Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 37, 1878, I. Semester. I. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

lange währt und vor allem jener, der nicht aus den Impulsen eigener Lei¬
denschaft, sondern nur aus blindem Gehorsam geführt wird. Es ist ja be¬
kannt, daß Baiern keinen wirklichen, sondern nur einen "schleichenden" Kultur¬
kampf besitzt; man mußte sich zu diesem Beiworte bequemen, um nur das Haupt¬
wort an und für sich zu retten. Jedenfalls aber bleibt es erfreulich, daß auch
unter den bairischen Bischöfen sich jetzt wenigstens einige befinden, die den
Frieden zwischen Kirche und Staat noch als ein wünschenswerthes Ziel be¬
trachten, statt den Kampf gegen die weltliche Macht für eiuen Theil ihrer
Glaubenspflicht zu halten.

Und gewiß entspricht dieser maßvolleren Anschauung auch die Grundstim¬
mung des bairischen Volkes, das seiner ganzen Natur nach nichts weniger als
fanatisch oder kampflustig für ideale Ziele ist. Vielmehr geht ein gewisser
Ouietismus, ein ruhiges Festhalten an den hergebrachten Traditionen dnrch
die Massen und wenn auch ein alter Spruch besagt, daß man in Baiern
"mehr Streit von einem Knecht" zu hören bekäme, "denn anderswo von
hundert Rittern", so ist das Gebiet dieser Streitigkeiten doch ein ganz anderes,
als das der Kirche. Das wird kein Kenner des Volks in Zweifel ziehen. Nur
der ununterbrochenen jahrelangen Aufreizung ist es gelungen, jenen Zustand
reichsfeindlicher Opposition, wie er in einzelnen Provinzen besteht, hervorzu¬
rufen und den Katholizismus ihrer Bewohner unter dem Vorwande der äu¬
ßersten Gefahr zu mobilisiren; der Mehrzahl jener Elemente aber wäre es
unläugbar erwünschter, vom Kriege zum Frieden zurückzukehren. Das beste
Mittel hierzu ist aber (neben der beginnenden Ermüdung) vor allem die Zu¬
nahme allgemeiner Bildung und hierin kann man dem Bestreben sowohl der
Regierung wie der einzelnen Gemeinden in der That das ehrenvollste Zeugniß
geben. Es geschah in den letzten paar Jahren und geschieht noch heute uner¬
meßlich viel, um in zwangloser, leicht zugänglicher Weise Aufklärung zu ver¬
breiten; der öffentliche Unterricht der schon von Staatswegen vorzüglich organi-
sirt ist, sieht seine Leistungsfähigkeit durch die Beihilfe der verschiedensten Kör¬
perschaften gefördert und trägt durch alle Stufen hindurch, von der Hochschule
bis zur Volksschule, das Gepräge einsichtsvoller Gediegenheit. Auch in den
kleineren Orten hat sich das System der Fortbildungsschulen sowie der öffent¬
lichen Vorträge eingebürgert, die auf die Masse anregend und belehrend wir¬
ken; aber das entscheidende bleibt, daß sich nicht nur die Gelegenheit, sondern
auch der Zudrang zu derlei Gelegenheiten proportional entwickelt hat Baiern
weiß, daß es nicht ans politischem Gebiete eine Machtrolle zu spielen hat,
sondern daß seine Kraft und seine Bedeutung für das Gesammtvaterland auf
der inneren Vollkommenheit beruht, die es erringt. Es tritt in das neue Jahr
mit dem Gedanken hinüber, dem die Arbeit des vergangenen Jahres gegolten.-
-- "Bildung ist Macht!"


lange währt und vor allem jener, der nicht aus den Impulsen eigener Lei¬
denschaft, sondern nur aus blindem Gehorsam geführt wird. Es ist ja be¬
kannt, daß Baiern keinen wirklichen, sondern nur einen „schleichenden" Kultur¬
kampf besitzt; man mußte sich zu diesem Beiworte bequemen, um nur das Haupt¬
wort an und für sich zu retten. Jedenfalls aber bleibt es erfreulich, daß auch
unter den bairischen Bischöfen sich jetzt wenigstens einige befinden, die den
Frieden zwischen Kirche und Staat noch als ein wünschenswerthes Ziel be¬
trachten, statt den Kampf gegen die weltliche Macht für eiuen Theil ihrer
Glaubenspflicht zu halten.

