Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wenn man diese leicht beweglichen, listigen, alles-unternehmen-
den Geschöpfe nicht einschränkte. Von manchen tyrannischen
Gebräuchen giebt man keine Ursache an, als daß durch dies
oder jenes Betragen die Weiber sich ehemals selbst ein so hartes
Gesetz verdient und die Männer, ihrer Sicherheit und Ruhe
wegen, dazu gezwungen hätten. So erklärt man z. B. den
unmenschlichen Gebrauch in Jndien, das Verbrennen der Wei-
ber mit ihren Männern: das Leben des Mannes, sagt man,
sei ohne dieses fürchterliche Gegenmittel ihres eignen mit ihm
aufzuopfernden Lebens nicht sicher gewesen; und beinah ließe
sich, wenn man von der verschlagnen Lüsternheit der Weiber
in diesen Ländern, von den zauberischen Reizen der Tänzerin-
nen in Jndien, von den Kabalen der Harems unter Türken
und Persern lieset, etwas von der Art glauben. Die Männer
nämlich waren zu unvermögend, den leichten Zunder, den ihre
Ueppigkeit zusammenbrachte, vor Funken zu bewahren, aber
auch zu schwach und läßig, den unermäßlichen Knäuel zarter,
weiblicher Fähigkeiten und Anschläge zu bessern Zwecken zu
entwickeln; als üppig-schwache Barbaren also schafften sie sich
auf eine barbarische Art Ruhe und unterdrückten die mit Ge-
walt, deren List sie mit Verstand nicht zu überwinden vermoch-
ten. Man lese, was Morgenländer und Griechen über das
Weib gesagt haben und man wird Materialien finden, sich ihr
befremdendes Schicksal in den meisten Gegenden heißer Kli-

mate

wenn man dieſe leicht beweglichen, liſtigen, alles-unternehmen-
den Geſchoͤpfe nicht einſchraͤnkte. Von manchen tyranniſchen
Gebraͤuchen giebt man keine Urſache an, als daß durch dies
oder jenes Betragen die Weiber ſich ehemals ſelbſt ein ſo hartes
Geſetz verdient und die Maͤnner, ihrer Sicherheit und Ruhe
wegen, dazu gezwungen haͤtten. So erklaͤrt man z. B. den
unmenſchlichen Gebrauch in Jndien, das Verbrennen der Wei-
ber mit ihren Maͤnnern: das Leben des Mannes, ſagt man,
ſei ohne dieſes fuͤrchterliche Gegenmittel ihres eignen mit ihm
aufzuopfernden Lebens nicht ſicher geweſen; und beinah ließe
ſich, wenn man von der verſchlagnen Luͤſternheit der Weiber
in dieſen Laͤndern, von den zauberiſchen Reizen der Taͤnzerin-
nen in Jndien, von den Kabalen der Harems unter Tuͤrken
und Perſern lieſet, etwas von der Art glauben. Die Maͤnner
naͤmlich waren zu unvermoͤgend, den leichten Zunder, den ihre
Ueppigkeit zuſammenbrachte, vor Funken zu bewahren, aber
auch zu ſchwach und laͤßig, den unermaͤßlichen Knaͤuel zarter,
weiblicher Faͤhigkeiten und Anſchlaͤge zu beſſern Zwecken zu
entwickeln; als uͤppig-ſchwache Barbaren alſo ſchafften ſie ſich
auf eine barbariſche Art Ruhe und unterdruͤckten die mit Ge-
walt, deren Liſt ſie mit Verſtand nicht zu uͤberwinden vermoch-
ten. Man leſe, was Morgenlaͤnder und Griechen uͤber das
Weib geſagt haben und man wird Materialien finden, ſich ihr
befremdendes Schickſal in den meiſten Gegenden heißer Kli-

