Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 47, 1888, Drittes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Droht in Italien ein Kulturkampf?

Striche steht, wofür die Redaktion zwar keine Verantwortlichkeit trägt, was sie
aber doch gern geschehen läßt; alles aber war ein anschaulicher Beweis, wie
sehr sich Kirche und Volksleben durchdringen und wie jedes dem andern freie
Bewegung gönnt.

Von hohem Interesse und äußerst belehrend ist es, die Freundschaft der
beiden Mächte, Kirche und Volksleben, auf dem Lande, in kleinen Städten n"d
Dörfern im einzelnen zu beobachten, z. B. bei dem Feste eines Schutzheiligen.
Da thut die Kirche, was sie nur vermag, das Volk zu unterhalten. Aber auch
das Volk versäumt nichts, das Fest mit möglichstem Gepränge zu feiern, und
der Festesjubel kennt dann keine Grenze, die Gemeindekasse thut ihr möglichstes,
und die Nachbarn treten zusammen, um Laub- und Blumengewinde über die
Straße zu ziehen, die Häuser zu schmücken, Ehrenpforten für den Durchzug
der Prozession zu errichten, abends zu illuminiren und ein prächtiges Feuerwerk
zu veranstalten. Trifft es sich gar, daß an demselben Tage in einem benach¬
barten Orte ein andrer Heiliger sein Fest begeht, so ergreift die Leidenschaft
auch die Kirche, und es ist nicht selten, daß sie, um im Wettkampfe Sieger zu
bleiben, tiefer in den eignen Seckel greift, als die armen Leute erschwingen
können. Dergleichen kirchlich-weltliche Wettkämpfe konnte man von Castellamare
aus beobachten, als Portici und Resina den Wettkampf aufnahmen. Der Jubel,
als man des Sieges gewiß war, spottete jeder Beschreibung. In Capri konnten
am Tage des Heiligen die jungen Bursche in ihrem Eifer gar nicht das Ende
des Gottesdienstes erwarten; sie feuerten ihre Flinten schon unter dem Portal
der Kirche ab, als der Priester noch am Altar stand, und sie begleiteten
mit ununterbrochenen Salven die Prozession, die den Heiligen hinab nach
der Narwg. ^ranäs brachte, während die Mädchen den Weg mit Blumen be¬
streuten.

In der mächtigen Kirche Santo Spirito in Florenz war der Verfasser
dieser Zeilen zugegen, als -- wohl zur Feier der heiligen Agathe -- ein fremder
Priester, wieder ein besonders angekündigter valsuts orators, die Festpredigt
hielt. Er mußte seinen Vortrag mehrmals unterbrechen und mit gänzlichem
Aufhören drohen, weil der Lärm, den Kinder und Erwachsene, ja sogar Hunde
machten, seine Stimme übertönte. Aber das Volk kümmerte sich nicht um
die Mahnung, der Lärm dauerte fort, und der Priester beendete seine Rede,
obwohl ihn nur sehr wenige hören konnten. (Solche Kirchen sind ja mich
viel zu groß, als daß man darin Ruhe halten könnte, wenn sie einmal
gefüllt sind.)

So sehen wir also überall gutes Einvernehmen, gegenseitige Rücksicht, ja
wirkliche Freundschaft zwischen Volk und Kirche. Auch die Schaustellung ihres
Reichtums, ihrer Schätze und Kostbarkeiten ist weit entfernt, vom Volke übel ver¬
merkt zu werden. Unser nationalökonomisches Gewissen wird lebhaft erregt, wenn
wir die ungeheuern toten Kapitalien überschlagen, die in den Schätzen der Kirchen


Droht in Italien ein Kulturkampf?

Striche steht, wofür die Redaktion zwar keine Verantwortlichkeit trägt, was sie
aber doch gern geschehen läßt; alles aber war ein anschaulicher Beweis, wie
sehr sich Kirche und Volksleben durchdringen und wie jedes dem andern freie
Bewegung gönnt.

Von hohem Interesse und äußerst belehrend ist es, die Freundschaft der
beiden Mächte, Kirche und Volksleben, auf dem Lande, in kleinen Städten n»d
Dörfern im einzelnen zu beobachten, z. B. bei dem Feste eines Schutzheiligen.
Da thut die Kirche, was sie nur vermag, das Volk zu unterhalten. Aber auch
das Volk versäumt nichts, das Fest mit möglichstem Gepränge zu feiern, und
der Festesjubel kennt dann keine Grenze, die Gemeindekasse thut ihr möglichstes,
und die Nachbarn treten zusammen, um Laub- und Blumengewinde über die
Straße zu ziehen, die Häuser zu schmücken, Ehrenpforten für den Durchzug
der Prozession zu errichten, abends zu illuminiren und ein prächtiges Feuerwerk
zu veranstalten. Trifft es sich gar, daß an demselben Tage in einem benach¬
barten Orte ein andrer Heiliger sein Fest begeht, so ergreift die Leidenschaft
auch die Kirche, und es ist nicht selten, daß sie, um im Wettkampfe Sieger zu
bleiben, tiefer in den eignen Seckel greift, als die armen Leute erschwingen
können. Dergleichen kirchlich-weltliche Wettkämpfe konnte man von Castellamare
aus beobachten, als Portici und Resina den Wettkampf aufnahmen. Der Jubel,
als man des Sieges gewiß war, spottete jeder Beschreibung. In Capri konnten
am Tage des Heiligen die jungen Bursche in ihrem Eifer gar nicht das Ende
des Gottesdienstes erwarten; sie feuerten ihre Flinten schon unter dem Portal
der Kirche ab, als der Priester noch am Altar stand, und sie begleiteten
mit ununterbrochenen Salven die Prozession, die den Heiligen hinab nach
der Narwg. ^ranäs brachte, während die Mädchen den Weg mit Blumen be¬
streuten.