Und gewiß entspricht dieser maßvolleren Anschauung auch die Grundstim¬
mung des bairischen Volkes, das seiner ganzen Natur nach nichts weniger als
fanatisch oder kampflustig für ideale Ziele ist. Vielmehr geht ein gewisser
Ouietismus, ein ruhiges Festhalten an den hergebrachten Traditionen dnrch
die Massen und wenn auch ein alter Spruch besagt, daß man in Baiern
„mehr Streit von einem Knecht" zu hören bekäme, „denn anderswo von
hundert Rittern", so ist das Gebiet dieser Streitigkeiten doch ein ganz anderes,
als das der Kirche. Das wird kein Kenner des Volks in Zweifel ziehen. Nur
der ununterbrochenen jahrelangen Aufreizung ist es gelungen, jenen Zustand
reichsfeindlicher Opposition, wie er in einzelnen Provinzen besteht, hervorzu¬
rufen und den Katholizismus ihrer Bewohner unter dem Vorwande der äu¬
ßersten Gefahr zu mobilisiren; der Mehrzahl jener Elemente aber wäre es
unläugbar erwünschter, vom Kriege zum Frieden zurückzukehren. Das beste
Mittel hierzu ist aber (neben der beginnenden Ermüdung) vor allem die Zu¬
nahme allgemeiner Bildung und hierin kann man dem Bestreben sowohl der
Regierung wie der einzelnen Gemeinden in der That das ehrenvollste Zeugniß
geben. Es geschah in den letzten paar Jahren und geschieht noch heute uner¬
meßlich viel, um in zwangloser, leicht zugänglicher Weise Aufklärung zu ver¬
breiten; der öffentliche Unterricht der schon von Staatswegen vorzüglich organi-
sirt ist, sieht seine Leistungsfähigkeit durch die Beihilfe der verschiedensten Kör¬
perschaften gefördert und trägt durch alle Stufen hindurch, von der Hochschule
bis zur Volksschule, das Gepräge einsichtsvoller Gediegenheit. Auch in den
kleineren Orten hat sich das System der Fortbildungsschulen sowie der öffent¬
lichen Vorträge eingebürgert, die auf die Masse anregend und belehrend wir¬
ken; aber das entscheidende bleibt, daß sich nicht nur die Gelegenheit, sondern
auch der Zudrang zu derlei Gelegenheiten proportional entwickelt hat Baiern
weiß, daß es nicht ans politischem Gebiete eine Machtrolle zu spielen hat,
sondern daß seine Kraft und seine Bedeutung für das Gesammtvaterland auf
der inneren Vollkommenheit beruht, die es erringt. Es tritt in das neue Jahr
mit dem Gedanken hinüber, dem die Arbeit des vergangenen Jahres gegolten.-
— „Bildung ist Macht!"