mate

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0194" n="182"/>
wenn man die&#x017F;e leicht beweglichen, li&#x017F;tigen, alles-unternehmen-<lb/>
den Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe nicht ein&#x017F;chra&#x0364;nkte. Von manchen tyranni&#x017F;chen<lb/>
Gebra&#x0364;uchen giebt man keine Ur&#x017F;ache an, als daß durch dies<lb/>
oder jenes Betragen die Weiber &#x017F;ich ehemals &#x017F;elb&#x017F;t ein &#x017F;o hartes<lb/>
Ge&#x017F;etz verdient und die Ma&#x0364;nner, ihrer Sicherheit und Ruhe<lb/>
wegen, dazu gezwungen ha&#x0364;tten. So erkla&#x0364;rt man z. B. den<lb/>
unmen&#x017F;chlichen Gebrauch in Jndien, das Verbrennen der Wei-<lb/>
ber mit ihren Ma&#x0364;nnern: das Leben des Mannes, &#x017F;agt man,<lb/>
&#x017F;ei ohne die&#x017F;es fu&#x0364;rchterliche Gegenmittel ihres eignen mit ihm<lb/>
aufzuopfernden Lebens nicht &#x017F;icher gewe&#x017F;en; und beinah ließe<lb/>
&#x017F;ich, wenn man von der ver&#x017F;chlagnen Lu&#x0364;&#x017F;ternheit der Weiber<lb/>
in die&#x017F;en La&#x0364;ndern, von den zauberi&#x017F;chen Reizen der Ta&#x0364;nzerin-<lb/>
nen in Jndien, von den Kabalen der Harems unter Tu&#x0364;rken<lb/>
und Per&#x017F;ern lie&#x017F;et, etwas von der Art glauben. Die Ma&#x0364;nner<lb/>
na&#x0364;mlich waren zu unvermo&#x0364;gend, den leichten Zunder, den ihre<lb/>
Ueppigkeit zu&#x017F;ammenbrachte, vor Funken zu bewahren, aber<lb/>
auch zu &#x017F;chwach und la&#x0364;ßig, den unerma&#x0364;ßlichen Kna&#x0364;uel zarter,<lb/>
weiblicher Fa&#x0364;higkeiten und An&#x017F;chla&#x0364;ge zu be&#x017F;&#x017F;ern Zwecken zu<lb/>
entwickeln; als u&#x0364;ppig-&#x017F;chwache Barbaren al&#x017F;o &#x017F;chafften &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
auf eine barbari&#x017F;che Art Ruhe und unterdru&#x0364;ckten die mit Ge-<lb/>
walt, deren Li&#x017F;t &#x017F;ie mit Ver&#x017F;tand nicht zu u&#x0364;berwinden vermoch-<lb/>
ten. Man le&#x017F;e, was Morgenla&#x0364;nder und Griechen u&#x0364;ber das<lb/>
Weib ge&#x017F;agt haben und man wird Materialien finden, &#x017F;ich ihr<lb/>
befremdendes Schick&#x017F;al in den mei&#x017F;ten Gegenden heißer Kli-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mate</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182/0194] wenn man dieſe leicht beweglichen, liſtigen, alles-unternehmen- den Geſchoͤpfe nicht einſchraͤnkte. Von manchen tyranniſchen Gebraͤuchen giebt man keine Urſache an, als daß durch dies oder jenes Betragen die Weiber ſich ehemals ſelbſt ein ſo hartes Geſetz verdient und die Maͤnner, ihrer Sicherheit und Ruhe wegen, dazu gezwungen haͤtten. So erklaͤrt man z. B. den unmenſchlichen Gebrauch in Jndien, das Verbrennen der Wei- ber mit ihren Maͤnnern: das Leben des Mannes, ſagt man, ſei ohne dieſes fuͤrchterliche Gegenmittel ihres eignen mit ihm aufzuopfernden Lebens nicht ſicher geweſen; und beinah ließe ſich, wenn man von der verſchlagnen Luͤſternheit der Weiber in dieſen Laͤndern, von den zauberiſchen Reizen der Taͤnzerin- nen in Jndien, von den Kabalen der Harems unter Tuͤrken und Perſern lieſet, etwas von der Art glauben. Die Maͤnner naͤmlich waren zu unvermoͤgend, den leichten Zunder, den ihre Ueppigkeit zuſammenbrachte, vor Funken zu bewahren, aber auch zu ſchwach und laͤßig, den unermaͤßlichen Knaͤuel zarter, weiblicher Faͤhigkeiten und Anſchlaͤge zu beſſern Zwecken zu entwickeln; als uͤppig-ſchwache Barbaren alſo ſchafften ſie ſich auf eine barbariſche Art Ruhe und unterdruͤckten die mit Ge- walt, deren Liſt ſie mit Verſtand nicht zu uͤberwinden vermoch- ten. Man leſe, was Morgenlaͤnder und Griechen uͤber das Weib geſagt haben und man wird Materialien finden, ſich ihr befremdendes Schickſal in den meiſten Gegenden heißer Kli- mate

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/194
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/194>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.