In der mächtigen Kirche Santo Spirito in Florenz war der Verfasser
dieser Zeilen zugegen, als — wohl zur Feier der heiligen Agathe — ein fremder
Priester, wieder ein besonders angekündigter valsuts orators, die Festpredigt
hielt. Er mußte seinen Vortrag mehrmals unterbrechen und mit gänzlichem
Aufhören drohen, weil der Lärm, den Kinder und Erwachsene, ja sogar Hunde
machten, seine Stimme übertönte. Aber das Volk kümmerte sich nicht um
die Mahnung, der Lärm dauerte fort, und der Priester beendete seine Rede,
obwohl ihn nur sehr wenige hören konnten. (Solche Kirchen sind ja mich
viel zu groß, als daß man darin Ruhe halten könnte, wenn sie einmal
gefüllt sind.)

So sehen wir also überall gutes Einvernehmen, gegenseitige Rücksicht, ja
wirkliche Freundschaft zwischen Volk und Kirche. Auch die Schaustellung ihres
Reichtums, ihrer Schätze und Kostbarkeiten ist weit entfernt, vom Volke übel ver¬
merkt zu werden. Unser nationalökonomisches Gewissen wird lebhaft erregt, wenn
wir die ungeheuern toten Kapitalien überschlagen, die in den Schätzen der Kirchen