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0204" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/139497"/>
          <p xml:id="ID_573" prev="#ID_572"> lange währt und vor allem jener, der nicht aus den Impulsen eigener Lei¬<lb/>
denschaft, sondern nur aus blindem Gehorsam geführt wird. Es ist ja be¬<lb/>
kannt, daß Baiern keinen wirklichen, sondern nur einen &#x201E;schleichenden" Kultur¬<lb/>
kampf besitzt; man mußte sich zu diesem Beiworte bequemen, um nur das Haupt¬<lb/>
wort an und für sich zu retten. Jedenfalls aber bleibt es erfreulich, daß auch<lb/>
unter den bairischen Bischöfen sich jetzt wenigstens einige befinden, die den<lb/>
Frieden zwischen Kirche und Staat noch als ein wünschenswerthes Ziel be¬<lb/>
trachten, statt den Kampf gegen die weltliche Macht für eiuen Theil ihrer<lb/>
Glaubenspflicht zu halten.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_574"> Und gewiß entspricht dieser maßvolleren Anschauung auch die Grundstim¬<lb/>
mung des bairischen Volkes, das seiner ganzen Natur nach nichts weniger als<lb/>
fanatisch oder kampflustig für ideale Ziele ist. Vielmehr geht ein gewisser<lb/>
Ouietismus, ein ruhiges Festhalten an den hergebrachten Traditionen dnrch<lb/>
die Massen und wenn auch ein alter Spruch besagt, daß man in Baiern<lb/>
&#x201E;mehr Streit von einem Knecht" zu hören bekäme, &#x201E;denn anderswo von<lb/>
hundert Rittern", so ist das Gebiet dieser Streitigkeiten doch ein ganz anderes,<lb/>
als das der Kirche. Das wird kein Kenner des Volks in Zweifel ziehen. Nur<lb/>
der ununterbrochenen jahrelangen Aufreizung ist es gelungen, jenen Zustand<lb/>
reichsfeindlicher Opposition, wie er in einzelnen Provinzen besteht, hervorzu¬<lb/>
rufen und den Katholizismus ihrer Bewohner unter dem Vorwande der äu¬<lb/>
ßersten Gefahr zu mobilisiren; der Mehrzahl jener Elemente aber wäre es<lb/>
unläugbar erwünschter, vom Kriege zum Frieden zurückzukehren. Das beste<lb/>
Mittel hierzu ist aber (neben der beginnenden Ermüdung) vor allem die Zu¬<lb/>
nahme allgemeiner Bildung und hierin kann man dem Bestreben sowohl der<lb/>
Regierung wie der einzelnen Gemeinden in der That das ehrenvollste Zeugniß<lb/>
geben. Es geschah in den letzten paar Jahren und geschieht noch heute uner¬<lb/>
meßlich viel, um in zwangloser, leicht zugänglicher Weise Aufklärung zu ver¬<lb/>
breiten; der öffentliche Unterricht der schon von Staatswegen vorzüglich organi-<lb/>
sirt ist, sieht seine Leistungsfähigkeit durch die Beihilfe der verschiedensten Kör¬<lb/>
perschaften gefördert und trägt durch alle Stufen hindurch, von der Hochschule<lb/>
bis zur Volksschule, das Gepräge einsichtsvoller Gediegenheit. Auch in den<lb/>
kleineren Orten hat sich das System der Fortbildungsschulen sowie der öffent¬<lb/>
lichen Vorträge eingebürgert, die auf die Masse anregend und belehrend wir¬<lb/>
ken; aber das entscheidende bleibt, daß sich nicht nur die Gelegenheit, sondern<lb/>
auch der Zudrang zu derlei Gelegenheiten proportional entwickelt hat Baiern<lb/>
weiß, daß es nicht ans politischem Gebiete eine Machtrolle zu spielen hat,<lb/>
sondern daß seine Kraft und seine Bedeutung für das Gesammtvaterland auf<lb/>
der inneren Vollkommenheit beruht, die es erringt. Es tritt in das neue Jahr<lb/>
mit dem Gedanken hinüber, dem die Arbeit des vergangenen Jahres gegolten.-<lb/>
&#x2014; &#x201E;Bildung ist Macht!"</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0204] lange währt und vor allem jener, der nicht aus den Impulsen eigener Lei¬ denschaft, sondern nur aus blindem Gehorsam geführt wird. Es ist ja be¬ kannt, daß Baiern keinen wirklichen, sondern nur einen „schleichenden" Kultur¬ kampf besitzt; man mußte sich zu diesem Beiworte bequemen, um nur das Haupt¬ wort an und für sich zu retten. Jedenfalls aber bleibt es erfreulich, daß auch unter den bairischen Bischöfen sich jetzt wenigstens einige befinden, die den Frieden zwischen Kirche und Staat noch als ein wünschenswerthes Ziel be¬ trachten, statt den Kampf gegen die weltliche Macht für eiuen Theil ihrer Glaubenspflicht zu halten. Und gewiß entspricht dieser maßvolleren Anschauung auch die Grundstim¬ mung des bairischen Volkes, das seiner ganzen Natur nach nichts weniger als fanatisch oder kampflustig für ideale Ziele ist. Vielmehr geht ein gewisser Ouietismus, ein ruhiges Festhalten an den hergebrachten Traditionen dnrch die Massen und wenn auch ein alter Spruch besagt, daß man in Baiern „mehr Streit von einem Knecht" zu hören bekäme, „denn anderswo von hundert Rittern", so ist das Gebiet dieser Streitigkeiten doch ein ganz anderes, als das der Kirche. Das wird kein Kenner des Volks in Zweifel ziehen. Nur der ununterbrochenen jahrelangen Aufreizung ist es gelungen, jenen Zustand reichsfeindlicher Opposition, wie er in einzelnen Provinzen besteht, hervorzu¬ rufen und den Katholizismus ihrer Bewohner unter dem Vorwande der äu¬ ßersten Gefahr zu mobilisiren; der Mehrzahl jener Elemente aber wäre es unläugbar erwünschter, vom Kriege zum Frieden zurückzukehren. Das beste Mittel hierzu ist aber (neben der beginnenden Ermüdung) vor allem die Zu¬ nahme allgemeiner Bildung und hierin kann man dem Bestreben sowohl der Regierung wie der einzelnen Gemeinden in der That das ehrenvollste Zeugniß geben. Es geschah in den letzten paar Jahren und geschieht noch heute uner¬ meßlich viel, um in zwangloser, leicht zugänglicher Weise Aufklärung zu ver¬ breiten; der öffentliche Unterricht der schon von Staatswegen vorzüglich organi- sirt ist, sieht seine Leistungsfähigkeit durch die Beihilfe der verschiedensten Kör¬ perschaften gefördert und trägt durch alle Stufen hindurch, von der Hochschule bis zur Volksschule, das Gepräge einsichtsvoller Gediegenheit. Auch in den kleineren Orten hat sich das System der Fortbildungsschulen sowie der öffent¬ lichen Vorträge eingebürgert, die auf die Masse anregend und belehrend wir¬ ken; aber das entscheidende bleibt, daß sich nicht nur die Gelegenheit, sondern auch der Zudrang zu derlei Gelegenheiten proportional entwickelt hat Baiern weiß, daß es nicht ans politischem Gebiete eine Machtrolle zu spielen hat, sondern daß seine Kraft und seine Bedeutung für das Gesammtvaterland auf der inneren Vollkommenheit beruht, die es erringt. Es tritt in das neue Jahr mit dem Gedanken hinüber, dem die Arbeit des vergangenen Jahres gegolten.- — „Bildung ist Macht!"

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341827_157649
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341827_157649/204
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 37, 1878, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341827_157649/204>, abgerufen am 16.05.2024.