkirche in
Rochlitz geboten. Der Text zu allen diesen Blättern unterscheidet sich in
nichts von dem übrigen Texte. "Drei Pröbste vom Lauterberge folgen sich
in Zschillen. 1190 stirbt der Gründer. 1278 revoltiren die Mönche von
Zschillen. sie mißhandeln ihren Probst und werfen ihn über die Kloster¬
mauer; daraufhin ward das ganze Nest aufgehoben und dem deutschen
Orden übergeben." In diesem Tone geht es weiter, bis Otte's "Handbuch"
den Verfasser wieder mit einigen Winken über die Anlage der Kirche ablöst.
Bon der Crucifixgruppe heißt es. daß ihre Ausführung "sorgfältiger" als
an den Statuen der goldnen Pforte in Freiberg und an denen des Altars
und der Kanzel in Wechselburg sei; der Christuskörper "entbehre des Natur¬
studiums und der Geläufigkeit der Beobachtung, welche wir an Köpfen und
Extremitäten, sowie an der Gewandung im hohen Grade bewundern müssen."
Ueber die Erklärung der beiden Gestalten, die unter den Füßen der Maria
und des Johannes liegen, scheint der Herausgeber gelehrte Scrupel zu haben,
da er ihre Deutung auf die überwundenen Mächte des Heidenthums und
des Judenthums mit Fragezeichen versieht. Ich verweise dem gegenüber auf
die neuerdings in der "Zeitschrift für bildende Kunst" (XI., S. 266 fg.) er¬
schienene eingehende Besprechung der Gruppe von Lübke, der auf Grund
einer durchaus zutreffenden Charakteristik ihrer Stilformen und eines Ver¬
gleichs mit datirten Denkmälern die Entstehung der Gruppe um 1280 an¬
setzt, betreffs der Wechselburger Kirche überhaupt aber, ebenso wie der Roch-
litzer Kunigundenkirche auf Puttrichs "Denkmale" (Lfg. 1 und 19--20). Ueber
die Erbauung der beiden Kirchen in Dippoldiswalde fehlt es ganz und gar an
sicheren Nachrichten.

Hiermit breche ich diese Bemerkungen ab. Ich denke, sie werden hin¬
länglich gezeigt haben, daß die Abfassung des Textes zu der vorliegenden
Publication nicht gerade in die geeignetsten Hände gelegt worden ist. Hätte
ich mehr gegeben, als ich gegeben habe, hätte ich eine zusammenhängende
historische Darstellung, eine eingehende Beschreibung und Analyse der abge¬
bildeten Monumente versucht, so würde ich geradezu die Arbeit gemacht haben,
die der Herausgeber hätte machen müssen. Insbesondere den Versuch zu


einer schlichten kleinen Pfeilerbastlika. Die letztere ebenso wie der Thurm
der ersteren gehören dem Uebergangsstile an. Die nächsten sechs Tafeln sind
Wechselburg (Zschillen) gewidmet. Was bei der Restauration der Kirche,
an der schon seit mehreren Jahren gearbeitet wird, zur Aufnahme ausge¬
wählt werden konnte, ist eine Außenansicht des Ostchores, die Kanzel, das
Grabmal des Stifters, des Grafen Dedo, und seiner Gemahlin, mehrere archi¬
tektonische Details aus dem Innern und — das großartigste Blatt des ganzen
Werkes! — die herrliche Kreuzgruppe. Endlich werden uns auf Tafel 38
bis 40 noch zwei Außenansichten und das Innere der Kunigundenkirche in
Rochlitz geboten. Der Text zu allen diesen Blättern unterscheidet sich in
nichts von dem übrigen Texte. „Drei Pröbste vom Lauterberge folgen sich
in Zschillen. 1190 stirbt der Gründer. 1278 revoltiren die Mönche von
Zschillen. sie mißhandeln ihren Probst und werfen ihn über die Kloster¬
mauer; daraufhin ward das ganze Nest aufgehoben und dem deutschen
Orden übergeben." In diesem Tone geht es weiter, bis Otte's „Handbuch"
den Verfasser wieder mit einigen Winken über die Anlage der Kirche ablöst.
Bon der Crucifixgruppe heißt es. daß ihre Ausführung „sorgfältiger" als
an den Statuen der goldnen Pforte in Freiberg und an denen des Altars
und der Kanzel in Wechselburg sei; der Christuskörper „entbehre des Natur¬
studiums und der Geläufigkeit der Beobachtung, welche wir an Köpfen und
Extremitäten, sowie an der Gewandung im hohen Grade bewundern müssen."
Ueber die Erklärung der beiden Gestalten, die unter den Füßen der Maria
und des Johannes liegen, scheint der Herausgeber gelehrte Scrupel zu haben,
da er ihre Deutung auf die überwundenen Mächte des Heidenthums und
des Judenthums mit Fragezeichen versieht. Ich verweise dem gegenüber auf
die neuerdings in der „Zeitschrift für bildende Kunst" (XI., S. 266 fg.) er¬
schienene eingehende Besprechung der Gruppe von Lübke, der auf Grund
einer durchaus zutreffenden Charakteristik ihrer Stilformen und eines Ver¬
gleichs mit datirten Denkmälern die Entstehung der Gruppe um 1280 an¬
setzt, betreffs der Wechselburger Kirche überhaupt aber, ebenso wie der Roch-
litzer Kunigundenkirche auf Puttrichs „Denkmale" (Lfg. 1 und 19—20). Ueber
die Erbauung der beiden Kirchen in Dippoldiswalde fehlt es ganz und gar an
sicheren Nachrichten.

Hiermit breche ich diese Bemerkungen ab. Ich denke, sie werden hin¬
länglich gezeigt haben, daß die Abfassung des Textes zu der vorliegenden
Publication nicht gerade in die geeignetsten Hände gelegt worden ist. Hätte
ich mehr gegeben, als ich gegeben habe, hätte ich eine zusammenhängende
historische Darstellung, eine eingehende Beschreibung und Analyse der abge¬
bildeten Monumente versucht, so würde ich geradezu die Arbeit gemacht haben,
die der Herausgeber hätte machen müssen. Insbesondere den Versuch zu


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686/502>, abgerufen am 15.05.2024.