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0064" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/289187"/>
          <fw type="header" place="top"> Droht in Italien ein Kulturkampf?</fw><lb/>
          <p xml:id="ID_243" prev="#ID_242"> Striche steht, wofür die Redaktion zwar keine Verantwortlichkeit trägt, was sie<lb/>
aber doch gern geschehen läßt; alles aber war ein anschaulicher Beweis, wie<lb/>
sehr sich Kirche und Volksleben durchdringen und wie jedes dem andern freie<lb/>
Bewegung gönnt.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_244"> Von hohem Interesse und äußerst belehrend ist es, die Freundschaft der<lb/>
beiden Mächte, Kirche und Volksleben, auf dem Lande, in kleinen Städten n»d<lb/>
Dörfern im einzelnen zu beobachten, z. B. bei dem Feste eines Schutzheiligen.<lb/>
Da thut die Kirche, was sie nur vermag, das Volk zu unterhalten. Aber auch<lb/>
das Volk versäumt nichts, das Fest mit möglichstem Gepränge zu feiern, und<lb/>
der Festesjubel kennt dann keine Grenze, die Gemeindekasse thut ihr möglichstes,<lb/>
und die Nachbarn treten zusammen, um Laub- und Blumengewinde über die<lb/>
Straße zu ziehen, die Häuser zu schmücken, Ehrenpforten für den Durchzug<lb/>
der Prozession zu errichten, abends zu illuminiren und ein prächtiges Feuerwerk<lb/>
zu veranstalten. Trifft es sich gar, daß an demselben Tage in einem benach¬<lb/>
barten Orte ein andrer Heiliger sein Fest begeht, so ergreift die Leidenschaft<lb/>
auch die Kirche, und es ist nicht selten, daß sie, um im Wettkampfe Sieger zu<lb/>
bleiben, tiefer in den eignen Seckel greift, als die armen Leute erschwingen<lb/>
können. Dergleichen kirchlich-weltliche Wettkämpfe konnte man von Castellamare<lb/>
aus beobachten, als Portici und Resina den Wettkampf aufnahmen. Der Jubel,<lb/>
als man des Sieges gewiß war, spottete jeder Beschreibung. In Capri konnten<lb/>
am Tage des Heiligen die jungen Bursche in ihrem Eifer gar nicht das Ende<lb/>
des Gottesdienstes erwarten; sie feuerten ihre Flinten schon unter dem Portal<lb/>
der Kirche ab, als der Priester noch am Altar stand, und sie begleiteten<lb/>
mit ununterbrochenen Salven die Prozession, die den Heiligen hinab nach<lb/>
der Narwg. ^ranäs brachte, während die Mädchen den Weg mit Blumen be¬<lb/>
streuten.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_245"> In der mächtigen Kirche Santo Spirito in Florenz war der Verfasser<lb/>
dieser Zeilen zugegen, als &#x2014; wohl zur Feier der heiligen Agathe &#x2014; ein fremder<lb/>
Priester, wieder ein besonders angekündigter valsuts orators, die Festpredigt<lb/>
hielt. Er mußte seinen Vortrag mehrmals unterbrechen und mit gänzlichem<lb/>
Aufhören drohen, weil der Lärm, den Kinder und Erwachsene, ja sogar Hunde<lb/>
machten, seine Stimme übertönte. Aber das Volk kümmerte sich nicht um<lb/>
die Mahnung, der Lärm dauerte fort, und der Priester beendete seine Rede,<lb/>
obwohl ihn nur sehr wenige hören konnten. (Solche Kirchen sind ja mich<lb/>
viel zu groß, als daß man darin Ruhe halten könnte, wenn sie einmal<lb/>
gefüllt sind.)</p><lb/>
          <p xml:id="ID_246" next="#ID_247"> So sehen wir also überall gutes Einvernehmen, gegenseitige Rücksicht, ja<lb/>
wirkliche Freundschaft zwischen Volk und Kirche. Auch die Schaustellung ihres<lb/>
Reichtums, ihrer Schätze und Kostbarkeiten ist weit entfernt, vom Volke übel ver¬<lb/>
merkt zu werden. Unser nationalökonomisches Gewissen wird lebhaft erregt, wenn<lb/>
wir die ungeheuern toten Kapitalien überschlagen, die in den Schätzen der Kirchen</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0064] Droht in Italien ein Kulturkampf? Striche steht, wofür die Redaktion zwar keine Verantwortlichkeit trägt, was sie aber doch gern geschehen läßt; alles aber war ein anschaulicher Beweis, wie sehr sich Kirche und Volksleben durchdringen und wie jedes dem andern freie Bewegung gönnt. Von hohem Interesse und äußerst belehrend ist es, die Freundschaft der beiden Mächte, Kirche und Volksleben, auf dem Lande, in kleinen Städten n»d Dörfern im einzelnen zu beobachten, z. B. bei dem Feste eines Schutzheiligen. Da thut die Kirche, was sie nur vermag, das Volk zu unterhalten. Aber auch das Volk versäumt nichts, das Fest mit möglichstem Gepränge zu feiern, und der Festesjubel kennt dann keine Grenze, die Gemeindekasse thut ihr möglichstes, und die Nachbarn treten zusammen, um Laub- und Blumengewinde über die Straße zu ziehen, die Häuser zu schmücken, Ehrenpforten für den Durchzug der Prozession zu errichten, abends zu illuminiren und ein prächtiges Feuerwerk zu veranstalten. Trifft es sich gar, daß an demselben Tage in einem benach¬ barten Orte ein andrer Heiliger sein Fest begeht, so ergreift die Leidenschaft auch die Kirche, und es ist nicht selten, daß sie, um im Wettkampfe Sieger zu bleiben, tiefer in den eignen Seckel greift, als die armen Leute erschwingen können. Dergleichen kirchlich-weltliche Wettkämpfe konnte man von Castellamare aus beobachten, als Portici und Resina den Wettkampf aufnahmen. Der Jubel, als man des Sieges gewiß war, spottete jeder Beschreibung. In Capri konnten am Tage des Heiligen die jungen Bursche in ihrem Eifer gar nicht das Ende des Gottesdienstes erwarten; sie feuerten ihre Flinten schon unter dem Portal der Kirche ab, als der Priester noch am Altar stand, und sie begleiteten mit ununterbrochenen Salven die Prozession, die den Heiligen hinab nach der Narwg. ^ranäs brachte, während die Mädchen den Weg mit Blumen be¬ streuten. In der mächtigen Kirche Santo Spirito in Florenz war der Verfasser dieser Zeilen zugegen, als — wohl zur Feier der heiligen Agathe — ein fremder Priester, wieder ein besonders angekündigter valsuts orators, die Festpredigt hielt. Er mußte seinen Vortrag mehrmals unterbrechen und mit gänzlichem Aufhören drohen, weil der Lärm, den Kinder und Erwachsene, ja sogar Hunde machten, seine Stimme übertönte. Aber das Volk kümmerte sich nicht um die Mahnung, der Lärm dauerte fort, und der Priester beendete seine Rede, obwohl ihn nur sehr wenige hören konnten. (Solche Kirchen sind ja mich viel zu groß, als daß man darin Ruhe halten könnte, wenn sie einmal gefüllt sind.) So sehen wir also überall gutes Einvernehmen, gegenseitige Rücksicht, ja wirkliche Freundschaft zwischen Volk und Kirche. Auch die Schaustellung ihres Reichtums, ihrer Schätze und Kostbarkeiten ist weit entfernt, vom Volke übel ver¬ merkt zu werden. Unser nationalökonomisches Gewissen wird lebhaft erregt, wenn wir die ungeheuern toten Kapitalien überschlagen, die in den Schätzen der Kirchen

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341847_289122
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341847_289122/64
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 47, 1888, Drittes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341847_289122/64>, abgerufen am 17.06.2024.